第八十八章 破壞者

　　而現(xiàn)在，很多人也處于沒的選的境地，幾乎等于白夜逼人家造反。

　　因為不反，就是死路一條。

　　眼前的人都是惡人嗎？都十惡不赦嗎？

　　惡是相對的，也應區(qū)分出三六九等區(qū)別對待。就個體而言，威脅到自身存續(xù)，威脅到利益獲取的，都是屬于十惡不赦的行為。

　　我們要認識到人性之惡，與規(guī)則之惡，不可一味的對人性加以踐踏否定?；钕氯ミ@種本能的人性是客觀存在的，其行為并不僅僅為了踐踏秩序。

　　正視人性之缺陷，直面制度之缺失，懲惡揚善需要多途徑探討。規(guī)則層面需要合理的解決與優(yōu)化。

　　“權(quán)力導致腐敗，絕對權(quán)力導致絕對腐敗?！比绻麢?quán)力沒有約束，結(jié)果必然是這樣。然而不幸的是，武道世界不僅僅制度與規(guī)則沒有完善，本應該作為約束手段的“俠客”也在不知不覺間同流合污。

　　因為很多事情，都已經(jīng)“習慣了”，都見得太多太多已經(jīng)麻木了。就像現(xiàn)實的闖紅燈行為一樣，哪天不遇見一場車禍，都不會想起這種“小事情”確實是關乎性命的大事情。

　　孔子曰：“人性善”，人性善變。

　　荀子表示“人之性惡明矣，其善者偽也”。

　　也就是說荀子主張的禮儀、謙讓這些規(guī)則是需要“人為”的，人不是天生就會，所以需要學習才可以為“善”。

　　因此人之初的善惡無需爭執(zhí)，人之后的善惡轉(zhuǎn)變才是我們應當重點關注的。

　　無知是“惡”的前提，一個人從出生開始就處于無知狀態(tài)，成長是一個積蓄智慧的過程，逐漸完成從人性惡到善的轉(zhuǎn)變。

　　一個人的童年對于人生的影響不可估量，有道是“三歲看到老?！?p>　　與個人一生中較遲發(fā)生的事相比，不論它們看起來多么重大，都不能抹去那些早期的影響力量。人這一生都在尋找童年所缺失的東西。

　　人類的本質(zhì)是復讀機，人在成長的過程中會自主的模仿目標的行為，并加以學習和整合。而環(huán)境對人的影響是眾所周知的。

　　最簡單的例子——孟母三遷。

　　人類是環(huán)境的產(chǎn)物，又是環(huán)境的創(chuàng)造者與改造者，人與環(huán)境的關系是相輔相成的。一個人從小到大，其周圍的客觀環(huán)境都會發(fā)生許多變化。

　　一方面，人們必須通過學習，努力使自己的思想、行為適應周圍的環(huán)境，以求達到與環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。雖然不至于像日本一樣達到讀空氣的程度（躬匠精神），但是基本上是保證合群的。

　　另一方面，人們又通過主觀努力，去改造舊環(huán)境，創(chuàng)造一個與人們當代生活相適應的新環(huán)境。就像有錢了回裝修甚至重建房子一樣。

　　人們總是愿意活的更舒適，愿意更符合學習認知中，向往的，自己認為更好的（指生活的更好）一個或者一些榜樣的樣子。

　　亂世割據(jù)，盛世一統(tǒng)。

　　“惡”向“善”需要我們擁有智慧，這是一個緩慢而復雜的過程。

　　因為一定程度上來說，這是反本能的。

　　但是“善”向“惡”的轉(zhuǎn)變就顯得輕松多了，只需要放縱。

　　《黑暗騎士》中小丑的邏輯：“沒有迫不得已的時候，誰又不想正義凜然？”

　　誰又不想站在道德的制高點上呢？

　　每一個善惡之間的轉(zhuǎn)變，似乎都存在一個“迫不得已”，這個“迫不得已”可能是金錢、權(quán)力、美女等等各種誘惑，又或是被危險暴力進行生命威脅。

　　自制力與意志的提升，永遠那么困難，永遠不要去考驗這考驗那。人不是用來考驗的，警告也好，鼓勵也好，明確獎懲，而不要模糊的考驗。

　　善惡的行為邊界不是套娃，沒有，或者是不應該有那么多如果與反轉(zhuǎn)。

　　.....

　　大總統(tǒng)：當你在這兒坐下的時候，發(fā)現(xiàn)眼前有餐巾放著，這時候你會拿起哪邊的餐巾？是『左邊』還是『右邊』？

　　露西：應該是『左邊』吧。

　　大總統(tǒng)：這也算是個『正確答案』，但是在這個『社會』當中，卻并不非如此。

　　若是放眼于社會，那正確答案應當是『跟從首先動手拿起餐巾的人』才對，假設有人拿起『右邊』的餐巾那么其他所有人都不得不跟著選擇『右邊』的餐巾;

　　如果那人拿起的是『左邊』，那所有人都只能選擇『左邊』，這就是所謂的『社會』……

　　到底是誰率先決定出一塊土地價值多少錢呢？

　　照理說應該有人率先定下金錢價值才對，那個人究竟是誰？

　　火車軌道的尺寸及電氣用具的規(guī)格呢？

　　法令及法律呢？

　　到底是誰最先為這些玩意下定義的呢？

　　是因為奉行民主而由世上眾人一同決定的，還是靠民主競爭而來的？

　　錯！是由能夠拿起餐巾的人物來決定的！

　　這個世界的規(guī)矩『非左即右』！

　　就像這張桌子，一旦均衡產(chǎn)生變動，所有人就非得跟著采取對應行動不可。

　　這名『能拿起餐巾之人』，意思是一名受到萬人『尊敬』這角色不可，這可不是誰都能勝任的。

　　比如沒禮貌的人，或者昏君之類的人物都會排除在外，因為他們都是『輸家』。

　　你用餐為例，大家都會跟著『年長者』或者『東道主』那去同一側(cè)的餐巾，因為大家都對這這類人物抱有『尊敬』，假設這邊有幸為『耶穌基督』設宴，那無論是怎樣的人，就算是羅馬法皇，他也不得不在耶穌基督后面拿起餐巾，這就是我的『餐巾理論』。

　　現(xiàn)在，白夜，在他們的心中是一個極端危險的掀桌者。

　　在大家爭搶【長者】地位的時候，白夜突然沖進來把大家的面具掀開，衣服扒光，連妝容都給洗了一個干干凈凈，別說成為宴會禮儀的標桿了，以后還能聚在一起開宴會就見鬼了（話說好像有亂啪聚會？那沒事了）。

　　當白夜威脅到了他們生存下去的可能，并且這個威脅還將一直持續(xù)下去，那么為了以后睡的安心，就得想辦法送他上天。

　　但是，因為白夜又一次被外掛帶到了舉世無敵的地步，除非來一波靈氣復蘇而后蹦出一群魔神級，破碎級，不然都得在他面前實話實說。

　　而眾所周知，天下無敵是debuff，所以白夜現(xiàn)在其實只是一個越階能力暴強的天象，是天象，就不是天下無敵，而是戰(zhàn)力無雙。

　　第一層次的宗師才可以說是天下第xxx。

　　而無雙戰(zhàn)力就相當于楊戩，孫悟空，綠巨人，一拳超人，不是主角也是配角。

　　而無雙戰(zhàn)力，就意味如果沒有限制器，沒有CP，就得當著背景板，日常掛機，偶爾打怪，不時獻祭。

　　比如無敵的五條悟（咒術(shù)回戰(zhàn)天花板，時常掛機）。

　　但是白夜一直以來沒有表現(xiàn)出來什么特別的弱點與羈絆，而之前商都還勉強壓下來的話，這一次就真的出大麻煩了。

　　于是需要白夜解說自己的缺陷，緩解他們的緊張，不至于快進到舉世皆敵，四方宗師來戰(zhàn)，百萬天象共諸，而后……白夜非常暴力的打死所有人。

　　這樣不好，白夜還沒有看過廚師至上味川。

　　沒有見過木石走路，青銅開口的機關工城，沒有見識過貌如活人的偃師傀儡。

　　沒有去見識見識東海山賊王的王之財寶。

　　甚至沒有去黑角域深處的南疆見識一下一夫當關，萬夫莫開的巴蜀劍閣。

　　沒有見識據(jù)說蠶種萬千，織錦如云，成衣無縫的蜀地錦城。

　　風云榜上有名有姓了，繼續(xù)去欺負小學生有點怪怪的。

　　這樣一來，跳過了所有內(nèi)容就要光速結(jié)束副本了，這樣不太好。

　　“我可以保證你們是的都是實話，但是剩下的人里，應該也有自己的小秘密。“白夜看著冠冕堂皇的站在干岸上的書生們說到。

　　”這世界上有一種最低成本，卻對于間諜最普遍也最實用的技巧——次元的暗面?！?p>　　這個技能是白夜在研究頭部的竅穴時的意外發(fā)現(xiàn)，在腦部與肘部，丹田建立一個并不復雜的循環(huán)之后，就可以得出一個簡單而懵懂的人格。

　　之后通過調(diào)節(jié)真氣消耗，選擇開辟不同的次級穴道，分配不同的思考與記憶資源。

　　再根據(jù)主角遇大怪日?；杳裕蟠筇柹暇€代打的表里人格設定，弄出來的偽虛擬機。

　　至于為啥叫次元的暗面，因為印象里，表里人格的角色一般都是里人格比較強，但是重坑表游與王樣，是有失憶的設定里，失憶的卻是里人格的。

　　”我想不少人剛剛都拋出來了懵懂的里人格，不然也不會只有白蓮教相關的，偏外圍的人員被拉出來?！?p>　　“但是沒有關系，我對那些事情不在意。不過接下來我要殺雞，所以不要隨意插手，也不用試圖栽贓陷害給其他地方?！卑滓归_始表現(xiàn)自己的霸道與淡漠，只要白夜不是無差別殺傷，那么人總會有僥幸心理。沒有人覺得自己會無端的惹怒一個強者，甚至不顧自己的性命去試探，直到切實的利益擺在眼前。

　　“說到底，次元的暗面這種常駐型斗技還是會消耗內(nèi)力的，封鎖了內(nèi)力之后，要么無法切換表里人格，要么真我顯露。”基于真氣的一切武道，就與基于電力的一切軟件一樣，沒電了就不會在繼續(xù)發(fā)揮作用。

　　”前者雖然你保住了身后的勢力，但是自己還是完蛋了。”

　　”而既然里人格足以控制自身，那么相比對于里人格的培養(yǎng)也是盡心盡力，是核心的情報人員。損失會有多大你們可以猜猜看?！?p>　　次元的暗面，除了前置是最初版的，白夜設計的算盤版天機戰(zhàn)法，本身最有價值的地方僅僅是幾處竅穴的位置。保密的級別并不高。

　　當然，天機戰(zhàn)法倒是很吸引人，所以太史令以最初的不實用的版本拿去誤導人，其他人不說拿到核心理論稿自己推，有意放出去初版，不經(jīng)保護的嚴嚴實實，最后還都是各種缺斤短兩，天殘地缺。

　　不過對次元的暗面已經(jīng)足夠用了。

　　“而后者，我總得讓人家知道利用我的代價，至少他本人知道的組織上下線，我不會饒過?！卑滓菇o定了底線。

　　而接下來，就是讓他們看看白夜的力量了。真理只存在與大炮的射程之內(nèi)，正義只在軍隊駐守的邊境之后，尊嚴只存在于同樣武德豐沛的人手中。

　　另外說一段馬原。國家是暴力的主要機關，由軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等特別的暴力機構(gòu)組成。

　　在階級對抗的社會里，從奴隸社會到資本主義社會，統(tǒng)治階級一貫有系統(tǒng)地對被統(tǒng)治階級施用暴力，在國際關系上訴諸戰(zhàn)爭。

　　暴力機關是政治和法律范疇的名稱特指監(jiān)獄、國家安全機關、公共安全機關、軍隊等等。這些機構(gòu)往往是代表國家行使國家權(quán)力的，有一定的強制力。

　　這個暴力，并不是指打人兇殘，而是類似刀槍，甚至核彈一樣的威懾，讓所有人不要犯法。

　　但是白夜的暴力，是殺雞儆猴，不見血可嚇不住幾個人，未免以后無窮無盡的炮灰試探，白夜的出手非常的酷烈。

　　個體與國家不同，一個人的名聲與威脅程度只需要短短的幾年或者幾個事件，人們就可以認識到基本的性格，實力強悍，認識到不要輕易招惹一個人。

　　但是國家不同，龐大的體量與繁多的對手，以及以大致為一代代人的改變速度，總是容易讓人代入刻板印象。而體系中的一個個零件，總有幾個害群之馬，對于觸手可及，但是情理之外的利益動心。

　　維護國家暴力機關的權(quán)威，是每一個人的切身利益。因為一個社會健康有序發(fā)展的最根本前提就是穩(wěn)定。

　　沒有穩(wěn)定的社會，最倒霉的是誰？

　　不是有錢的土豪，人家有錢搞最豪華的安保設施，出門坐直升飛機，實在是太亂了還可以輕松移民。

　　也不是刀口上舔血，期待混亂中撈一票的流氓無產(chǎn)者，最倒霉的普通的老百姓，是有點家底但是不夠你作死的，為資產(chǎn)階級打工的所謂中產(chǎn)。

　　白夜要做的，就是將自己的殘暴刻入每一份情報之中。