第八十三章 學(xué)海（私塾知識(shí)）

　　學(xué)海，顧名思義與教育有關(guān)。

　　古代官學(xué)教育，是指中央朝廷直接舉辦和管轄的、旨在培養(yǎng)各種統(tǒng)治人才的學(xué)校系統(tǒng)。中央官學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，是同中國封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、并為之服務(wù)的。

　　所謂私學(xué)，是指不由政府主持、不納入國家學(xué)校教育制度之內(nèi)，由個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)主持、經(jīng)營、管理的教育活動(dòng)。它既包括沒有固定場(chǎng)所的游動(dòng)四方的私人講學(xué)，也包括以一位學(xué)術(shù)大師為核心的私學(xué)集團(tuán)，當(dāng)然還包括有著固定場(chǎng)所的正式的私學(xué)類型。

　　所以說，中國古代教育機(jī)構(gòu)只有官學(xué)和私學(xué)。

　　古代的教育機(jī)構(gòu)真正講只有私塾，真正的學(xué)校是國家辦的。不止數(shù)量很少，而且一般是貴族才能進(jìn)去。比如說：國子監(jiān)、國子寺、國子學(xué)等。

　　所以一般的平民百姓是無法獲得教育的。

　　國子監(jiān)是在中國古代封建社會(huì)的教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府，其具備了兩種功能，一是國家管理機(jī)關(guān)的功能，二是國家最高學(xué)府的功能。差不多相當(dāng)于教育部加文化局。

　　武道世界的特點(diǎn)大概是除了經(jīng)典，各家各派的武學(xué)也教，而且量大管飽，想學(xué)什么，擅長什么都可以讓你有的學(xué)。

　　統(tǒng)治階級(jí)享有教育特權(quán)，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也層次不同，被統(tǒng)治階級(jí)限制受教育的權(quán)利，奴隸被剝奪了受教育的權(quán)利。

　　武道世界被剝奪的還有練武的權(quán)利。或者說，在剝奪掉學(xué)習(xí)的權(quán)利后，武道想有成就，那你得是萬中無一的練武奇才。不是？

　　簡單的觀想，比如（不要亂學(xué)）：

　　以坐功為主，平坐、盤坐皆可，自然放松，雙目輕閉，不留縫，周身放松兒分鐘后，意念與閉目后的神光合一，下照兩腎，意想兩腎充滿黑色的水。意念保持幾分鐘，待其景像明朗后，再用意將左右兩腎的黑水匯合千后腰命門處。

　　由命門處將黑水導(dǎo)入右側(cè)的肝臟中，同時(shí)意想內(nèi)外的黑水變?yōu)榍嗌?，好像大河中清水的顏色，此景保持幾分鐘。再用意將肝臟的青水，引入左胸腔內(nèi)的心臟中，意想青水進(jìn)入心臟后，先變成紅色的氣體，接著紅氣變成紅光1紅光彌漫，照亮周身。

　　知道說的命門在哪里嗎？知道奇經(jīng)八脈十二正經(jīng)是什么嗎？知道更多的穴位嗎？

　　不識(shí)字，除非是運(yùn)氣非常好，不然一張圖你都不知道說的哪里是哪里，開頭結(jié)尾又在哪里。

　　醫(yī)武不分家，養(yǎng)護(hù)自己也好，治療他人也好，研究殺人技法也好，或多或少是要知道一些的。

　　同時(shí)，相比于男性還可以去武館打雜學(xué)習(xí)外功，女性除了極少數(shù)家長請(qǐng)先生教導(dǎo)之外，哪怕是權(quán)貴之家，對(duì)于女性的教育也基本是非常輕視的。

　　其次，教育的內(nèi)容就是統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和倫理觀念，要服從于統(tǒng)治。

　　天地君親師；忠君愛國；君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不忘等經(jīng)學(xué)概念。

　　教育的過程是管制和灌輸?shù)倪^程，通過教師傳遞專制的威嚴(yán)，通過考試傳遞政權(quán)的威力。也是灌輸世家的強(qiáng)悍，文人的寶貴，武力的必須等等。

　　不只是要求遵紀(jì)守法，還要求遵守階級(jí)觀念，要求服從壓迫與剝削，并排斥其他學(xué)說。

　　讀書把自己讀傻了，是有可能真實(shí)存在的。當(dāng)然，武道世界是不存在文官碾壓武將的，簡單來說，如果逼急了，就會(huì)有——你跟我講道理，先接我一拳再談。

　　能夠接受什么樣的教育，標(biāo)志著一個(gè)人的社會(huì)地位，也就是你的老師是某某，你讀書的地方是哪里，基本決定了你的圈子。

　　同窗之誼的分量，在那個(gè)時(shí)候是不下于親戚的。

　　世家一個(gè)圈，宗門一個(gè)圈，教派一個(gè)圈，皇室一個(gè)圈，皇城之上的文官武將又是兩個(gè)圈。大圈套小圈，小圈扣小圈，盤根錯(cuò)節(jié)，利益糾纏，剪不斷理還亂。

　　另外教的書里，基本不教自然科學(xué)，主要教授社會(huì)科學(xué)與哲學(xué)。學(xué)習(xí)方法刻板機(jī)械，不少是依靠死記硬背。

　　師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人.jpg

　　私塾的教學(xué)時(shí)數(shù)，一般因人因時(shí)而靈活掌握，可分為兩類：“短學(xué)”與“長學(xué)”。

　　教學(xué)時(shí)間短的稱為“短學(xué)”，一般是一至三個(gè)月不等，家長對(duì)這種私塾要求不高，只求學(xué)生日后能識(shí)些字、能記賬、能寫對(duì)聯(lián)即可。

　　而“長學(xué)”每年農(nóng)歷正月半開館，到冬月才散館，其“長”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間長，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多。

　　至于私塾的教學(xué)原則和方法，在蒙養(yǎng)教育階段，十分注重蒙童的教養(yǎng)教育，強(qiáng)調(diào)蒙童養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣。如對(duì)蒙童的行為禮節(jié)，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴(yán)格的具體規(guī)定。

　　在教學(xué)方法上，先生完全采用注入式。講課時(shí)，先生正襟危坐，學(xué)生依次把書放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭聽先生圈點(diǎn)口哼，講畢，命學(xué)生復(fù)述。其后學(xué)生回到自己座位上去朗讀。

　　凡先生規(guī)定朗讀之書，學(xué)生須一律背誦。（背誦全文警告）

　　除讀書背誦外，有習(xí)字課，從教師扶手潤字開始，再描紅，再寫映本，進(jìn)而臨帖。（孔乙己等）

　　學(xué)童粗解字義后，則教以作對(duì)，為做詩做準(zhǔn)備。

　　另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵、打手心等。

　　私塾是私家學(xué)塾的簡稱，古人稱私塾為學(xué)塾、教館、書房、書屋、鄉(xiāng)塾、家塾等等。（三味書屋）

　　私塾學(xué)生既有兒童，也有成年人。按照施教程度，人們把私塾分成蒙館和經(jīng)館兩類。

　　蒙館的學(xué)生由兒童組成，重在識(shí)字；經(jīng)館的學(xué)生以成年人為主，大多忙于舉業(yè)。（學(xué)文的成本比學(xué)武低，甚至一定程度上，學(xué)文是學(xué)武的前置之一，另一個(gè)是學(xué)醫(yī)，至少經(jīng)絡(luò)部分。）

　　雖然武道世界沒有“萬般皆下品，惟有讀書高?！钡恼f法，但是窮文富武，讀書比起練武成本更低，風(fēng)險(xiǎn)更小，是階級(jí)躍遷的一條好路。

　　或者說，最關(guān)鍵在于他這一條路穩(wěn)定，再次也可以回來當(dāng)教書先生。

　　根據(jù)私塾的招生情況，把私塾分為義塾、族塾、家塾和自設(shè)館。

　　義塾帶有免費(fèi)教育的性質(zhì)，以出身清貧家庭的子弟作為施教對(duì)象。一般由政府出資，中央撥款，地方撥款等，偶爾會(huì)有發(fā)家致富的大商人回報(bào)鄉(xiāng)里組建學(xué)館。不過最多就識(shí)字認(rèn)字，掃盲罷了，不會(huì)教策論治國。

　　族塾依靠族產(chǎn)支撐，屬于宗族內(nèi)部辦學(xué)。族塾往往設(shè)在宗祠內(nèi)，不招收外姓兒童。宗族的族學(xué)，除了必要的經(jīng)書，還會(huì)按照血脈嫡系，傳授不同的武道。也就是說，世家筑基打熬根骨，就從那時(shí)候開始。

　　家塾是富家大戶聘請(qǐng)名師宿儒在家專門教授自己的子女，這種私塾稱為家塾。一般讀書不習(xí)武，主要是為了讓自家由商入官。哪怕障礙重重，但是好歹大萌并沒有商籍不得為官的律法。

　　自設(shè)館是塾師自行設(shè)館招生的私塾，不拘姓氏。塾師文化水平懸殊，他們當(dāng)中既有像蒲松齡、鄭板橋那樣的文化名人，也有不少孔乙己，范進(jìn)一樣粗通文墨的腐儒。

　　同時(shí)，私塾不開設(shè)算術(shù)、歷史、地理、格致，知識(shí)覆蓋面過窄；教材長期不變，知識(shí)老化問題嚴(yán)重。做學(xué)問，是要真正的拜師，而不是私塾的先生一樣的交易性質(zhì)。

　　也就是要真正的成為入室弟子，可以叫師父的那種。真正的加入一個(gè)學(xué)閥之中，才會(huì)有那些拓展資料，除非像李白一樣有才。不然經(jīng)典是不可能讓你看的。

　　再說學(xué)費(fèi)。

　　夏商周時(shí)期，學(xué)堂為貴族而設(shè)，是“學(xué)在官府”，所以并沒有學(xué)費(fèi)一說。到了春秋時(shí)期，隨著學(xué)堂的普及，上學(xué)需要交學(xué)費(fèi)就成了自然的事情。孔子有云：自行束脩[xiū]以上，吾未嘗無誨焉。意思是：給我十條肉，我便教你。

　　所以古語中的“束脩”就成了學(xué)費(fèi)的代名詞。

　　武道世界，支付的方式就多的多，特別是學(xué)武的話，可以報(bào)名去當(dāng)試驗(yàn)品。

　　各家各派對(duì)于這種都是來者不拒的，不過有的是去做雜役，有的是去做材料，代價(jià)與收獲是不成比例，同時(shí)不是付出就有回報(bào)的。

　　不過最淺白的回報(bào)就是有一筆安家費(fèi)，相當(dāng)于賣身錢。

　　最后，古代的開學(xué)時(shí)間與擁有寒暑假的大家不同，古代學(xué)堂大都需要避開農(nóng)忙時(shí)間，也就是大約在冬季。

　　當(dāng)然，練武的就不要想假期了。拳不離手，曲不離口。那東西不可能隨便放下，夏練三伏，冬練三九是非常正常的基礎(chǔ)要求。

　　說完私塾再講書院。

　　書院制度成熟和完善表現(xiàn)為：自由講學(xué)、學(xué)術(shù)研究、問難論辯等書院制度也完全形成。

　　尤其重要的是，明確提出書院獨(dú)特教育宗旨自覺地把書院與官學(xué)區(qū)別開來，反對(duì)書院成為科學(xué)的附庸，使書院成為培養(yǎng)能傳道濟(jì)民的有用人才的場(chǎng)所。

　　但是，由于官方對(duì)書院的支持，也帶來了一些官學(xué)化影響。為了達(dá)到控制書院的目的，政府采取委派山長或給山長授予官銜的方式，以掌握書院的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，書院的教授、學(xué)正、直學(xué)等職務(wù)的任命、提升也都由政府批準(zhǔn)。

　　不僅控制書院教師，也控制書院的學(xué)生凡在書院疑業(yè)的學(xué)生，需經(jīng)地方官吏薦舉，經(jīng)監(jiān)察機(jī)關(guān)考核。使得大量官辦書院成為官學(xué)體制中的一個(gè)組成部分，亦使得大量私辦書院朝著官學(xué)化方向轉(zhuǎn)化。

　　書院三大功能是講學(xué)、藏書、祭祀。

　　書院有分科制度、分齋教學(xué)制度、課程規(guī)定、考課制度等一套教學(xué)管理制度；而如果學(xué)習(xí)進(jìn)度一再的跟不上，是有可能被開除的。而這，除了為了保證書院名聲，也為了學(xué)生不在教學(xué)過程中死亡。

　　雖然那種事情非常少，但是確實(shí)是發(fā)生過留級(jí)生在對(duì)抗賽中被失手打死的情況。

　　書院藏書來源于皇帝賜書、私人捐贈(zèng)、書院購置、書院自己刊刻書籍，藏收特色為主要與教學(xué)和學(xué)術(shù)研究有關(guān)，并制定一整套收藏、借閱制度。

　　越是歷史悠久的書院，培養(yǎng)出來的名人就越多，藏書也就越多，就越能夠吸引人來游學(xué)旁聽。

　　學(xué)術(shù)資料如此，武道經(jīng)籍也是如此。

　　書院定期祭祀先圣孔子、與本書院有關(guān)的先儒賢以及主宰功名的文昌帝和奎星等。

　　作為曾經(jīng)帶著一大票的弟子，縱橫荒獸橫行的列國的讀書人，學(xué)過六藝的正經(jīng)君子，是一個(gè)生撕虎豹也是非常合情合理的。（射御禮樂書數(shù)，駕駛戰(zhàn)車和開弓沒有力氣可不行。）

　　讀書，為了心平氣和的和沙比講道理；練武，為了讓沙比心平氣和的聽道理。

　　注意重點(diǎn)，都是為了講道理。至于不開悟？多打就開竅了。

　　書院的學(xué)風(fēng)特色：強(qiáng)調(diào)德育目標(biāo)，反對(duì)為科舉而學(xué)；

　　提倡學(xué)術(shù)創(chuàng)見，反對(duì)死守章句陳說；開門辦學(xué)，兼收各家之長；尊師愛生，建立融洽的師生關(guān)系。

　　而學(xué)海，就是一個(gè)超大的書院。

　　初代山長是先帝的姨母，她一度權(quán)傾朝野，轄制天下。

　　打擊門閥制度，破格提拔官員，任人唯賢。

　　出身低微也好，是官二代也罷，真材實(shí)料一律破格擢用，不需要熬資歷，攢人脈。

　　嚴(yán)整吏治，清除一大批尸位素餐的遺老遺少，給真正的有真才實(shí)學(xué)之士騰地方。

　　勸農(nóng)桑，勉耕織，輕徭薄賦，興修水利工程。抑制豪強(qiáng)，重用寒門，普及教育。

　　尤其重視文化教育，興科舉，組織文人編簒各種類書等。

　　同時(shí)，也是有史以來第一個(gè)凡體成就宗師的女子。

　　一生不忌殺戮，伐山破廟，斬妖除魔。

　　死于其手的各路棋手不在少數(shù)。

　　其弟子共985132人（宗師保底活千年），折損在各種斗爭中的多如繁星，被其親手料理的也不在少數(shù)。

　　雖為皇室，一生斬落的皇室宗親數(shù)不勝數(shù)。

　　而現(xiàn)在的山長是初代九弟子，一個(gè)傳說中的人物，號(hào)稱從來沒有與任何人動(dòng)過手的良善之人。

　　書院的職事和組織系統(tǒng)由

　　山長：或稱院長、洞主、教授，是書院教學(xué)管理的主持人，門面招牌。

　　初代山長的弟子具體叫什么沒有過明確的記載，初代山長稱其為九兒，其他人都是稱呼她監(jiān)院，后來繼任山長，就稱呼為山長。

　　學(xué)海的核心，資料中確實(shí)沒有親自出手過哪怕一次。

　　但是卻沒有任何一個(gè)人敢小看陪伴初代山長東奔西跑了數(shù)百年，并扎根與黑角域的最初的侍從。沒有人覺得她手是干凈的，甚至覺得她心都是黑的。

　　監(jiān)院：地位次于山長的書院職事，主要職責(zé)是負(fù)責(zé)書院的行政、財(cái)務(wù)，以及稽察學(xué)生品行等工作。

　　濟(jì)公的監(jiān)寺廣亮應(yīng)該有印象，差不多的職位。

　　會(huì)長：從諸生中選出學(xué)行老成，成績優(yōu)異者充任，負(fù)責(zé)協(xié)助山長評(píng)閱考課試卷。助導(dǎo)，學(xué)生會(huì)，還是動(dòng)漫那種權(quán)力不小的。

　　齋長，分院長。學(xué)長，輔導(dǎo)員，任課教師等。經(jīng)長，教授。掌祠，祭祀，祭祀地位很高。掌書，圖書館管理員。書辦，檔案學(xué)籍等管理。首先：管理書院的職事，沒有其次。