“蒲松齡？”
仿佛是對(duì)于這個(gè)名字很陌生，四周的人也都互相看了下，但好像都沒(méi)人認(rèn)識(shí)，包括虞驚蟬召喚的那些人。畢竟蒲松齡先生生活的時(shí)代，實(shí)在是太靠后了，而這樣的體裁，類(lèi)型，在很多朝代都不流行，甚至是禁止。
虞驚蟬看著他們這樣的表情，自己心里也有些打鼓，生怕錯(cuò)了什么一樣。見(jiàn)其他人對(duì)于這個(gè)故事的熱度，超過(guò)了蒲松齡先生的熱度，虞驚蟬懸著的心，也放下了。
他慢條斯理的說(shuō)道：“那我們開(kāi)始說(shuō)第二個(gè)故事吧。”
見(jiàn)虞驚蟬又要開(kāi)始說(shuō)了，其他人都興奮的豎起了耳朵來(lái)。
“第二個(gè)故事，叫做魯公女。話說(shuō)招遠(yuǎn)縣有一個(gè)書(shū)生叫張于旦，性情放蕩不羈，在一座荒廟里讀書(shū)。當(dāng)時(shí)，招遠(yuǎn)縣的縣官是魯公，三韓人氏。他有一個(gè)女兒專(zhuān)好打獵。有一次，張生在野外遇到魯公女，見(jiàn)她長(zhǎng)得風(fēng)韻娟美，恣態(tài)秀麗；身穿錦緞貂皮襖，騎著一匹小馬駒，像畫(huà)上的人一樣?；氐綇R中，每每想起這女子的美貌，心里總是念念不忘。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)這女子忽然死了，張生悲傷得不得了。魯公因?yàn)榫嗬霞液苓h(yuǎn)，便把女兒的靈柩暫時(shí)寄存在張生讀書(shū)的荒廟里?！?p> “張生因?yàn)楹汪敼幸幻嬷墸瑢?duì)她非常崇敬，猶如對(duì)神明一般。他每早都到魯公女靈前燒香，吃飯時(shí)必定祭奠。每每舉著酒杯對(duì)著魯公女靈柩祝告說(shuō)：‘我才見(jiàn)了你一面，就常在夢(mèng)里想到你，沒(méi)想到你這玉一樣的人竟然死了。現(xiàn)在你雖近在我的身邊，但卻如遠(yuǎn)距萬(wàn)里河山，何等遺憾。我活著要受禮法約束，你死了的人該無(wú)禁忌了吧！你在九泉之下有靈的話，應(yīng)當(dāng)珊珊走來(lái)，以安慰我的傾慕之情?！?p> ......
虞驚蟬說(shuō)的有聲有色，旁邊的人聽(tīng)的也是聚精會(huì)神，生怕錯(cuò)過(guò)了什么一般。
像此等奇誕詭譎之事，光怪陸離之言，對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō)，其實(shí)都算是一種新的認(rèn)識(shí)。
前代圣靈王朝，乃至更早以前的王朝，對(duì)于這樣的神仙、鬼怪、妖狐之事，向來(lái)是嗤之以鼻。畢竟這些事情，他們都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)，有的也只是口口相傳的而已，當(dāng)鄉(xiāng)野雜談看看還行，上不了大雅之堂。
云臺(tái)國(guó)，雖稱(chēng)不得王朝，但是它的屬地卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于曾經(jīng)的諸多王朝，這就要?dú)w咎了三大學(xué)所定論的正統(tǒng)之說(shuō)。
他們所規(guī)定的正統(tǒng)王朝，是赤溯江為準(zhǔn)，占領(lǐng)赤溯江以南地區(qū)，皆為正統(tǒng)。而云臺(tái)國(guó)的前身，乃是原赤溯江以北以上的游牧民族勢(shì)力。后經(jīng)過(guò)元、榮、高、太，四大姓所把持，輪流主政。而如今的云臺(tái)國(guó)的皇帝，正是太家的太武帝，年號(hào)啟元。
太武帝雄才大略，文武皆通。他仰慕于原本的圣靈文化，積極南渡，以原圣靈都城朝天城為主，再將周?chē)乃某侨窟B起，歸于云臺(tái)國(guó)管轄，被世人成為神都。南渡后，全面推行改革，改服易冠，推崇三學(xué)，并積極與原王朝里的四門(mén)八望通婚，大幅度緩和了兩種民族的隔閡，推進(jìn)兩個(gè)文明的交流。
只是他的支持者，多為前朝大家，還有一些積極向上的年輕人的追捧。而老舊的貴族，不愿意南遷，或者對(duì)他的政策大力否定的人，還留在赤溯江以北的都城，也稱(chēng)元都。而那些四門(mén)八望的豪族，多集中于原東部地區(qū)的奉天城，也稱(chēng)東都。
太武帝夾雜在兩種勢(shì)力之間，難以抽身，所以在南邊設(shè)置六鎮(zhèn)，以防范前朝殘余勢(shì)力所建立的另三個(gè)國(guó)家。而位于六鎮(zhèn)與三國(guó)之家的，正是如竹林縣這樣的小地方。作為兩個(gè)大勢(shì)力的緩沖地帶，名義上是屬于云臺(tái)國(guó)，實(shí)際上三國(guó)控制的地方也不在少數(shù)。
而作為三不管的地區(qū)，便是盜匪橫行，百姓流離失所，上去也不行，下去也不行。后來(lái)，便有了“六鎮(zhèn)以下，無(wú)法無(wú)天”的說(shuō)法。而虞驚蟬敢進(jìn)行各式各樣的嘗試與探索的自信，便是來(lái)于此。
在這個(gè)地方，你可以隨便說(shuō)話，隨便做事，只要不打六鎮(zhèn)，或者打三國(guó)，那么，沒(méi)人會(huì)管你。當(dāng)然，這也是不可能發(fā)生的事情。
虞驚蟬在這個(gè)地方講的這些小故事，其實(shí)要是換做六鎮(zhèn)里的那些老舊派，怕不是早就整治一番了。所以虞驚蟬來(lái)這個(gè)地方的目的之一，就是這個(gè)言論自由，在安紫城那個(gè)地方，也是壓抑的很。
虞驚蟬慢慢的說(shuō)，其他人慢慢的聽(tīng)著，一時(shí)間，除了虞驚蟬的聲音外，便出現(xiàn)了極為詭異的寂靜。時(shí)而發(fā)出的驚疑聲，倒是添了幾分余韻。
恍然間，便金雞報(bào)曉了。
第二日，虞驚蟬將那些華夏英魂們埋葬后，便開(kāi)始對(duì)諸位逝者作了一揖，以示敬重。他問(wèn)了問(wèn)許玉生今天的日子，許玉生有些驚訝，但馬上就恍然大悟的說(shuō)道：“今日是啟元二十九年，四月四日?！?p> 四月四日？
這么巧？
虞驚蟬覺(jué)得很驚訝，但心想這也是一個(gè)時(shí)機(jī)，便發(fā)自肺腑的說(shuō)道：“以后每年的今日，我們都來(lái)祭拜這些人們吧?！?p> 楚山行問(wèn)道：“每年？只是我們嗎？”
虞驚蟬望著這些英魂的墓碑，喟嘆道：“嗯，以后我們每年都來(lái)，后面若是我們隊(duì)伍大了，所有有職務(wù)，或者無(wú)職務(wù)的，都全部休息一天。可以進(jìn)行踏青，還有祭拜，都由他們自己定論吧?！?p> “嗯，也行?！?p> 石寶也問(wèn)道：“那么，這一天，有沒(méi)有個(gè)說(shuō)法？”
虞驚蟬閉著眼睛，想了一會(huì)，然后緩緩的說(shuō)道：“我曾經(jīng)在一本古書(shū)上看到這樣一句詩(shī)，與此時(shí)此景有些相似?！?p> “佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘?！?p> “就叫清明吧！你們看怎么樣？”
“清明嗎？”
許玉生與楚山行他們?cè)谒妓髦?，而澹臺(tái)雄與岳紅他們，眼中卻是有些泛紅。
這個(gè)地方，就算再好，也比不過(guò)華夏的那一畝地，一個(gè)家。在這個(gè)地方，他們終究是外客，只是因?yàn)橛蒹@蟬，他們才能再次出來(lái)，以另外一種方式。
當(dāng)他們?cè)诼?tīng)到這個(gè)再不能熟悉的名字的時(shí)候，心中早已經(jīng)是五味雜陳。不只是澹臺(tái)雄他們，龐春，農(nóng)凱，等等，都是沒(méi)來(lái)由的生出一種悲傷而來(lái)。這是個(gè)人情緒的共鳴，也是獨(dú)在異鄉(xiāng)的悲切。
這濃濃的傷感之情，倒是讓楚山行覺(jué)得有些異樣。
只是一個(gè)名字而已，為什么會(huì)有這樣的情緒？
而他看向虞驚蟬的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他也是如此。再看看許玉生，石寶他們，有的只是對(duì)于清明一詞的思考與疑惑，卻沒(méi)有其他的意思。
楚山行忽然嘴角斜笑了一下，然后很快就恢復(fù)原狀，就好像什么也沒(méi)發(fā)生一般。