第143章 年輕的師母

　　連教授的家在一棟舊的單元樓里，從外表來(lái)看，這座四層樓破舊不堪，四周的紅色磚墻早就留下歲月斑駁的痕跡，滿(mǎn)墻的爬山虎開(kāi)始了吐展著枝葉，開(kāi)啟了又一次生命的軌跡。

　　進(jìn)入室內(nèi)，劉潤(rùn)新和高菲菲眼界為之一亮，與破舊的小樓，陰暗的樓道形成鮮明對(duì)比的是連教授家里面精致而頗具品味的裝修，以劉潤(rùn)新的眼光，連教授家里的裝修不差于武校長(zhǎng)和高菲菲的家居，更別提父母那種簡(jiǎn)單實(shí)用的布置了。

　　當(dāng)連教授把自己的妻子介紹給劉潤(rùn)新和高菲菲時(shí)，連教授從他們兩個(gè)年輕人的眼里讀出了驚訝，連教授呵呵笑了起來(lái)：“希娟，你看，他們兩個(gè)還以為你是我女兒呢。”

　　劉潤(rùn)新和高菲菲確實(shí)有這個(gè)誤會(huì)，因?yàn)檫B教授的妻子張希娟看上去很年輕，大約三十歲出頭的樣子，和連教授站在一起，只怕絕大多數(shù)人會(huì)以為是父女關(guān)系。

　　劉潤(rùn)新尷尬地說(shuō)：“師母看上去真年輕。”

　　高菲菲也隨聲附和：“師母的皮膚真好，一點(diǎn)皺紋也沒(méi)有?！?p>　　張希娟爽朗地笑出聲來(lái)：“還年輕呢，兒子都上大學(xué)呢?！?p>　　連教授的兒子連小兵在英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)讀書(shū)，專(zhuān)修量子物理。愛(ài)丁堡大學(xué)是國(guó)際名校，對(duì)本科生的要求很高，象愛(ài)丁堡大學(xué)這樣富有歷史和學(xué)術(shù)巨大優(yōu)勢(shì)的學(xué)校是一些王室貴族和中產(chǎn)階級(jí)的英國(guó)家庭高校畢業(yè)生的首選，劉潤(rùn)新對(duì)于連教授的兒子能夠去愛(ài)丁堡大學(xué)上本科感到非常好奇。在兩位訪(fǎng)客欺待的目光下，張希娟從書(shū)房拿出幾本相冊(cè)，里面有連小兵參加中學(xué)生物理奧賽的領(lǐng)獎(jiǎng)?wù)掌?，還有一些是連小兵在高中時(shí)在英國(guó)中學(xué)進(jìn)行交流時(shí)留下的照片。照片里的連小兵陽(yáng)光帥氣，看上去神彩奕奕，很有前途的樣子。

　　張希娟為兩位訪(fǎng)客準(zhǔn)備茶水，劉潤(rùn)新和連教授很快就聊到了一起。因?yàn)閯?rùn)新閱讀了大量物理學(xué)方面的書(shū)藉，在統(tǒng)一場(chǎng)論，材料物理學(xué)，流體動(dòng)力學(xué)方面都有倒不完的話(huà)，特別是他良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和精密清晰的思辨讓連教授嘆為觀止。

　　“以你的觀點(diǎn)，意識(shí)場(chǎng)確實(shí)是存在的，那么現(xiàn)代先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)為什么無(wú)法測(cè)量？”連教授對(duì)劉潤(rùn)新的觀點(diǎn)并不認(rèn)同。

　　“連教授，你也清楚，現(xiàn)代的實(shí)驗(yàn)技術(shù)都是建立在對(duì)頻率、規(guī)律、波長(zhǎng)的統(tǒng)計(jì)分析基礎(chǔ)之上，聲音、光、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變形都可以分解為某種振蕩性的規(guī)律，并以頻率和波長(zhǎng)的形式體現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)上面，但是以頻率和波長(zhǎng)作為實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)有一個(gè)基礎(chǔ)的前提，就是以光速恒定為條件下的時(shí)間線(xiàn)的存在。如果此時(shí)間線(xiàn)并不存在，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)也就不復(fù)存在?！?p>　　“理論上是這樣，可是時(shí)間的流逝是亙古不變的，我們可以測(cè)量時(shí)間的長(zhǎng)短，但是并不能改變時(shí)間流逝的速度，即使現(xiàn)在歐洲核子研究中心的大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)可以使粒子接近于光速，改變的也只是這個(gè)粒子的時(shí)間，我們生存的時(shí)間無(wú)法改變。”連教授不以為然地說(shuō)。

　　“我這里提到了意識(shí)場(chǎng)是不依賴(lài)時(shí)間的存在，因?yàn)橐庾R(shí)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了光速。比如，地球到離太陽(yáng)系最近的恒星比鄰星的距離為4.2光年，以光速到達(dá)這顆恒星需要4.2年的時(shí)間，可是用意識(shí)，一個(gè)念頭就過(guò)去了。”

　　“過(guò)去了？是自己以為過(guò)去了吧，這只是假象和幻覺(jué)，并不是真實(shí)發(fā)生的。”雖然連教授對(duì)劉潤(rùn)新的物理學(xué)、數(shù)學(xué)方面的造詣也非常折服，但是并不等于認(rèn)同劉潤(rùn)新漫無(wú)邊際的假想。

　　“連教授，你認(rèn)為我們現(xiàn)在所感知的一切就是真實(shí)的？”

　　連教授笑了起來(lái)，“小劉，我們討論的是科學(xué)，而不是哲學(xué)，我知道在佛經(jīng)里有凡所有相，皆是虛妄的說(shuō)法，但是研究科學(xué)靠的是經(jīng)得住推敲、可重復(fù)再現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)依據(jù)，而不是虛無(wú)飄渺的，某些人自己的想象?！?p>　　“教授，在現(xiàn)實(shí)生活中，存在大量的超驗(yàn)現(xiàn)象，有許多人具有特殊的能力，可以在冥想狀態(tài)觀想到遠(yuǎn)在千里之外的情景，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，他們一樣可以觀想到數(shù)光年以外的情景，而這種觀想是無(wú)視距離瞬間達(dá)成。”

　　“我承認(rèn)，存在許多現(xiàn)在科學(xué)無(wú)法解釋的巧合或現(xiàn)象，但那是極個(gè)別的現(xiàn)象，所謂的特異功能或超能力，沒(méi)有一起可以通過(guò)科學(xué)的檢驗(yàn)?！?p>　　“首先，意識(shí)場(chǎng)并非特異功能或超能力，而是每個(gè)人都具備的。每個(gè)人都有做夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)境就是自身意識(shí)場(chǎng)的作用。人們身處夢(mèng)中，而以為是現(xiàn)實(shí)，并且深信之，醒來(lái)以后知道是夢(mèng)，是因?yàn)閴?mèng)中的場(chǎng)景不符合現(xiàn)實(shí)時(shí)間線(xiàn)的約束。再比如，對(duì)于個(gè)體而言，遇到真實(shí)發(fā)生的生死離別，會(huì)膽怯流淚，對(duì)于回憶到的、或想象到的生死離別一樣會(huì)膽怯流淚，而回憶或想象到的并沒(méi)有發(fā)生，而只是意識(shí)場(chǎng)作用的結(jié)果。其次，在對(duì)意識(shí)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)測(cè)量時(shí)，被測(cè)量者的意識(shí)場(chǎng)與測(cè)量者的意識(shí)場(chǎng)混雜在一起，很難得到滿(mǎn)意的結(jié)果，上個(gè)世紀(jì)九十年代，國(guó)內(nèi)興起氣功熱，不少氣功大師進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，原本在大眾面前屢試不爽的特異功能，在實(shí)驗(yàn)面前往往失靈，然后一個(gè)又一個(gè)大師被輕易地揭露出來(lái)。事實(shí)上呢，被實(shí)驗(yàn)者有進(jìn)行意識(shí)場(chǎng)展示的愿力，而實(shí)驗(yàn)者也有懷疑意識(shí)場(chǎng)的愿力從而形成了另一個(gè)意識(shí)場(chǎng)。中國(guó)古話(huà)說(shuō)的好，信則靈，就是這個(gè)意識(shí)。”

　　“老頭子，我覺(jué)得小劉說(shuō)的雖然有些玄奧，但也有他的道理。”張希娟和高菲菲一樣，聽(tīng)得暈頭暈?zāi)X，恍忽間覺(jué)得劉潤(rùn)新說(shuō)出了她很久以來(lái)偶爾浮現(xiàn)出來(lái)的念頭。

　　“你說(shuō)的或許是對(duì)的，可是這些和現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，畢竟離每個(gè)人的生活都太遠(yuǎn)了?！边B教授有些頭大。

　　“意識(shí)場(chǎng)的研究和認(rèn)知是每個(gè)人的事情，現(xiàn)在西方流行瑜伽和覺(jué)醒，就象中國(guó)流行修行和開(kāi)悟一樣，都是在發(fā)現(xiàn)除身體之外最大的寶庫(kù)——意識(shí)。中國(guó)道家有云‘各有身中寶，何必深山求’就是這個(gè)意思。”

　　連教授終于笑了起來(lái)，“小劉，我可不知道這和物理學(xué)有什么關(guān)系?！?p>　　“教授，物理學(xué)本身就是人為區(qū)分的學(xué)科，它的起源和所謂唯心主義的起源都是相同的，亞里士多德等一批早期的覺(jué)醒者，為了揭示宇宙世界的真相，開(kāi)創(chuàng)了多門(mén)學(xué)科，所有的學(xué)問(wèn)其出發(fā)點(diǎn)都是相同的，都是為了揭示規(guī)律，而規(guī)律是什么？規(guī)律就是智慧，就是道，就是佛法?！兑捉?jīng)·系辭》中寫(xiě)到‘形而上者謂之道，形而下者謂之器’，而笛卡爾在《形而上學(xué)沉思錄》中把人類(lèi)的知識(shí)分為三部分，用大樹(shù)作比喻：第一部分，最基礎(chǔ)的部分，也就是樹(shù)根，是形而上學(xué)，它是一切知識(shí)的奠基；第二部分是物理學(xué)，好比樹(shù)干；第三部分是其他自然科學(xué)，以樹(shù)枝來(lái)比喻。所以研究哲學(xué)對(duì)研究物理學(xué)大有裨益，比如關(guān)于物質(zhì)的實(shí)相，科學(xué)家們陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了分子、原子、夸克，但是佛經(jīng)中早已有記載?！?p>　　“是嗎？”連教授聽(tīng)了有些不相信，在他看來(lái)，佛經(jīng)只是佛教為了加強(qiáng)信眾的信仰而成就的種種典籍。

　　“楞嚴(yán)經(jīng)第三卷里有言‘汝觀地，粗為大地，細(xì)為微塵。至領(lǐng)虛塵，析彼極微色邊際相，七分所成。更析鄰虛，即實(shí)空性?！?500年前的佛教徒是無(wú)法理解分子、原子、粒子之類(lèi)的概念，連這樣的詞語(yǔ)也沒(méi)有出現(xiàn)，所以佛祖用微塵等詞語(yǔ)進(jìn)行了替代。這句謁語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代文可以理解為：‘你所看到的物質(zhì)，粗略地看可以認(rèn)為是固體，最細(xì)的可以分成原子，再分下去就是粒子，最小是夸克，此夸克是物質(zhì)中最接近虛空者。由七個(gè)夸克構(gòu)成粒子?？淇嗽俜治鱿氯ゾ统商摽盏男再|(zhì)?！F(xiàn)代物理學(xué)在粒子中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了三種夸克，每一種夸克嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)都已經(jīng)不能稱(chēng)為物質(zhì)，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)微小的能量體，而這個(gè)能量體在接近光速的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中由于自旋而形成了物質(zhì)的假象，物理學(xué)家把這個(gè)假象定義為夸克。但是還有四種夸克是現(xiàn)代物理學(xué)家還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的?；蛟S不遠(yuǎn)的將來(lái)，物理學(xué)家的發(fā)現(xiàn)可以印證佛經(jīng)的真實(shí)不虛?！?p>　　連教授和另外兩位女士一樣，默默地看著眼前這個(gè)年輕人神色自若地侃侃而言，年輕人并沒(méi)有絲毫的自得或猶豫，仿佛在敘說(shuō)著發(fā)生在自己身上的一件件微不足道的小事。原本應(yīng)當(dāng)是連教授講述，眾人攝聽(tīng)的小型學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)展到后面成為劉潤(rùn)新獨(dú)自的講演，連教授很想擺脫這種虛幻的討論，談?wù)撘幌挛锢韺W(xué)中有意思的經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)滴，但是在劉潤(rùn)新層層演進(jìn)的論述下，他發(fā)現(xiàn)自己也慢慢地思考起這些形而上的課題。