第163章 天一真水
拉布提河。
祗佗太子東行的海船上。
平靜的河水突然波濤洶涌了起來，卷起的浪花凝聚成一條巨龍，想要掀翻海船。
“神侯，有妖魔?！?p> 祗佗太子嚇的魂魄離體，直接趴到了甲板上。
就算不害怕，他一個凡人也站不住，大船晃動，差點就被浪給打翻。
要不是大迦葉發(fā)現(xiàn)及時，以神通托住，真就被打翻了。
“什么鬼？”
帝辛大怒，騰空而起，將燒火棍愰一愰，碗口粗細，丈二長短，往那水龍打去。
砰！
水龍消散。
卻是又在船后凝集成形，繼續(xù)拍打海船。
“神侯，貧僧穩(wěn)住船，你下水去捉鬼?！?p> 大迦葉開天眼，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)河底做怪的夜叉王。
“不用！看吾神通擒它?！?p> 帝辛從身上摸出一金燦燦的鞋子出來，乃是金蟬蛻煉制而成的金光空禪履。
金光空禪履變大，將海船托起，飛上虛空。
“水空！”
燒火棍往河里一指，河水瞬間消失，露出了河底一座水府來。
那水府中的夜叉王乃是個水精，這下可下壞了，看到河水消失，撒腿就跑。
“哪里走？”
砰！
一棍子下去，把也夜叉王打回了原形，乃是一冰藍色的水滴狀結晶。
天一真水？
帝辛是何等眼力，一下便認出這是天一真水。
這個水不是地水火風的水，而是河圖中的五行之水。
五行運行，以四象，二十八宿舍為區(qū)劃，以定大地的旋轉，從而形成了四季變化。
四象對應四季、四方，以大地（土）為依托生水、火、木、金。
河圖圖示，白點為陽，黑點為陰：
?。ū保┨煲簧亓芍?；
（南）地二生火，天七成之；
?。|）天三生木，地八成之：
?。ㄎ鳎┑厮纳?，天九成之；
?。ㄖ校┨煳迳?，地十成之。
九天十地，的說法便來自河圖。
冬至，水星見于北，地面惟有積雪和冰，故名水星；
夏至，火星見于南，大地一片炎熱，故名火星；
春分，木星見于東，草木萌芽生長，故名木星；
秋分，金星見于西方，秋殺之氣使萬物凋零，金戈代表殺伐，故名金星；
五月土星見于中天，四氣變化皆由地面上觀測得出，故名土星。
“這是上古水星隕落遺留的星辰精華?！?p> 帝辛哪管它三七二十一，直接便將水精給吞到了腹中。
地水火風，之前吞了太陽，補足了火。其它三個還差點事，光有四大皆空的境界，施法還需修為法力支撐才行。
這天一真水正好補充。
河水恢復，大船繼續(xù)前進。
“此鞋與我有緣！”
金光空禪履被收了回來，沒等帝辛收起，大迦葉雙眼便放出了光芒。
禪宗一祖說了話，那就是真的有緣。蟬、闡、禪，再加上“空”，這么一想，還真跟大迦葉有緣。
“尊者，這東西不能白給你。”
帝辛笑道：“有句話叫有緣無分，你還差點事?！?p> “你要什么？”
大迦葉問。
“尊者，這金光空禪履乃是六翅金蟬的蟬蛻，一個空殼被我煉化成了鞋子，功用剛才你也看到了。但這還不是重點，此蟬蛻暗含‘空’之真理，吾也要用它來參悟大道的?！?p> “神侯你直說要什么吧，我能做到的絕不推辭?！?p> “把你的本體給我?！?p> 帝辛看著大迦葉，直接來個獅子大張口。迦葉是元始天尊玉虛宮內(nèi)的一盞燈所化，但轉世輪回后，那也是得了“色身”的。
帝辛要走他的法身，對大迦葉來說，影響不是很大。
“南無阿彌陀佛，貧僧給你就是?！?p> 摩訶迦葉頓時就“悟”了，禪、空、蟬蛻，他將本源法身舍出，豈不是就剩下了一個色身空殼？
這是真的空了?。?p> 我佛講“無我”，這下真的無我了。只留下“色受想行識”五蘊，這才是真的佛。
一盞琉璃燈宮燈從大迦葉的頭頂泥丸宮飛出，飄到了帝辛的面前。
“給你！這金光空禪履的確與尊者有緣?！?p> “阿彌陀佛！”
金光萬道，摩訶迦葉腦后出現(xiàn)了金輪光圈兒，這卻是立地成佛了（大乘佛陀果位）。
四大皆空，五蘊皆空。
元始天尊的分身湮滅，此時他就是獨立的摩訶迦葉，不再有本尊，他就是本尊。
“南無摩訶迦葉佛！”
大迦葉頌念一聲，然后朝帝辛禮拜，雙手合掌道：“多謝神侯點化?！?p> “恭喜！尊者終于成佛了?！?p> 在佛陀之前，大迦葉行頭陀，獨覺，緣覺，證悟十二因緣，成就辟支佛果位（缽羅翳迦佛陀）。
但那個是小乘，獨覺自悟，不行教化眾生。
在佛陀立的果位中等同“四果羅漢”，但智慧更高。
此時的大迦葉則是證得了“佛祖”果位，另辟一家禪宗的佛祖。在未來是要去東方開宗立派，行教化之功的教主，妥妥的大乘佛祖。
“老師，佛和仙那個厲害些？”
孔萱好奇的問道。她感覺這個大迦葉就是腦后放光而已，也沒覺得有多大的神通法力。
“打架方面是仙厲害些，但是佛也有修戰(zhàn)斗神通的?！?p> 帝辛說道：“綜合比較，還是佛厲害。因為不管是羅漢、菩薩、佛陀，都是渡過了生死海的大覺者。在東方叫做大覺金仙，不死不滅，不入輪回的存在?！?p> “而東方的仙人，不成圣則不脫生死輪回，任你大羅金仙，三尸斬盡，道德完全，也要應劫身死，或入神道、或入輪回?！?p> 其實，東方的神道有點類似西方的“超脫生死”。給元神找個寄托，如封神榜、封侯榜、香火廟、山川、河流、大海等。
后土娘娘化身六道輪回、冥河老祖元神寄托血海、玄冥被供奉為北冥海神等情況，其實也算是入了神道。
“羅漢，菩薩，佛陀有何區(qū)別？”
孔萱問。都是超脫者，為何要分這些。
帝辛道：“這是大乘的說法。佛陀創(chuàng)立佛教，把外道渡過生死海的人通稱羅漢果，不行教化，不行教化的獨覺者，渡津者?！?p> “反正所有的外道都是羅漢，佛教又設大乘，菩薩、佛陀不僅獨覺，還連帶普渡眾生渡過生死海?！?p> “菩薩，先渡人后渡己。在未超脫前便發(fā)愿行大乘。”
“佛陀，先渡己后渡人。由小乘入大乘。”
“羅漢是金仙。佛、菩薩對應東方的賢人，圣人、教主?！?p> “師父，你現(xiàn)在的道行相當于佛教哪種果位？”孔萱又問。
“為師戰(zhàn)斗型大神通者，跟佛祖平級，和主神因陀羅平級，和大梵天、濕婆、毗濕奴平級?！?p> “老師牛逼！”
孔萱豎起了大拇指崇拜道。
呃？？？……大迦葉、悉多、祗佗太子都傻眼了，這神侯的臉皮——真厚！
帝辛一臉坦然，神情淡定，但還是說道：“比牛大的還有象，大象。”
“另外，為師是男人，雄性。你應該用‘真吊’來夸贊老師?！?p> “老師此言差矣！男人都是女人生的，女人包容男人，還是用牛逼形容更合適。”孔萱堅持己見。
“為師前可攻后可受，隨便你怎么形容吧！”
“阿彌陀佛，貧僧要走了，有緣再見！”
大迦葉不想再聽帝辛吹牛，祭起金光空禪履踩在腳下升入虛空消失不見。
“吾也去閉關了，有事喊我。”
帝辛回到船艙內(nèi)，煉化吸收天一真水，同時也觀察起玉虛宮燈來。