道祖合道之后，天道完善，天地規(guī)則變得越發(fā)清晰也越發(fā)的遙遠(yuǎn)起來(lái)，天地孕育完善的速度越來(lái)越快，整個(gè)洪荒天地中，幾乎各地都有靈物出世，洪荒天地也變得越發(fā)熱鬧起來(lái)。
其中，最惹人注意的，便是道祖欽定的幾位未來(lái)圣人，隨著三千大能返回洪荒，天地眾生都知道了，這六位將是日后天地間最尊貴的存在，一時(shí)間，無(wú)數(shù)修士趕赴眾人道場(chǎng)，希望能夠得到圣人庇護(hù)。
未來(lái)諸圣之中，風(fēng)頭最盛的，無(wú)疑是盤(pán)古三清。
無(wú)他，三清既是未來(lái)圣人，也是盤(pán)古正宗，氣運(yùn)綿長(zhǎng)，還是道祖首徒。
六位圣人中，只有四位是道祖的親傳弟子，除了三清之外，便是女?huà)z娘娘，雖說(shuō)洪荒天地只看修為，卻也不少重男輕女之輩，相比較于女?huà)z娘娘，到底還是三清更受歡迎。
更不用說(shuō)明眼人都看得出來(lái)，三清一體，是未來(lái)圣人之中，最大的一股勢(shì)力，更是道祖欽點(diǎn)執(zhí)掌玄門(mén)之人，比起女流之輩的女?huà)z娘娘和貧瘠的西方，頓時(shí)成為洪荒修士的首先。
一時(shí)間，無(wú)數(shù)洪荒修士趕赴昆侖而來(lái)，欲拜在未來(lái)圣人門(mén)下。
三清為之大喜，這意味著道統(tǒng)有傳，后繼有人，三清威名將通過(guò)門(mén)下而廣為人知。
不過(guò)，三清之中，老子超然物外，清靜無(wú)為，對(duì)收徒并無(wú)打算，日日與昆侖麒麟崖上參悟大道，期盼斬卻三尸，成就圣人大道，收徒之事，便落在元始天尊與通天道人頭上。
二人雖是師兄弟，對(duì)收徒一事卻各有想法。
元始天尊認(rèn)為，當(dāng)年道祖在紫霄宮傳道，以混沌虛空為阻，考驗(yàn)天下修士，可見(jiàn)道不可輕傳，唯有跟腳不凡，福緣深厚，道行高深之輩，才能拜入圣人門(mén)下，遂在昆侖山玉虛宮前，擺下陣法，唯有通過(guò)考驗(yàn)之人，才能拜入元始門(mén)下。
最終，得以通過(guò)元始天尊考驗(yàn)的，不過(guò)一十五人。
為首一人，相貌清癯，面容瘦削，渾身隱隱透出十二色琉璃寶光，似照耀幽冥，破除棺木陰霾，護(hù)送魂魄平安直通幽冥，乃是第三次紫霄宮開(kāi)講之時(shí)，前往聽(tīng)道的大羅金仙，道號(hào)燃燈。
乃是一口先天龍棺得道，身懷先天靈寶靈柩宮燈，同為三千大能之列。
元始天尊本不遠(yuǎn)收他，可奈何燃燈當(dāng)眾通過(guò)他的陣法，又言辭懇切，愿拜在門(mén)下，元始天尊無(wú)奈，只得收下對(duì)方，言及二人師徒之緣淺波，只愿領(lǐng)半師之禮，也讓門(mén)下弟子，尊起為半師，算是元始天尊門(mén)下，一個(gè)特殊的存在。
除此外，還有一道人白發(fā)白須、拄一彎彎曲曲九尺長(zhǎng)的鳩頭拐杖、頭額長(zhǎng)而向前隆起，為日后南極長(zhǎng)生大帝的南極仙翁，修為僅次于燃燈，已臻太乙金仙之列。
另有十二位金仙修為的道人，乃是九仙山桃園洞廣成子，太華山云霄洞赤精子，二仙山麻姑洞黃龍真人，夾龍山飛云洞懼留孫，乾元山金光洞太乙真人，崆峒山元陽(yáng)洞靈寶大法師，五龍山云霄洞文殊廣法天尊，九宮山白鶴洞普賢真人，普陀山落伽洞慈航道人，玉泉山金霞洞玉鼎真人，金庭山玉屋洞道行天尊，青峰山紫陽(yáng)洞清虛道德真君。
日后元始天尊建立闡教，十二人被稱(chēng)為闡教十二金仙。
除此外，另有一福德金仙，乃終南山玉柱洞云中子，乃是道祖合道之時(shí)，功德金光灑落祥云通靈而生，根基不凡，不惹紅塵，不遭劫數(shù)，與眾人不同。
元始通天雖為兄弟，又是一師所傳，在收徒一時(shí)上卻是大相徑庭，通天道人以為，道祖于混沌之中講道，雖設(shè)有磨難，卻也不拘一格，大開(kāi)方便之門(mén)，傳道三千大能，并未局限于資質(zhì)跟腳。
自己蒙受道祖恩惠，理應(yīng)廣大玄門(mén)，有教無(wú)類(lèi)，廣納賢才，同樣收下多寶道人、金靈圣母、無(wú)當(dāng)圣母、龜靈圣母、趙公明、云霄、碧霄、瓊宵兄妹等內(nèi)外門(mén)八大弟子，以及烏云仙、金箍仙、金光仙、虬首仙、靈牙仙、羽翼仙、長(zhǎng)耳定光仙等隨侍七仙，另有一種記名弟子，數(shù)以千計(jì)，數(shù)量之多，直接將昆侖山這等清凈祖庭，變得熱火朝天，紛擾不休。
兄弟二人收徒理念的不同，便是日后二人所立大教的根源。
元始天尊認(rèn)為天地之道，在乎順應(yīng)天數(shù)，闡述天機(jī)，順天而行，重跟腳機(jī)緣，道行福緣，認(rèn)為修行一道，天資福緣最為重要，日后才會(huì)因此立下闡教，闡者，明也，為闡明大道之教。
通天教主卻認(rèn)為，天道不全，尚且有缺，眾生只取一線生機(jī)，自有得道之機(jī)，日后所創(chuàng)截教，取的就是“截”一線生機(jī)和機(jī)緣。所以選徒問(wèn)題上幾乎走的亦是這條道路，布道四方，于萬(wàn)中去一，總會(huì)有出類(lèi)拔萃之人。
正因二人理念不同，日后大教截然相反，也為日后三清分家，乃至禍起蕭墻埋下伏筆。
此為天數(shù)，便無(wú)旁人算計(jì)，也無(wú)可奈何，皆因天道至公，三清一體只會(huì)有損天道，使天下眾生無(wú)有出頭之日，昆侖祖庭，也承載不了三位圣人的福澤，分道揚(yáng)鑣，各行其道，乃是必然。
除了盤(pán)古三清浩浩蕩蕩，在洪荒天地掀起一陣熱潮之外，剩下三位未來(lái)圣人，雖然不如，卻也不弱。
女?huà)z娘娘不立大教，不收門(mén)人，可她乃是妖族媧皇，有這么一位未來(lái)圣人，妖族也是氣運(yùn)大漲，娘娘聲勢(shì)，甚至一時(shí)超越帝俊太一。
接引準(zhǔn)提也趁此機(jī)會(huì)，廣收門(mén)徒，雖說(shuō)西方貧瘠，到底有未來(lái)圣人這么一座招牌，兩位未來(lái)圣人不辭勞苦，禮賢下士，四處奔走之下，倒還真的收了藥師、彌勒、金蟬子幾個(gè)資質(zhì)不差的徒弟，雖比不上東方俊杰，卻也是有大智慧大毅力之輩，日后也有了不少成就。
除卻六位未來(lái)圣人之外，還有一個(gè)人，同樣是洪荒眾生關(guān)注的焦點(diǎn)，那便是得到了最后一道鴻蒙紫氣，連分寶都沒(méi)有參與的紅云老祖。