第七十二章 魔法史

　　只要是人，就會(huì)受到影響。歷史書(shū)想要保證真實(shí)與客觀更是特別困難。

　　舉個(gè)例子，陳壽的《三國(guó)志》完成于西晉一統(tǒng)三國(guó)后的五年，離三國(guó)足夠近了吧？

　　陳壽為了寫(xiě)這本書(shū)，收集了大量的材料，并對(duì)材料進(jìn)行了甄別，所有他認(rèn)為不可靠或者存疑、靠不住的史料，他都沒(méi)有記錄在自己的三國(guó)志里。

　　但是這里就涉及到了主觀的判斷，而且降低了可靠的程度。憑什么你覺(jué)得這件事是這樣發(fā)展的？其實(shí)杠精思維在歷史學(xué)里面還是挺有必要的。

　　而這種刪減也造成了三國(guó)志極為簡(jiǎn)略，一般人是看不懂的。直到后來(lái)裴松之為三國(guó)志做注，才讓這本書(shū)更容易理解。

　　裴松之的注可不比其他人的注。其他的注往往就是解釋一下地名、詞義，他的注里則包含了他所看到的全部史料，包括陳壽看到?jīng)]采用的和陳壽沒(méi)看到的。他將這些史料全都注在陳壽的原文后面。

　　他不僅做注，還闡述自己的觀點(diǎn)。比如這條他覺(jué)得不可靠，他也會(huì)加上去，但是會(huì)標(biāo)明這條不可靠，還會(huì)解釋一下為什么他覺(jué)得不可靠！如果兩條史料是矛盾的，他又得不出結(jié)論，他就會(huì)把不相同的材料并列的注在后面，讓后人自己去判斷。

　　堪稱DLC祖師爺，古代補(bǔ)丁大師。

　　這讓裴松之注的三國(guó)志有很高的可信度，但這樣的史書(shū)并不多見(jiàn)。

　　同理，憑什么賓斯教授的話就絕對(duì)可信呢？因?yàn)樗?jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代？

　　不行的。親身經(jīng)歷不代表自己知曉真相。

　　于是陸仁舉起了手。他需要確定一下賓斯教授的消息來(lái)源。

　　賓斯教授今天講的是惡魔埃默里克。他是一個(gè)短命的但攻擊力極強(qiáng)的巫師，曾經(jīng)成為過(guò)老魔杖的主人。他依舊是用他那套呼哧帶喘，拖腔拖調(diào)的聲音，緩慢而堅(jiān)定的講述著一個(gè)本應(yīng)該非常熱血的故事。

　　他的聲音讓人很難集中注意力，很快就會(huì)陷入昏昏沉沉的睡意中。

　　這時(shí)候突然舉起的手就像是深夜中炸響的爆竹一樣，吸引了所有小巫師的注意。

　　哈利把快要從鼻梁上滑下去的眼鏡從新帶好，羅恩無(wú)神的雙眼漸漸有了神采。赫敏則是放下了手中的筆，順便把散亂的筆記整理了一下，免得讓它們滑到桌子下面去。

　　小巫師們紛紛從半夢(mèng)半醒的狀態(tài)里清醒過(guò)來(lái)。

　　賓斯教授也被嚇了一跳，他對(duì)活著的學(xué)生們只有非常微弱的意識(shí)感，所以開(kāi)口問(wèn)他問(wèn)題的學(xué)生經(jīng)常會(huì)驚嚇到他。

　　賓斯教授再短暫的震驚之后恢復(fù)了平靜，他繼續(xù)用他那干燥的聲音說(shuō)道：“有什么事嗎？”

　　“教授，請(qǐng)問(wèn)這些史料有可靠的來(lái)源嗎？”陸仁沒(méi)有任何客套，直接開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的詢問(wèn)。

　　賓斯教授的臉上罕見(jiàn)的露出了一點(diǎn)情緒化的表情，他好像在微笑。作為一名史學(xué)家，賓斯教授很明白剛剛這位小巫師問(wèn)出的問(wèn)題有多么寶貴。

　　他什么都知道，他知道臺(tái)下的小巫師基本沒(méi)有人在聽(tīng)他講課，他也知道大部分的作業(yè)都是應(yīng)付公事，但是他不在乎。漫長(zhǎng)的生命跨度讓他能看開(kāi)很多事情。

　　他不擔(dān)心魔法界的歷史傳承斷代，因?yàn)橄耜懭蔬@樣的有成為史學(xué)家潛力的巫師每隔幾年就會(huì)冒出來(lái)一個(gè)。

　　上一個(gè)是誰(shuí)來(lái)著？好像叫巴希達(dá)？

　　“我這門(mén)課是魔法史，我研究事實(shí)，而不是神話和傳說(shuō)。事實(shí)需要可靠性。我會(huì)收集世界各地魔法界的重大消息，我和其他巫師也有交流。我會(huì)分析消息來(lái)源的可靠性，和史書(shū)進(jìn)行比對(duì)。”

　　賓斯教授的語(yǔ)氣都輕快了一點(diǎn)，他用平靜的聲音、單調(diào)的句式解釋了一下他的歷史知識(shí)的來(lái)源。

　　他沒(méi)有一絲惱怒的意思，哪怕是他的授課被打斷了。

　　“你還有什么問(wèn)題嗎？”

　　“沒(méi)有了。謝謝教授。”

　　“很好，”賓斯教授頓了一頓，“你們要記住，魔法史的研究不能盲從權(quán)威，要有自己思考的能力和質(zhì)疑的精神。要善于收集并分析資料?！?p>　　他罕見(jiàn)的偏離了一下自己授課的主題，給了小巫師們一個(gè)來(lái)自長(zhǎng)者的建議。隨后，他又開(kāi)始干巴巴的講課了。

　　剛剛仿佛就是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的小插曲，但問(wèn)答雙方都獲得了滿意的答案。

　　賓斯又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不錯(cuò)的苗子，而陸仁的疑惑也得到了解答。他低頭看著《魔法史》這本書(shū)。

　　‘這是多么寶貴的財(cái)富??！’陸仁發(fā)自內(nèi)心的感嘆。一本可信度極高的史書(shū)！對(duì)一個(gè)族群來(lái)說(shuō)，歷史是極為重要的，像古埃及、古巴比倫這樣歷史埋沒(méi)不顯于世的文明，是多么的可憐！

　　他們的文化隨著文明的逝去而被埋葬在了歷史的長(zhǎng)河中。這讓中原人出身的陸仁感到無(wú)比的難受。

　　無(wú)他，兔死狐悲，物傷其類而已！

　　看到羅馬的廢墟，埃及物是人非的金字塔和巴比倫那已經(jīng)無(wú)人認(rèn)識(shí)的文字，中原人都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的感嘆。畢竟當(dāng)年都是一個(gè)桌子上打牌的兄弟，現(xiàn)在只剩中原這一根獨(dú)苗了……

　　對(duì)手換了一茬又一茬，但是中原這位牌手卻一直在桌子上與新來(lái)的小老弟對(duì)弈。

　　或許他們一時(shí)占據(jù)了上風(fēng)，但是且看著吧！胡無(wú)百年之運(yùn)！百年后且看當(dāng)今這些牌手還剩哪些。

　　陸仁沒(méi)有再去聽(tīng)賓斯教授照本宣科的絮叨，他開(kāi)始自己看魔法史。

　　其實(shí)靜下心去看，這本書(shū)寫(xiě)的相當(dāng)有意思。

　　與變形術(shù)教材不同，史書(shū)里沒(méi)有那么多奇奇怪怪的詞語(yǔ)，更多的是一個(gè)個(gè)鮮活的人和故事。陸仁打小就愛(ài)看這些，像以前語(yǔ)文考試的古文閱讀，如果出到人物傳記那陸仁真的會(huì)很開(kāi)心：又有新的故事可以看了。而這種人物傳記型的考試題，陸仁很少不拿滿分。

　　魔法史這本書(shū)合陸仁看過(guò)的中原史書(shū)其實(shí)并沒(méi)有什么差別，甚至還是白話版本的。而他也逐漸理解了為什么小巫師們難以看進(jìn)去這些史實(shí)。

　　這要從人物形象開(kāi)始講起。一個(gè)歷史人物，必然有歷史，文學(xué)和民間三種形象。這三種可能差距極大。

　　比如三國(guó)里的曹操，他的歷史形象很復(fù)雜，易中天先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)曹操：聰明透頂又愚不可及，狡猾奸詐又坦率真誠(chéng)，豁達(dá)大度又疑神疑鬼，寬宏大量又心胸狹窄。

　　文學(xué)形象里，托天下第一蜀吹羅貫中的福，曹操就是一個(gè)大反派。羅貫中，可能是同人文的祖師爺，寫(xiě)出來(lái)的同人《三國(guó)演義》可比原著火太多了。同人作者們發(fā)書(shū)前真的該拜一拜這位老前輩。

　　而他民間形象就很有意思了：摸金校尉和隔壁老王的祖師爺，一說(shuō)起曹操，無(wú)非就是“好人妻”之類的形象。

　　后世的一些影視作品里經(jīng)常會(huì)看到彈幕，說(shuō)：這個(gè)曹操演得不像。

　　那陸仁就想問(wèn)了：那，那個(gè)真的曹操，您是見(jiàn)過(guò)？

　　活在人心里的形象就是這個(gè)人的民間形象。

　　問(wèn)題就來(lái)了，古代魔法界那些巫師，只有歷史形象，沒(méi)有文學(xué)和民間形象。這就讓對(duì)他們的研究變得極為枯燥。

　　要是有個(gè)什么巫師聯(lián)軍尼斯湖火燒八十萬(wàn)妖精水軍，惡魔埃默里克拔出插在湖中的老魔杖，格林德沃因?yàn)橥涙i上紐蒙迦德的一扇門(mén)而導(dǎo)致鄧布利多趁虛而入之類的故事，那魔法史這門(mén)課上起來(lái)會(huì)有意思的多。

　　可惜并沒(méi)有。

　　難怪小巫師們對(duì)這玩意兒沒(méi)有興趣呢——一點(diǎn)代入感都沒(méi)有。在他們眼中這些歷史人物無(wú)非是一個(gè)個(gè)枯燥的人名罷了。