時值深夜，密室之中一片漆黑，不見光明。室內(nèi)只有楊顯一人躺在高臺之上，不停地轉(zhuǎn)換玉簡，查看其中的有用信息。
其中多為游記，偶爾之間會蹦出一句兩句的，摘抄自古籍中的一些記載。有用沒用先不去管它，楊顯將它們都摘抄到另外一枚空白玉簡之中，留作紀(jì)念。
摘抄方法很簡單，只需用神識將其中的內(nèi)容一掃，轉(zhuǎn)而在另外玉簡中復(fù)制出來就行。
一夜忙忙碌碌，丑時將過，舊的一天即將過去，新的一天即將到來。
果然功夫不負(fù)有心人，楊顯終于在一片散文游記里，找到了自己想要的東西。
那是一篇記錄幾位前輩散人閑來無事，于東海之濱坐而論道，討論仙山靈脈的一些由來往事。
其中一位曉笙子的散修則根據(jù)這場閑談記述了幾位散人的言辭，編纂成冊，名曰：：靈脈等級論。
“古籍中的記載曰:靈脈有靈，石為山之骨，土為山之肉，水為山之血脈，草木為山之皮毛，靈之不存，禍必生焉?！?p> “世間多山，多錦繡之地，多野山俊峰，皆因少了機緣，不曾入階。所以靈氣微薄，靈機不顯，以神通觀之山運，其多成灰色。
山運，乃一山之氣數(shù)，猶如人之氣運也。正所謂：時來天地同借力，運去英雄不自由。山有山運，不足為奇也。
若是有野山俊峰有幸聚起了散逸的靈機，收攏了靈氣。使得山林翠綠，山清水秀，則山運轉(zhuǎn)而由黑色轉(zhuǎn)成灰色，成為一階靈地。
一階靈地經(jīng)過時日長久的蘊養(yǎng)，靈機漸漸充沛而成靈穴，其內(nèi)自生靈氣。則山運呈現(xiàn)由灰轉(zhuǎn)白，已是進入二階靈脈。
二階靈脈中的靈穴日積月累之下，將其中的靈氣壓縮到極致，化生靈液，靈穴進階成靈眼之泉。則靈脈升為三階，山運呈現(xiàn)出黃色。
三階靈脈中的靈眼之泉，若是有幸蘊靈成功，便會化生龍脈。龍脈有靈，自成靈脈空間，猶如人之心臟，調(diào)理山川河流中的靈氣和地脈之氣。此時山運便會呈現(xiàn)紅色，靈脈則成四階仙山。
四階的龍脈若是能夠化成龍形，麟羽畢現(xiàn)，栩栩如生。其山運之盛不下于青色，這時的靈脈便是五階的仙山。
第五階的龍形靈脈若是機緣巧合之下，能夠化龍飛升而出，仙山靈脈則立成福地洞天。
洞天已是半獨立于世界之中，隱藏于世界屏壁之上，非大機緣不得見。龍脈已是其中靈物，掌福地契機變化，好事者難得一見。
聽說古之仙人，人人皆居于福地洞天之中，長生不老，瀟灑自在，那才是真正的大自在?。 ?p> 其中也有幾位散人提出，可以通過調(diào)整山川地脈的走向，梳理山中的地脈之氣，鎮(zhèn)壓或疏散地煞濁氣來培育仙山靈脈。
這些都是耗時耗力之法，若是沒有小人仙人那般的悠久壽命，怕是等不到那天了。于是便生了許多走捷徑的歪門邪道之法，比如說搶奪別家的靈脈融入自家的靈脈之中；拿出大把的靈石通過牽引陣法，硬生生的堆砌出靈脈之穴等等。
五一不是行掠奪之道，魔道也。
還有提到，若是靈脈被地煞之氣侵入，地脈之氣不調(diào)，則需借用先天之物來理順陰陽五行之氣?；蛘邇苑庖粌蓚€山神土地，借用他們天神符箓來鎮(zhèn)壓地氣也是可行的。
自家現(xiàn)在的情形就是這般，不過自家的山上也無山神土地前來相助，所以只能借助元胎的先天之氣來鎮(zhèn)壓地氣了。
楊顯決定去尋找靈脈空間，卻不曾學(xué)會入地之法，還需要借助符箓之力方能辦到。符箓，是修仙者創(chuàng)造的一種一次性消耗品，雖然威力不大，但勝在量大管飽。
他還記得自家有幾張珍藏的五行遁符，正好借助這次機會，去往那山中一探。若是能解決靈脈之事，那便物超所值了。
楊顯隨手摸出一張土行符貼在身上，符上靈光一閃，身子便像落入水中的石子一般融入地面，墜向山腹內(nèi)部。
這五行遁法果真奇妙，能讓法力薄弱之輩借助符箓借用五行的力量，施展相應(yīng)的遁法，堪稱是保命神器。
山腹之中，昏暗無比，四周皆是巨石，枯燥乏味的緊。
楊顯不敢大意，符箓之中的靈光在急劇消耗，堅持不了多久了。嚇得他連忙運起瞳術(shù)神通，查看起四周，找尋那靈脈之中的靈穴或者靈眼之泉。
瞳術(shù)神通將眼前昏暗的山石照的通透，只見在極深處的山體內(nèi)，一座小型結(jié)界擋在前方。
結(jié)界四周長滿了大大小小的靈光根須，有的扎根山體，有的扎根大地，有的根須彼此相連，形成脈絡(luò)，蔓延至蛟魔山的角角落落。
楊顯眼前一亮，那處結(jié)界莫非就是靈脈空間？
鼓蕩起真元，奮力向那處結(jié)界游去。如水中游魚一般，身體自然穿越結(jié)界壁壘。
眼前突然一亮，一處千畝大小的空間憑空出現(xiàn)眼前，楊顯的身影正好落入其中。
正中央有一龍首狀的巨石，仰首欲飛，四周山壁之上布滿了紅中帶青的經(jīng)絡(luò)狀石鐘乳。
“這是古籍中記載的靈脈空間？紅中帶青？莫非這處靈脈正在向五階靈脈轉(zhuǎn)化？不對勁，我在這山上這幾年，發(fā)現(xiàn)其散發(fā)的靈氣遠遠達不到五階的程度，就是四階也不到。莫非這里面有什么變故不成？”
楊顯看著這處不小的靈脈空間，發(fā)現(xiàn)其經(jīng)絡(luò)狀的山壁布滿了大大小小的裂縫，一絲絲的煞氣從外部滲透進來，慢慢蠶食著這些猶如鱗片一般的鐘乳石。
楊顯先是將元胎從體內(nèi)請出來，引導(dǎo)其中的先天之氣來沖刷這昂首欲飛的龍首山石。
先天之物果真奇妙，那龍首狀的巨石見到先天之氣，一改先前頹廢之相。不等其靠近，靈胎中先天之氣便被一股強大的靈氣漩渦吸入龍首大口之中。
“吟”
一聲欣喜若狂的龍吟聲從那龍首中傳來。隨著龍脈吸入大量的先天之氣，龍脈本身也在發(fā)生著急劇變化。
原本空余一物的龍口中出現(xiàn)了一紅中帶青的龍珠，山壁上的鐘乳石也在急劇蠕動，猶如巨龍的裸露在外的皮膚一般，生出了紅青色的龍鱗紋路。
原本密布的大大小小的裂縫也在慢慢修復(fù)，漸漸消失不見。
大量的靈氣憑空出現(xiàn)，初如薄霧，復(fù)如濃云，最后竟淅淅瀝瀝下成了小雨。
這是靈氣濃郁到一定程度才能化生的靈液雨，是靈脈復(fù)蘇的獎賞，也是對靈山的一種補償吧。
就在龍脈即將恢復(fù)正常之時，靈脈空間中的靈氣雨水陡然一轉(zhuǎn)，凝結(jié)成一片雨幕，其上顯現(xiàn)出一段段的畫面來。
而楊顯見此，大驚失色，再也不復(fù)原先的平靜之色。
摘星散人
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