白天勞累了一整天，夜晚又想了很些事情，林懷山很晚才睡著，第二天醒來的時(shí)候天色已大亮。
睜眼后長長舒了一口氣，林懷山翻身起床迅速穿上練功服，吞服幾顆丹藥后提著三把刀快步向演武場走去。
呼吸吐納的同時(shí)活動筋骨，讓身體蘇醒過來，然后將無間三絕刀以輕重殺三種兵器各自演練了十遍。
因?yàn)檠菥殨r(shí)用了全力，所以等演練結(jié)束之后，林懷山全身的筋骨肌肉都隱隱有些發(fā)軟發(fā)痛。
站定后以靈蛇吐納術(shù)中的法門調(diào)節(jié)自身氣息，穩(wěn)定心緒，等身體狀態(tài)穩(wěn)定后牽引月桂葉中的生命源力對身體進(jìn)行滋養(yǎng)，這個(gè)過程很快結(jié)束，林懷山清楚的感覺到自身的體魄比先前增強(qiáng)了無比微小的一絲。
這是鶴骨龍筋術(shù)的功勞，隨著它的境界緩慢提升，林懷山的體魄也在同樣變強(qiáng)。
在丹藥和生命源力的幫助下，林懷山預(yù)計(jì)鶴骨龍筋術(shù)可以在三個(gè)月內(nèi)達(dá)到大成境界，這個(gè)境界也就是后天境界能夠達(dá)到的極限。
葉傳修煉鶴骨龍筋術(shù)的時(shí)候年紀(jì)已經(jīng)很大了，身體已經(jīng)開始走下坡路，加上他資質(zhì)普通，又沒有充足的丹藥供應(yīng)，所以鶴骨龍筋術(shù)對葉傳的效果并不是很好。
先天境界才能讓鶴骨龍筋術(shù)達(dá)到圓滿狀態(tài)，而先天這道坎對武人非常不友好，并不是誰都能跨過去。
先天境界玄奧難言，這個(gè)境界的武人在某種程度上已經(jīng)脫離了“凡”的層次，未曾進(jìn)入先天，永遠(yuǎn)也無法真正說清楚修成先天的一剎是何種感受，有多么玄妙。
世上有成千上萬種武學(xué)，它們有強(qiáng)有弱，擁有真圖的武學(xué)便是先天武學(xué)。
不是所有武人都有幸得見真圖，在門派勢力之中，有一個(gè)群體或者說階級被稱為真?zhèn)鳎赃@樣稱呼，就是這些人有資格觀摩真圖，感悟真圖。
真圖蘊(yùn)含某種不可言傳的“道”，它也是凝煉真氣的方法，江湖上某些先天武人的實(shí)力之所以非常弱，就是因?yàn)樗麄兾丛佑|過真圖，讓內(nèi)氣化為特殊真氣，所以這些人被稱為偽先天。
他們體內(nèi)“氣”雖然也稱為真氣，但屬于最普通的真氣，更多的時(shí)候還要加一個(gè)“偽”字在前面，這種為先天真氣勝過內(nèi)氣十倍，也幾分玄奧，但卻它比不上真先天真氣的十分之一。
鶴骨龍筋術(shù)包含真圖，它屬于先天秘技，也是秘技的最高層次。
靈蛇吐納術(shù)雖然有一張?zhí)厥獾膱D譜，但它并不是真圖，所以靈蛇吐納術(shù)在先天境界之后就無有路可走了，林懷山必須在進(jìn)入先天之前尋找一門功法替代它。
其實(shí)這門功法非常好，可惜天蛇教已經(jīng)滅亡數(shù)百年，林懷山不知道天蛇教的先天武學(xué)有沒有流傳下來。
無間三絕刀是宗師武學(xué)，它不但有真圖，還有凝煉罡煞的法門，這應(yīng)該是世間一切功法的頂點(diǎn)，可能存在比無間三絕刀更強(qiáng)的武學(xué)，但高它一個(gè)層次的武學(xué)應(yīng)該并不存在。
實(shí)際上除了武技、秘技、內(nèi)功、輕功這些常見的種類之外，還存在一種特殊的武功，它就是蘊(yùn)養(yǎng)神魂之術(shù)，俗稱養(yǎng)神術(shù)。
許多武功其實(shí)包含些許養(yǎng)神法門，比如靈蛇吐納術(shù)中的靈蛇舞配合呼吸吐納術(shù)時(shí)就有養(yǎng)神的功效。
無間三絕刀中的殺刀，究其根本就是養(yǎng)神，以殺意壯大己身神魂，再將殺意沉淀于神魂中，然后化出刀意刀勢，最終形成刀出攝人心魄的殺道之刀。
不過這些養(yǎng)神術(shù)無法單獨(dú)拿出來修煉，即便配合武功進(jìn)行修行，最終對神魂依然有一些不好的影響。
林懷山與江澈寒有不少的交流，根據(jù)江澈寒所說，真正的養(yǎng)神術(shù)只存在于中原道家和明德書院，它們就是兩位圣人的傳承。
天下九成九的武學(xué)以修煉拳腳武技，壯大體魄力氣作為開端，中原道家和明德書院卻是以養(yǎng)神術(shù)為修煉之始，壯大體魄力氣的修行方式反而是旁枝末節(jié)。
這種特殊的修行方式被中原武人視為正統(tǒng)，畢竟在天下武人眼中傳說中的兩位圣人就是絕對正確，是天下武人只能仰望的存在。
除了圣人門徒之外，其他人無法走那條路，因?yàn)闊o法得到獨(dú)立成冊的養(yǎng)神術(shù)。
在數(shù)千年的漫長歷史中，無數(shù)正派或者左道高手都覬覦圣人傳下來的養(yǎng)神術(shù)，并有過行動，可惜道家和明德書院不但供有神兵，每一代還有如同神仙般的絕頂武人，不論是正還是邪，以什么方法都沒能成功奪取養(yǎng)神術(shù)。
想要攻陷兩脈祖地，恐怕以一國之力才有機(jī)會，但圣人傳承掌握著正道圣道之名，若與他們?yōu)閿常⒖叹蜁话采狭诵澳獾赖拿?，江湖武人背了也就背了，但以大義統(tǒng)治天下的皇帝卻承受不住。
在知道了這些之后，林懷山也想看看養(yǎng)神術(shù)究竟是什么模樣。
或許成為大宗師的秘密就與養(yǎng)神術(shù)有關(guān)，林懷山雖然只是個(gè)后天武人，但想得美，現(xiàn)在已經(jīng)開始為遙遠(yuǎn)的未來做打算了。
修煉結(jié)束后自然是滿身臭汗，林懷山抹去臉上的汗水，轉(zhuǎn)身時(shí)看到楊萬站在演武場邊緣，他低著頭，腦袋還一點(diǎn)一點(diǎn)的，似乎已經(jīng)睡著了。
林懷山目光剛落到他身上，楊萬猛地抬起頭，身體也站得筆直，然后他恭敬的說道：“公子，該用飯了?！?p> 楊萬不知道昨天晚上林懷山和張飛虎交談了什么，看楊萬如今的表現(xiàn)，張飛虎必然沒有在他人面前表現(xiàn)出什么異樣。
既然張飛虎沒有明確表示反對，林懷山就當(dāng)他允許甚至支持自己為明嬋提供物資的事情了。
反正在林懷山看來，除非張飛虎打算造樓萬沉的反，否則自己給明嬋提供一點(diǎn)幫助，對表面上鬧得有些僵的兩人只有好處。
“楊管家稍等，我沖洗一下就來?！?p> 輕聲應(yīng)了一句，林懷山提著刀回到房中，洗浴換衣服后來到了客廳。
依舊是一個(gè)人坐在巨大的桌子前吃飯，宅院中林懷山是客，張飛虎是主，那名紅衣侍女地位特殊，也許算不上主，但在某種程度上和主沒什么區(qū)別。
吃過早飯，林懷山向楊萬說起自己打算成立一個(gè)商行的事情，并表示想請他作為擔(dān)保人，以此在官府弄到合法文書。
或許得了張飛虎的叮囑，楊萬未曾思索就同意了，于是這個(gè)一年也出不了幾次宅院的管家和林懷山一起出了門。
有楊萬一道，林懷山拿到文書的過程非常快捷，原本有各種小把戲的小吏無比老實(shí)。
這里是北荒堡，和長寧其他地方有很大的不同，想要辦事就得送銀子，有楊管家一起，林懷山自然可以不送銀子，不過最終林懷山還是暗地里給了些。
畢竟以后多半還會與這些小吏打交道，小鬼難纏這句話放在北荒堡同樣適用，林懷山不想自己被這些小吏記恨，往后與他們打交道時(shí)多些不必要的麻煩。