“曾賦加矣，尚將援之以更端焉，夫二非周制也，公若曰：昔之人而既加富之矣，何論于今哉？告有若曰：自古聞有憂貧之民，未聞有憂貧之君，君而憂貧，已可恥也，憂貧而人又不信，其奈之何……”
“妙！”
看著蕭業(yè)一字一句寫來，姚崇不由撫掌：“此子破題周正嚴(yán)謹(jǐn)，挾大義，正合人臣本份也！”
“嗯~~”
任知古捋著胡須，緩緩點頭。
王珣與袁恕己也是目中綻現(xiàn)奇光，顯然是認(rèn)可。
武肆嗣留著四人的神色。
說起來，武承肆的前半生挺坎坷的，這要從他的父親武元爽說起。
武德三年，武士彟原配病死，李淵把前隋宰相楊達(dá)年逾四旬的老姑娘楊氏配給武士彟，為武士彟連生三女，媚娘是次女，在武士彟病故后，武元慶、武元爽兄弟時常欺凌楊氏母女，楊氏帶著三個女兒忍氣吞聲度日，仇恨的種子就此埋下。
后隨著媚娘當(dāng)上皇后，楊氏母女媳婦熬成婆，展開報復(fù)，把武元慶流放龍州，武元爽貶謫濠州，不久，武元慶死，武元爽又被流放到振州，數(shù)年后坐罪處死，武承嗣等家人被驅(qū)到五嶺以南。
雖然報復(fù)了武元慶、武元爽兄弟，心中大快，但是武士彟沒了后，也不是個事，于是媚娘讓她的外甥賀蘭敏之接續(xù)，賜姓武，誰料賀蘭敏之不自愛，與外祖母楊氏私通，又為非作歹，媚娘忍無可忍，將之流放雷州，武士彟香火再次中斷，無奈之下，只得招回武承嗣，接續(xù)香火。
由此可以看出，武承肆根本沒有讀書的機(jī)會，能識幾個字已殊為難得，蕭業(yè)的文章他也看不懂，卻是見著任知古四人均是嘉以贊許，心里不禁對蕭業(yè)起了意。
‘呵，蘭陵蕭氏？被壓三十年，我若起用他，他還不感激泣零？’
武承嗣暗暗一笑。
“嗯？史進(jìn)也開始動筆了！”
突然姚崇又道。
眾人的目光紛紛移去。
武承肆見著陸續(xù)現(xiàn)出贊許之色，心中又是一動。
也許……這史進(jìn)也可以留意下？
“誒？陳子昂也動筆了。”
考官只是大略看一看考生的情況，就會移開關(guān)注，三千名考生，不僅僅是武承嗣有擇取黨羽爪牙的需要，朝中各派系也會趁機(jī)吸納所需的人才。
……
不覺中，天色已過了晌午，蕭業(yè)第一題寫完，檢查了遍，騰抄上卷，才向外招手。
這不是交卷，而是叫喚吃食。
不片刻，有吏員送來兩張肉餅和一碗清湯。
因鄉(xiāng)試連考三天，考生光吃干餅是不行的，是以制了肉餅，并由文昌帝君耗費文氣保鮮，以防變質(zhì)。
可以說，僅站在神靈的角度，鄉(xiāng)試也比院試重要多了，不惜耗費香火之力。
兩塊大餅入腹，又有清湯調(diào)和著腸胃，蕭業(yè)只覺身心俱爽，如今的他，已經(jīng)入了道，修成無垢之體，氣血兩旺，自然不須如常人那樣，飯后要小憩片刻，回復(fù)精氣，不過蕭業(yè)仍是微閉雙目，調(diào)息了大半個時辰，才看向試貼詩。
以建康為題作律詩。
律詩不同于絕句，要求字句、押韻、平仄、對仗嚴(yán)謹(jǐn)，由八句組成，每句七個字，每兩句為一聯(lián)，共四聯(lián)。
蕭業(yè)本能的腦海中浮現(xiàn)出李白的登鳳凰臺，不禁暗暗一笑，提筆書寫。
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，洛陽不見使人愁。
“嗯~~”
蕭業(yè)滿意的點了點頭，揭起詩貼，吹了兩下，到底是李白名篇，讀起來就是舒服。
在騰抄上試卷之后，又去看五經(jīng)題。
五經(jīng)分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》。
第一題來自于周易：日月得天而能久照，四時變化而能久成。
第二題來自于尚書：其唯吉士，用勵相我國家。
第三題來自于詩經(jīng)：自以為始，歲其有。
第四題來自于春秋：冬，會陳人、蔡人、楚人、鄭人盟于齊。
第五題來自于禮記：天子乃命將帥，選士練兵，簡練桀俊、專任有功，以征不義。
憑心而論，這五道題里雖然都沒有玄機(jī)，考較的卻是扎實的基本功，只有通讀經(jīng)史子集，旁征博引，才能信手答來。
默默思索了片刻，蕭業(yè)提筆書寫。
不覺中，一夜過去，到第二天正午，五道五經(jīng)題答完，檢查無誤，遂騰抄入試卷。
其實考試考到這個階段，比拼的已經(jīng)不完全是學(xué)業(yè)，而是精力和耐心，蕭業(yè)就親眼看到，對面有兩個考生考到人事不省，昏迷過去，被抬出了考場，顯然是心態(tài)崩了。
不過這已經(jīng)算好的了，在地球歷史上，常有學(xué)子考到生出幻象，乃至于發(fā)瘋，幾乎每一場都會有這種人，而此世有文昌帝君鎮(zhèn)壓邪祟，最多也就是吐血昏迷，回去休息一陣子就能恢復(fù)，不至于搭上身家性命。
這實際上又是一次優(yōu)中選優(yōu)，鄉(xiāng)試的出題與會試是一樣的，鄉(xiāng)試是進(jìn)京之前的最后一次篩選，把心力、精力不合格者全部淘汰，只允許最優(yōu)秀的考生進(jìn)京趕考。
蕭業(yè)暗暗搖了搖頭，用過午膳，休息了小片刻，就開始解策論。
在鄉(xiāng)試中，對策論的要求依然不高，主要還是看四書五經(jīng)，經(jīng)文是擇取的標(biāo)準(zhǔn)，策論只是影響到名次排序，試貼詩的影響力最小。
策論也有五題，每一題都有兩三百字，提出問題，要求考生以三到六百字作答，字?jǐn)?shù)不足或者超過，都作廢卷處理。
策論同樣存在套路。
所謂判必通律，策必稽古，寫策論必須從四書五經(jīng)中擇取圣人之言，指出圣人如何解決問題，還要把典故寫出來，證明不是自己胡編亂造。
通常來說，考生缺少實干經(jīng)驗，寫出來的策論大多如空中樓闊，虛浮不實，考官也不會對策論多做要求，只有在會試時，才真正看中策論，到了殿試，就只考一條策論。
蕭業(yè)也控制著策論的水平，他給自己定的標(biāo)準(zhǔn)是言而有物，下筆不空泛，兼顧文彩，以免闡述過深，引來了不必要的關(guān)注。
畢竟文才領(lǐng)先，尚可說天賦異稟，但是沒經(jīng)歷過的事，也能寫的妙筆生花，這就有問題了，要知道，這是個道法顯于現(xiàn)世的世界，雖然在文昌帝君的鎮(zhèn)壓下，幾乎不可能有以術(shù)法作弊的機(jī)會，卻也并未全無破綻可尋。
比如黃梁一夢……
讓你在夢里經(jīng)歷一世，一覺醒來，什么經(jīng)驗沒有？
又比如以符篆臨時開啟靈慧……
凡有這方面的嫌疑，都要盡量避免。