高俅之所以要如此，還是源氏早就被權(quán)貴們惦記上了，讓源氏破財(cái)消災(zāi)。
高俅放低聲音，輕聲問源代子：“源氏目前能拿出多少錢財(cái)活動(dòng)？”
源代子大驚，不知道高俅這是何意？卻又不敢不說，怕惱了高俅，只能支支吾吾。
高俅見此哈哈大笑，說道：“中國有句古話，有錢能使鬼推磨！只要你源氏舍得下本錢，他日你源氏之子封王霓虹也不是不可能！”
這句話一出，簡直命中了源氏一族的命門。
源氏叛出霓虹國，雖說是因?yàn)檎味窢幈槐频搅诉@一步，但終究還是叛國了，這是一個(gè)無法洗刷的污點(diǎn)，子子孫孫都將背著。
在高麗，源氏也體會(huì)到了什么是人離鄉(xiāng)賤，被向來看不起的新羅賊給拿捏了。
如果說大宋皇帝愿意接納源氏之女，是代表了大宋愿意接納源氏一族；那么源氏之子封王霓虹，則代表了源氏一族不但能君臨霓虹，還更進(jìn)一步成為了大宋的權(quán)貴。
這一切如何不讓源代子心動(dòng)？
源氏如果能借助宋人的力量重返霓虹，那么只需篡改一下史書，源氏一族那便是霓虹的救星！
一想到這里，源代子說話的聲音都已經(jīng)顫抖了。
“奴家這次進(jìn)京，只帶了黃金二萬兩，不知可夠？”源代子顫抖著說道。
“才二萬兩啊？”高俅有些皺眉，這和自己的預(yù)期出入有點(diǎn)大啊，看來源氏不老實(shí)，還得好好敲打敲打。
一看高俅臉色不對(duì)，源代子趕緊解釋。
源氏是從霓虹國帶出了大量的黃金財(cái)務(wù)，但那都在高麗啊，而且高麗人很顯然也盯上了這些財(cái)物。
因?yàn)榇笏蔚脑?，高麗人現(xiàn)在還算克制，只是通過高物價(jià)又或是制造事端來榨取，并不敢做的太過分了，但是源氏想把財(cái)物帶離高麗，那就很困難了。
這次源代子進(jìn)京帶來的二萬兩黃金，花費(fèi)了五千多兩黃金上下打點(diǎn)，而且對(duì)方大王盯得緊，也就只此一次。
高俅一聽還有這事，心痛不已，這些黃金都應(yīng)該屬于大宋和自己的，怎么可以讓卑鄙的高麗人捷足先登??？
高俅當(dāng)即指示源代子，明天自己就帶著源代子去拜訪各方大佬，促成源氏之女進(jìn)宮一事大概一萬兩黃金就夠了，至于說還有一萬兩黃金，高俅沒有明說，但源代子也聽懂了，當(dāng)即表示就要送入高府。
源代子上路，高俅也就敞開了說了。
高俅讓源代子以源氏一族的名義向皇帝進(jìn)獻(xiàn)黃金十萬兩，這十萬兩進(jìn)了皇帝的小金庫，那么源氏之女進(jìn)宮就有牌面了，別人也不好再說三道四了。
其次，源氏只要打著向皇帝進(jìn)獻(xiàn)黃金的旗號(hào)，那么高麗人還敢再打源氏的主意嗎？源氏一族便能順利地將財(cái)物轉(zhuǎn)移到了大宋。
財(cái)物來到大宋后，源氏便有了充足的財(cái)力進(jìn)行活動(dòng)，封王霓虹還不是小事一件嘛。。。
源氏的錢財(cái)從高麗來到大宋，對(duì)于源氏而言，無非就是換個(gè)地方，最終還是他人的，對(duì)于這一點(diǎn)，源代子有著清晰的認(rèn)識(shí)。
但是別忘了，高麗人得到了源氏的財(cái)務(wù)，源氏可什么好處都沒有；而宋人得到了源氏的財(cái)務(wù)，源氏至少能得到大義名分，而且源氏還有了更進(jìn)一步的可能！
源氏接受了高俅的建議，而且還在之后不久搞出了騷操作，這是后話，日后在表。
再說張安安從宮里回來第二天，包定帶了一個(gè)人來張府拜訪，此人金發(fā)碧眼，是個(gè)洋人。
張安安見狀，當(dāng)即就以張式英語來了一句：“哈樓！”
那名洋人當(dāng)場就呆住了，好在經(jīng)商多年，見識(shí)多，聽出了這有點(diǎn)像是比較生僻的西日耳曼語支，應(yīng)該是問好的意思，當(dāng)即向張安安回了一句：“哈樓！”
洋人接上了，張安安大喜，自己的外語終于有了用武之地，當(dāng)即一連串的“哈哇油。。?！泵摽诙觥?p> 洋人有些懵圈，但見張安安興致頗高，只能應(yīng)和著說了一些連自己都不知道是啥的，與張安安牛頭不對(duì)馬嘴地寒暄起來。
張安安是一句都沒聽懂，但學(xué)渣嘛，懷疑了是自己水平不行，也沒有懷疑對(duì)方說得到底是不是英語，最后只能改口用漢語交流。
切換到漢語，洋人是如釋重負(fù)，當(dāng)即就以一口流利的漢語介紹起自己。
洋人名叫戴衛(wèi)，優(yōu)哈人，受優(yōu)哈教長老之托，前來拜訪張安安。
一聽是優(yōu)哈人，張安安就有點(diǎn)不待見了，不過看在包定的面子上，還是耐著性子接待了。
優(yōu)哈人，一個(gè)非常有特性的民族，一個(gè)全世界都容不下的民族，寄生在各民族之間，靠著經(jīng)商放貸跑遍了全世界。
史料表明，早在唐代，就有優(yōu)哈人隨商隊(duì)從陸路經(jīng)古絲綢之道來到中國。8世紀(jì)海路貿(mào)易開通后，又有一些優(yōu)哈商人從海路來到中國，定居在廣州、泉州、揚(yáng)州和寧波等港口城市。到了北宋，在繁華的都城開封形成了一個(gè)規(guī)模較大的優(yōu)哈社團(tuán)。他們很可能是由印度經(jīng)海路抵華優(yōu)哈商人，主要出售布匹。據(jù)記載，優(yōu)哈人曾向北宋皇帝進(jìn)貢西洋布，很得歡喜，并詔其“歸我中夏，遵守祖風(fēng)，留遺汴梁”。
戴衛(wèi)的父親是日耳曼人，母親是優(yōu)哈人，遺傳了日耳曼的金發(fā)碧眼，由于優(yōu)哈教的教義認(rèn)為一切皈依優(yōu)哈教或是優(yōu)哈母親所生的人都屬于優(yōu)哈人，故而戴衛(wèi)從小便隨著優(yōu)哈人經(jīng)商，跑遍了很多地方，后來在中國靠著經(jīng)營西洋布的生意做大，也就是在段時(shí)期，戴衛(wèi)認(rèn)識(shí)了包定。
殷仙望斬殺了山中老人，此事在中國波瀾不驚，沒有人當(dāng)怎么回事，然而在西域就炸開了鍋了。
阿薩辛派以刺殺震懾西域諸國，收取保護(hù)費(fèi)，西域諸國也只能忍氣吞聲，然而就是這么兇殘的一個(gè)教派創(chuàng)始人，盡然被人以其人之道還施彼身，斬首了，那么阿薩辛派的神話也就此破滅，西域諸國也就不會(huì)再那么服從了。
阿薩辛派為了維持局面，一面以更兇殘的手段震懾四方；另一面則派出了教中圣女，誓殺張安安！