第四十章 大典，論法

　　時(shí)間自然不是吳明這種低階修士能夠掌控的，沒(méi)過(guò)多久便又是一年的年末，作為已經(jīng)數(shù)十年不曾有人成就金丹，舉辦大典的梁野派，這年底的大典無(wú)疑是最為重要的一個(gè)日子。

　　早早就有山中修士通傳四方，張羅著在梁野派各峰操辦著。

　　而吳明此時(shí)也瞞不住了，剛?cè)腴T(mén)不到一年就修行到了練氣二重，無(wú)疑是個(gè)“天才”，雖然之前已經(jīng)有六位童子先后報(bào)備引氣入體，但以修為論，吳明無(wú)疑是今年入門(mén)弟子中最高的。

　　于是乎有不少長(zhǎng)老這些天都對(duì)他和顏悅色的，似乎在他身上看到了什么不得了的東西一般。

　　吳明這些日子看著長(zhǎng)老們好像看著自個(gè)那綠綠的眼神那是嚇得不輕，整日提心吊膽的，生怕哪一天自個(gè)直接就涼涼了。

　　好在直到大典開(kāi)始都不曾遇到什么危險(xiǎn)，反而是不少師兄弟也和吳明熟絡(luò)了起來(lái)，活沒(méi)多干，茶卻是沒(méi)少喝，可是不曾見(jiàn)著周俞妹妹，吳明也頗感遺憾。

　　大典雖然早就準(zhǔn)備了，但實(shí)際上也就是三天的流程。

　　第一天：開(kāi)壇、取水、安水、蕩穢、揚(yáng)幡、掛榜、上清表、三元表、凈廚。

　　第二天：祝將、天地表、皇經(jīng)、玉皇大表、祀灶、拜玉皇寶懺。因?yàn)榱阂芭汕拜呑鎺煵簧偈芰颂焱シ?，因此這玉皇自然也是拜的，說(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候自個(gè)得了機(jī)緣，那這就成了自個(gè)大老板了。

　　第三天：朝幡、三元經(jīng)、三元寶懺、落幡、下榜、普謝、回向，然后便是祭拜歷代祖師，如果有祖師有閑暇“下凡”露了下臉那便是大喜事。

　　可惜，這種喜事今年不曾遇到，這讓剛?cè)腴T(mén)的弟子們頗感失望。

　　接著便是福利時(shí)間，有掌教真人為眾弟子講法，由于近些年來(lái)門(mén)人弟子幾乎修行的都是《黃云吐納法》、《黃云真法》，因此掌教真人作為金丹高修的親自講授對(duì)眾弟子的幫助還是很大得。

　　吳明也是將《黃云吐納法》理順了一遍，覺(jué)得自個(gè)對(duì)這功法的體悟更上了一層。

　　緊接著又是福利時(shí)間，梁野派為弟子們發(fā)放靈果，凡人一人一枚“綠靈桃”，練氣弟子一人三枚“南山梨”，筑基弟子（長(zhǎng)老）一人一顆百年陽(yáng)棗，一盤(pán)南山梨。

　　這可是了不得的福利，就拿南山梨來(lái)講，據(jù)說(shuō)當(dāng)年三清祖師不曾分家過(guò)得時(shí)候，在昆侖山上有一株仙杏，乃是先天極品靈根，雖然分家了上清祖師不曾分到這靈根，但昆侖山中靈根無(wú)數(shù)，自然也少不了上清祖師的那一份。

　　這南山梨據(jù)說(shuō)原株種在了南面山嵴，后來(lái)沾了仙杏的光有了不凡的妙處，據(jù)說(shuō)吃下有可能掌握風(fēng)雷妙術(shù)。

　　后來(lái)被上清祖師移栽在金鰲島，慢慢的繁殖了起來(lái)，雖然不如原株神妙，但架不住量大，再加上本身就是靈果，能長(zhǎng)法力，自然也成了金鰲島的待客用的靈果。

　　后來(lái)玄石祖師又移栽了一些種在紅夷山上，雖然品質(zhì)又下降了一層，但多少還是靈果，于是便慢慢的培育成了玄石祖師道統(tǒng)下來(lái)的特色靈果。

　　梁野派中的祖產(chǎn)那是多得不行，不過(guò)奈何門(mén)人弟子不爭(zhēng)氣，好東西都沒(méi)法用，比如梁野派的鎮(zhèn)派靈樹(shù)“九陽(yáng)棗”，百年一開(kāi)花，百年一結(jié)果，再百年才熟，乃是能夠幫助陰神化陽(yáng)的天地靈寶，這兩三百年卻是沒(méi)有門(mén)人弟子有福氣享用，這東西又不宜久存，于是只能送給別人當(dāng)人情了。

　　就算是梁野派不斷的散寶，但這份龐大的“固定資產(chǎn)”還是引起了不少修士的貪念，要不是天上還有靈云祖師壓著，指不定梁野派那天就被滅門(mén)了。

　　靈果發(fā)完便有一長(zhǎng)老發(fā)言，一聽(tīng)聲音再抬頭一看，居然是真玄道長(zhǎng)。

　　只聽(tīng)道長(zhǎng)講道：“掌教真人法喻，拙派中練氣弟子，今搬云童子空缺，擇一弟子填此缺銜，凡我派中練氣弟子，不拘修為，不拘哪峰哪觀，凡論法勝者，便受法號(hào)。”

　　“另，為補(bǔ)償?shù)茏?，凡?bào)名者皆賜‘玉芝丹’一瓶，凡前百者皆賜法器主料一份，凡前十者皆另有派中大賞?！?p>　　真玄道長(zhǎng)講完梁野派中的弟子皆議論紛紛。

　　首先自然是“人多勢(shì)眾”的幾百人未曾引氣入體的哥，為此錯(cuò)失了良機(jī)；其次便是一些如同吳明一般的練氣低階弟子，感嘆自個(gè)生不逢時(shí)，咱辣么好的資質(zhì)，為啥不等自個(gè)兩三年等自個(gè)修行到練氣后期再來(lái)；最后便是那些練氣八九重的師兄們，個(gè)個(gè)面帶喜色，似乎撿到什么天大便宜似的。

　　吳明到是腦袋中停了這么一句，“為補(bǔ)償?shù)茏印?，明明是皆大歡喜的事，怎么要說(shuō)出補(bǔ)償這個(gè)詞？想了半天都想不出什么頭緒，又見(jiàn)身旁的其他弟子們都?xì)g呼雀躍的，吳明很快就將這事拋之腦后，仔細(xì)琢磨起自個(gè)能不能水上一波，爭(zhēng)取個(gè)前百來(lái)。

　　現(xiàn)在在梁野梁野派中細(xì)數(shù)下去莫約有千人，其中凡人接近四百，筑基長(zhǎng)老莫約一百，因此練氣修士大概有那五百人，其中練氣后期的師兄大概一百人，練氣中期師兄一百五十人，練氣初期的還剩二百五十人。

　　二百五十人中又有接近兩百人練氣一重，無(wú)他，多半是在山外道觀引氣入體的，能夠成為修士已經(jīng)很大的機(jī)緣了，要能夠再進(jìn)一層，當(dāng)初也不至于被“分配”到山外。

　　如此算下來(lái)，吳明發(fā)現(xiàn)自個(gè)還是別瞎想了，還是老老實(shí)實(shí)的報(bào)個(gè)名領(lǐng)瓶玉芝丹就好了。

　　話說(shuō)這玉芝丹也是靈丹，同時(shí)也是梁野派中為數(shù)不多的，可以由他人代為煉制的增進(jìn)修為的丹藥。主料自然是梁野山中特產(chǎn)的玉髓靈芝，一枚上品的玉芝丹一粒能漲練氣弟子三月真氣，一瓶卻是九枚，完全煉化那就是兩年的修行量，差不多能讓大部分練氣弟子提上那么一兩重境界了。

　　這邊想著，那邊便有長(zhǎng)老支起攤子要弟子們報(bào)名了，手續(xù)也不多，只要將自個(gè)的桃木令牌取出，在那長(zhǎng)老手中的“一氣乾元鏡”中一照就行，不僅直接報(bào)名，而且這鏡子還會(huì)直接安排論法的次序。

　　因此報(bào)名前有不少練氣后期的師兄都使出云雨之術(shù)給自個(gè)洗臉......