第一百六十六章 天書

　　　　佛寺的佛鐘響個不停，周圍的山川地勢開始改變，將佛寺給重重包圍在一起，外人壓根就無法發(fā)現(xiàn)這處寶地。

　　哪怕是趕尸派的人重新前來，也會在這改造后的地域中迷失，無法找到正確的方向。

　　兩篇金色的篇章分別沒入古天庭和地府中，閃爍出瑩瑩佛光。

　　古天庭之上烙印著名為《菩提心經(jīng)》的佛經(jīng)，仿佛亙古不滅，永存于天庭之中一樣。

　　地府開啟的第一重地獄最中央，另一篇金色篇章自動生出無數(shù)玄奧的符文出來。

　　這一篇章衍生出兩條渾身呈金色的巨龍出來，巨龍的身子是由符文來構建，每一個小部位都是那樣渾然天成，仿佛是造物主的特殊恩賜一樣。

　　魯班書！

　　墨子！

　　之前葉默在網(wǎng)上購買東西時，覺得先秦時代隱藏著太多的神秘，專門購買了諸多古代各時期流傳的文字講解的書。

　　他看出了組成這兩條金色神龍龍角的玄奧符文的含義，頓時心神大駭。

　　魯班和墨子都是先秦時代赫赫有名的存在，唯一共同點就是擅長機關之術。

　　相傳兩人經(jīng)常在一起斗法，以木材制成的物品來斗法，經(jīng)常拼個不分上下，連史書都記載兩人制作的機關鳥，能在空中盤旋數(shù)日而不下落，可見其技藝的高超。

　　用后世的目光來看，他們的傳承絕對有現(xiàn)代機甲方面的知識。

　　魯班書在民間流傳分上下兩冊，上冊為包羅萬象的法術，下冊為醫(yī)術等。

　　民間更流傳著一句話，參悟魯班書，晚年不詳，鰥寡孤獨殘中下場任選其一，被弄得神乎其神。

　　而墨子創(chuàng)建的墨家為先秦百家之一，講究兼愛非攻，在先秦百家爭鳴之中，畫下了濃墨重彩的一筆。

　　可這兩者的傳承怎么會在這唐朝時代修建的佛像里呢？

　　華夏在古老年代究竟發(fā)生了什么呢？

　　無論是上古神話，還是歷史記載的奇人，亦或是如青衣神女那種為列入史冊，但卻事實存在的恐怖人物都一一在這個大時代中露出自己的身影。

　　越是這樣想，葉默越感覺這個時代的所有人都被拉入了一個巨大的漩渦中。

　　想要掙脫漩渦的控制，只有越變越強，才能走到揭開真相的時刻。

　　最終，葉默做出了一個大膽的猜想。

　　大唐帝國是一個開放的帝國，無論是大和國派出遣唐使入華夏疆土，還是當時藏地之主松贊干布向被后世譽為天可汗的唐太宗李世民求親文成公主，大唐帝國都廣納接受，將其先進的方面?zhèn)魇诮o周圍土地上的國家。

　　比如現(xiàn)在的大和國內(nèi)，很多風俗習慣，浮世繪，建筑風格，茶藝花道，佛道傳承等等都是由大唐帝國的東西所演變。

　　這蘊含著真正魯班書和墨子傳承的物件，正是文成公主入藏時帶出的珍寶，只是當時那個時代無人發(fā)現(xiàn)其特殊，被以不知名的原因融入這座佛像的雙眸中。

　　再聯(lián)想到之前從佛像中冒出將荒荒和自己抽飛的柳條，更是驗證了這種想法。

　　相傳，藏地最神圣的建筑布達拉宮前的那棵柳樹就是為了見證文成公主和松贊干布的愛情，由文成公主所種。

　　現(xiàn)在藏地中三千佛寺終日響徹佛音，成為世人眼中的禁地，無人敢入其中，因為那里面隱藏著難以想象的秘密。

　　據(jù)說藏地的復蘇要比華夏任何地方都要快速，地球上最高峰珠穆朗瑪峰和昆侖瑤池等地孕育出無數(shù)神秘之物，更有恐怖生物守護。

　　唯有在華夏戰(zhàn)神白玉京追趕各處時，流傳出一張布達拉宮的景象。

　　那株古老的柳樹飄出金色的柳絮，柳條垂落，其旁的龍王潭更是常年傳出龍吟象吼之音，似是在接受金色柳絮的恩賜般。

　　“不用管這些，總有一天，我會將一切疑惑解開。”

　　葉默深吸口氣，將分別紋刻在古天庭和地府上的三大篇章逸散出的靈性給凝聚成金色的液滴，暗道。

　　之前他嘗試著想要修煉這三大篇章，但是除了和看融入霸王弓中的那《推背圖》殘頁一樣頭暈腦脹，沒有半點收獲，只能作罷。

　　這些玄奇的東西，必須等待適合的時機，要像軒轅鏡一樣遇到激發(fā)它們的媒介時才會展現(xiàn)出妙用。

　　“如雪，收下這九滴金色佛液，你損失的生命精華會彌補回來。只是你這眼睛可能暫時恢復不了，但你相信我，等我再回來時，一定能治好你。到那時，我?guī)е銈円黄鹑ュ\城，那里很安全。”

　　葉默遞出佛液，笑道。

　　“你真的要走嗎？”安如雪接過佛液，道。

　　“有些事必須做，你是清楚我的。但你放心，我會保證自己安全的?！?p>　　葉默笑笑，無論是與葉太虛等人的恩怨，還是太白劍魂的歸宿，都不允許他有半分妥協(xié)。

　　最關鍵的是，他想要從葉太虛的手中將金色佛瞳搶回來，看能不能讓安如雪恢復光明。