韓世忠怎么也沒(méi)有想到，原本自己只是抱著試試看的心情，卻不料如此地順利，太尉只是帶著自己在各軍轉(zhuǎn)了一圈，新軍便滿(mǎn)員了。
各軍將領(lǐng)不但沒(méi)有絲毫被人挖墻角的覺(jué)悟，還十分痛快地將麾下最好的將士推薦給韓世忠。
雖然這些被推薦的將士絕大部分都是將門(mén)子弟，但韓世忠是真心喜歡啊，將門(mén)子弟那可是最優(yōu)質(zhì)的兵源。
普通人還在為一頓飯而努力，這些將門(mén)子弟就已經(jīng)在父輩的安排下打熬身體進(jìn)行訓(xùn)練了；普通人連左右還在傻傻分不清，這些將門(mén)子弟就已經(jīng)在讀兵書(shū)了！可以說(shuō)，撇開(kāi)天賦不談，將門(mén)子弟全方位壓制普通人，這也是將門(mén)能把持軍隊(duì)的最重要原因。
宋軍建制是百人為都，五都為指揮（營(yíng)），五指揮為軍！
在那些高級(jí)將領(lǐng)的盛情支持下，韓世宗只用了短短的五天，新軍便已經(jīng)成形，足足有三個(gè)營(yíng)是軍中各級(jí)將領(lǐng)塞進(jìn)來(lái)的族中子弟。
新軍成形，趙佶也是寄予了厚望，召見(jiàn)了韓世宗并恩準(zhǔn)韓世宗自取番號(hào)。
番號(hào)：是軍隊(duì)中各建制單位的正式名號(hào)，通常是由皇帝或朝廷授予，比如禁軍上四軍，捧日、天武、龍衛(wèi)、神衛(wèi)便是由太宗皇帝親自賜予的。
皇帝恩準(zhǔn)韓世宗自取番號(hào)，那可是無(wú)上的榮光！
韓世宗略加思索，便給出了：“四不！”
“四不”這個(gè)番號(hào)一出，張安安便有些不滿(mǎn)意了，這不是開(kāi)玩笑嗎？四不像？
然而趙佶卻彷佛已經(jīng)明白其含義，不贊韓世宗志向高遠(yuǎn)，張安安這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，原來(lái)是不和親！不賠款！不割地！不納貢！這四不！
張安安打趣地問(wèn)道：“良臣！為何不取守門(mén)軍？”
趙佶也趕緊附和，還是守門(mén)軍比四不軍威武！
然而韓世宗卻是一臉正氣地大聲說(shuō)道：“天子守國(guó)門(mén)？那是我等武人的恥辱！只要我等一息尚存，天子何須守國(guó)門(mén)？”
這不是明朝，是宋朝！京城在東京汴梁！天子守國(guó)門(mén)只能說(shuō)明軍隊(duì)無(wú)能！
“好一個(gè)天子何須守國(guó)門(mén)！”張安安大贊道：“要的就是你韓世宗這句話(huà)！軍中無(wú)戲言，可敢在全軍面前立下軍令狀？”
初生的牛犢不怕虎！韓世宗正是年輕氣盛的時(shí)候，當(dāng)即表示愿意當(dāng)著全軍的面簽下軍令狀！
行了一天的軍，剛剛才安好營(yíng)扎好寨，還沒(méi)來(lái)得及喘上一口氣，全軍集結(jié)的號(hào)令便響了起來(lái)。
天子守國(guó)門(mén)，聽(tīng)著很豪壯，但是細(xì)細(xì)一想，置武人于何地？
韓世宗的這番無(wú)須天子守國(guó)門(mén)，可以說(shuō)是說(shuō)到了將士們的心里去了。
在將士們“天子無(wú)須守國(guó)門(mén)”山呼海嘯聲聲中，各軍將領(lǐng)也是紛紛上前，要簽下軍令狀！
面對(duì)如此要求，在得到張安安暗示下的趙佶自然是要一一滿(mǎn)足的。
也就是從這一天起，“無(wú)須天子守國(guó)門(mén)”便成為了宋軍最強(qiáng)的口號(hào)，再艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，只要將領(lǐng)祭出這句口號(hào)，那便代表了死戰(zhàn)不退，縱使全軍戰(zhàn)死，也不會(huì)后退一步！
行軍途中是很枯燥的，張安安又出了新花樣。
行軍很累，不過(guò)再累也累不到張安安，閑得蛋疼的張安安見(jiàn)到安營(yíng)扎寨后的勝德?tīng)I(yíng)，玩起了宋人最流行的蹴鞠，當(dāng)即就加入了進(jìn)去。
蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等，“蹴”有用腳蹴、蹋、踢的含義，“鞠”最早系外包皮革、內(nèi)實(shí)米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動(dòng)，類(lèi)似今日的足球。據(jù)史料記載，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)民間就流行娛樂(lè)性的蹴鞠游戲，而從漢代開(kāi)始又成為兵家練兵之法。
早在唐朝的時(shí)候，充氣球便已經(jīng)出現(xiàn)，唐代仲無(wú)頗的《氣毬賦》：“氣之為球，合而成質(zhì)。俾騰躍而攸利，在吹噓而取實(shí)。盡心規(guī)矩，初因方以致圓；假手彌縫，終使?jié)M而不溢。茍投足之有便，知入門(mén)而無(wú)必。時(shí)也廣場(chǎng)春霽，寒食景妍。交爭(zhēng)競(jìng)逐，馳突喧闐?；蚵缘匾酝枳?，乍凌空以月圓?！?p> 而且球門(mén)也是在唐朝的時(shí)候出現(xiàn)在了蹴鞠運(yùn)動(dòng)中，馬端臨在《文獻(xiàn)通考·樂(lè)考二十》中說(shuō)：“蹴毬蓋始于唐，植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上為門(mén)，以度毬。毬工分左右朋，以角勝負(fù)?！庇们蜷T(mén)的蹴鞠比賽一般是單球門(mén)，大多在宮廷宴會(huì)時(shí)進(jìn)行。這比此前的直接對(duì)抗后退了一步，但對(duì)踢準(zhǔn)要求更高。筑球時(shí)在球場(chǎng)中央豎立兩根高三丈的球桿，上部的球門(mén)直徑約一尺，叫“風(fēng)流眼”。
衣服顏色不同的左右軍(兩隊(duì))分站兩邊，每隊(duì)12或16人，分別稱(chēng)為球頭、驍球、正挾、頭挾、左竿網(wǎng)、右竿網(wǎng)、散立等。球頭與隊(duì)員的帽子亦稍有區(qū)別。比賽時(shí)鳴笛擊鼓為號(hào)，左軍隊(duì)員先開(kāi)球，互相顛球數(shù)次然后傳給副隊(duì)長(zhǎng)，副隊(duì)長(zhǎng)顛數(shù)待球端正穩(wěn)當(dāng)，再傳給隊(duì)長(zhǎng)，由隊(duì)長(zhǎng)將球踢向風(fēng)流眼，過(guò)者為勝。右軍得球亦如此。結(jié)束時(shí)按過(guò)球的多少?zèng)Q定勝負(fù)，勝者有賞，負(fù)方受罰，隊(duì)長(zhǎng)要吃鞭子，臉上涂白粉。
宋代又出現(xiàn)了蹴鞠組織與蹴鞠藝人，從皇宮內(nèi)院到平民家庭，都以蹴鞠為樂(lè)。元代錢(qián)選所繪《宋太祖蹴鞠圖》，便是描繪宋太祖趙匡胤與趙炅、趙普等人踢球的場(chǎng)面。市民也常常在御街和橫街玩蹴鞠等:“舉目則秋千巧笑，觸處則蹴鞠疏狂”。
而且蹴鞠不光是男人的運(yùn)動(dòng)，女子也參與其中，不少宋代銅鏡中有男女相對(duì)踢球的紋飾，宋代陶枕也描繪了民間少女踢球的情景。
蹴鞠還有不用球門(mén)的表演形式叫做白打，從一人場(chǎng)到十人場(chǎng)?！耙蝗藞?chǎng)”由參加者逐一輪流表演，稱(chēng)為“井輪”。除用足踢外，頭、肩、臀、胸、腹、膝等部位均可接球。使球高起落下稱(chēng)為“飛弄”，使球起伏于身上稱(chēng)為“滾弄”。它以表演花樣多少和技藝高低決定勝負(fù)。二人以上至10人分別稱(chēng)為二人場(chǎng)、轉(zhuǎn)花枝、流星趕月、小出尖、大出尖、落花流水、八仙過(guò)海、踢花心和全場(chǎng)，各有規(guī)定的踢球路線(xiàn)。用上身觸球稱(chēng)為上截解數(shù)，膝以上部位觸球稱(chēng)為中截解數(shù)，用小腿和腳踢稱(chēng)為下截解數(shù)。踢法繁多，所以《蹴鞠譜》上說(shuō)“腳頭十萬(wàn)踢，解數(shù)百千般”。