“寫(xiě)完了？”
周興見(jiàn)蕭業(yè)舉手，走了過(guò)來(lái)。
“回大人，學(xué)生寫(xiě)完了?！?p> 蕭業(yè)拱手道。
“試卷留下，你可離去，明日來(lái)看榜?！?p> 周興就當(dāng)什么事都沒(méi)發(fā)生過(guò)，不動(dòng)聲色的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“學(xué)生告辭了！”
蕭業(yè)收拾起東西，長(zhǎng)揖一禮，踏步離去。
眾人都或多或少的看了眼蕭業(yè)，次次第一個(gè)交卷，剛剛又文氣顯于現(xiàn)世，包括史進(jìn)在內(nèi)，沒(méi)人認(rèn)為蕭業(yè)是胡亂答卷，陳子昂、陸文與蔣方相視一眼，均是從彼此的眼里讀出了欣慰之意，但也有些人，焦急之態(tài)漸現(xiàn)。
院試只有三十人考，沒(méi)必要糊名，蕭業(yè)走了之后，周興拿起試卷，回到案前，默讀了起來(lái)。
‘好文章，當(dāng)真是錦繡文章！’
以周興的刑名視角都挑不出毛病，不禁暗贊了句。
再往下看回文詩(shī)，漸漸地，目中現(xiàn)出奇光，反復(fù)讀了好幾遍，如果不是他看著蕭業(yè)一筆一劃的寫(xiě)，真不相信這樣的詩(shī)，竟來(lái)自于一名十六歲的少年郎。
‘可惜，可惜，今次竟惡了他！’
周興暗暗搖頭，心里有些許懊悔，不過(guò)事情已經(jīng)做了，斷不可能向蕭業(yè)低頭認(rèn)錯(cuò)，只能把事情作絕，而且強(qiáng)行把蕭業(yè)貶黜他還不敢，畢竟眾目睽睽之下，蕭業(yè)確有真才實(shí)料，哪怕他是主考官也沒(méi)法一手遮天。
‘呵~~’
周興又呵的一笑，放他過(guò)榜又如何，只要入朝為官，總有拿捏他的機(jī)會(huì)，他若不當(dāng)官，還不好為難他哩，何必爭(zhēng)一時(shí)意氣？
……
蕭業(yè)出了府學(xué)，直接回返客棧，微瞇雙目，回憶著與周興爭(zhēng)斗的過(guò)程。
周興的思想，是帶有原教旨主義色彩的法家思想，值得一提的是，所謂法家，是指法術(shù)勢(shì)，法是賞罰法制，勢(shì)是君主權(quán)勢(shì)，術(shù)是駕駁群臣之術(shù)，簡(jiǎn)而言之，法家的本質(zhì)是權(quán)術(shù)，與現(xiàn)代法制沒(méi)有一毛錢(qián)的關(guān)系，法家的法，是統(tǒng)治之法。
或者換個(gè)角度理解，儒家惘顧道德水平呈螺旋式下降的現(xiàn)實(shí)，空談道德，逐漸的偽君子化了，而法家是真小人，明著告訴你，我就是要以術(shù)法鎮(zhèn)壓你，你若不聽(tīng)我的，大刑伺候！
自己以儒家思想應(yīng)對(duì)周興的法家，確有空談道德之嫌，疏漏處處，若非自己來(lái)自于現(xiàn)代，知識(shí)量千百倍于周興，怕是沒(méi)幾個(gè)回合，就會(huì)被周興一鍘刀鍘去腦袋。
雖然挨鍘刀不知道是什么后果，但顯然不是好事。
蕭業(yè)陷入了深思當(dāng)中，此時(shí)他已把考試結(jié)果拋去腦后，旁觀了與周興的搏斗，發(fā)現(xiàn)自己的道理確有不足之處，這次被打斷，下回未必會(huì)有同樣的好運(yùn)，再與法家人物拼比文氣會(huì)很吃虧。
好在他來(lái)自于現(xiàn)代，對(duì)于義理的理解遠(yuǎn)不是古人能比，道理有缺陷，我可以挪他山之玉將之補(bǔ)齊。
一道道精義，一篇篇文章在腦海中回放，漸漸地，竟然進(jìn)入了物我兩忘的境界。
就在懵懵然的時(shí)候，轟的一聲！
一股浩大的文氣從頂門(mén)直貫而入，蕭業(yè)渾身一震，從懵然中清醒，結(jié)合中童生的經(jīng)驗(yàn)，他哪里能不明白，這是中秀才了，秀才位業(yè)與自己的文氣匯合在一起，再一次被自己竊取。
自身的文氣與位格的文氣不是一回事，位格的文氣由外而來(lái)，與功名息息相關(guān)，功名在，文氣在，功名被剝奪，文氣消散，是一種降臨的性質(zhì)。
而蕭業(yè)的情況，等同于竊取了位業(yè)文氣，哪怕將來(lái)被奪了功名，文氣也是自己的。
至于會(huì)有什么后果，只能是竊取的還不夠多。
豈不聞，竊鉤者誅，竊國(guó)者候？
與現(xiàn)代大到不能倒的道理是一樣的。
蕭業(yè)大喜，他知道機(jī)會(huì)難得，忙收攝心神，再次入了定境。
腦海中，儒家精義與法家本是逐分逐條的一較高下，可是隨著秀才文氣從天而降，就仿如在平靜的水潭中丟下了一顆深水炸彈，無(wú)數(shù)屬性不同的經(jīng)義被攪動(dòng)起來(lái)，糾纏碰撞在一起，不時(shí)爆發(fā)出璀燦的靈光，又或者在相撞中轟然崩潰，這也是一個(gè)去蕪存菁的過(guò)程，絲絲雜質(zhì)被剝除，留下最純粹的道理，組建重構(gòu)。
如果此時(shí)有個(gè)道人在旁，會(huì)看到蕭業(yè)頭頂蒸騰的文氣中，儒法兩家的精義交織成網(wǎng)，互補(bǔ)短長(zhǎng)，道理渾圓內(nèi)斂又不失鋒芒，攻守兼?zhèn)?，竟生出了一種難以道明的變化。
不覺(jué)中，太陽(yáng)西斜，蕭業(yè)徐徐睜開(kāi)了眼，昏暗的屋子里驟然一亮，仿如兩點(diǎn)精芒閃過(guò)，隨即長(zhǎng)吁了口濁氣出來(lái)，臉面現(xiàn)出了歡喜的笑容。
這刻，他只覺(jué)靈臺(tái)清明，儒家與法家的道理有了初步融合的趨勢(shì)，夸夸道理，脫口成章，條條精義，信手拈來(lái)，思維的深度和廣度得到開(kāi)拓，看待事物的視角有了進(jìn)一步的深入，文氣也甄至了五品巔峰，一道解元不過(guò)如此，隨時(shí)隨地可進(jìn)入六品，六品則是貢士。
‘原來(lái)，這就是儒法融合的好處！’
蕭業(yè)目中現(xiàn)出期待之色。
所謂儒法融合，并不僅僅是熟讀儒法兩家的經(jīng)典，也不完全是思維層面的理解，而是要在心靈上交織融匯，汲取最深層次的精華，據(jù)為己有。
打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑瑦?ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論，那他能否駕駁相對(duì)論作時(shí)空旅行？
顯然不能！
如果把相對(duì)論看作法則的話(huà)，愛(ài)因斯坦對(duì)相對(duì)論的理解只處于思維層次，并不是真正掌控了相對(duì)論，沒(méi)法納法則之力歸于己身，仍是肉體凡胎。
而蕭業(yè)的儒法融合，是精神層面的升華，靈魂與道理得到了震蕩共鳴，是真正把道理鐫刻在了靈魂當(dāng)中，在有靈氣的世界里，產(chǎn)生了不可思議的變化。
別看蕭業(yè)與周興爭(zhēng)斗時(shí)場(chǎng)面恢宏，實(shí)則他的文氣散亂無(wú)序，不象周興凝聚成了一具鍘刀，全靠著來(lái)自于前世的知識(shí)才勉力支撐，如果再來(lái)一次，雖然不敢說(shuō)穩(wěn)贏，但他有信心，僅憑初步融合的儒法之道完全可以抵擋住周興的鍘刀。
誒？
突然他留意到，自己的真氣，隨著法儒兩道的初步相融，也有了微妙的變化，雖然總量并未增加，但是性質(zhì)變得更加雄渾凝實(shí)，并且初具鋒銳。
文氣不能于現(xiàn)世顯現(xiàn)，除非以秘術(shù)觀察，但真氣可以，真氣性質(zhì)的改變，意味著自己變強(qiáng)了。
蕭業(yè)內(nèi)心狂喜，他期待下一次，再與周興爭(zhēng)鋒，還有成就更在周興之上的來(lái)俊臣！
來(lái)俊臣有《羅織經(jīng)》傳世，雖然他曾讀過(guò)，但他不是原作者，對(duì)羅織經(jīng)的掌握只能止步于思維層次，到達(dá)不了心靈層面，只有與來(lái)俊臣面對(duì)面的以文氣搏斗，才能汲取到羅織經(jīng)的精粹。
“蕭郎，蕭郎！”
這時(shí)，屋門(mén)被推了開(kāi)來(lái)，陳子昂與陸文急闖而入。