上回說到，般慈臨別答十問，得長空所贈庸吾，后于長固山得遇奇人章潛，共奏清溪霧林，得入尚村，再于村中遍訪奇人，直至上浮游坪得見易公，聽得一首劍詞，然后相攜至浮游坪邊。
見得崖下妙境，易公方問般慈曰：“小兄覺此景致若何？”
般慈答曰：“溪急潭深，福靈之地也？”
易公嘆曰：“溪緩淌而過，清冽見底，然其漸止，沉于野。峻石險灘，水激而急，以為妙景，何也？靜潭之迸也。世多游俠，仗劍而行，求者，俠也，何謂俠？行于世，見有難者，拔劍相助，此可謂俠乎？權柄者佞，以權謀私禍亂一方，以力相折，此可謂俠乎？國有困，聚義而助，以巧破勢，此可謂俠乎？世人之見，皆可謂俠也。然其可言之行俠而非俠之本也。助有困者，不過行俠一人矣，上有國策方循萬民；力折佞權，不過行俠一方矣，上有律法方治天下；救國之困，不過行俠一時矣，上有王師方服四海，遂言其可謂行俠而非俠之本也。俠者，以大庇小，大者為長者強者，小者為幼者弱者，所庇者何？人也，人世也。人世滾滾，皆為利往，若水流其下，為其本性耳，無有波瀾，俠者正若峻石，激水相疾以成妙景。幼者不知人世之矩，只見其循規(guī)而轉(zhuǎn)，則必惘，長者以己之力庇其得見規(guī)矩之外，使知冷暖，曉忠義，為其榜樣，立其志向，方可擔世之大任。弱者只見世事艱難，不知盛世之景，則必亂，強者伸正鋤惡，使之心向善地，可保世風善正。當如是，可庇其幼者立志，弱者向善，得立世之風骨，則可謂俠也?！?p> 般慈驚嘆，方知易公見地，心神為其所攝，久久未能平復。
當此時，云歇雨霽，般慈遠眺重山，一時突覺俠之大者，庇世之風骨，遂拜易公曰：“恕渺渺煙塵，愿隨易公浸此道也?！?p> 易公大喜曰：“潛言般慈見地深遠，果不欺我也?！彼煅淙氩輳]，相談三日方止。
后易公又離尚村游，般慈遂自往村中相安，習百家之術以展見識，聞百家之言以知世事，唯此以盼一日可行之俠義。
且不言般慈于尚村同易公共論俠義往后之事，極北有一地，名黑燕山，此山位極北遼闊冰原中部偏南，雪積于巔云遮其頂，然其山腳為極北苔原之最，時見雪松冰樺，稱極北最后獵場，因此山秋冬之際黑燕群離，得名黑燕山。
極北原誡庭昊宰氏湮滅之后，歷近二百載，戈爾氏及瓦拉氏方各定東西，然兩族均已分族眾多，星羅于極北之上，其內(nèi)矛盾不斷，難以合力以擊其外。
因由此，每年值黑燕群離之九月初九，定為燕戚節(jié)，兩族各選勇力之人，上山游獵，能拔頭籌者，所在方便據(jù)有黑燕山一年圍獵之屬。
當此時，距燕戚節(jié)不過二十日，各族均著手勇士選拔之事。
戈爾氏下一族息達氏，定居爐山已久，其祖息達碩乃驚才之輩，借爐山地火之力煉器，又借極寒之冰淬之，得冰鐵，冰鐵堅硬且異常之重，酷熱之季仍握之如冰，遂成就其三大名匠之名。
當此時，息達氏正于冰匠殿前廣場演武，極北以勇治世日久，人眾狼性，本族及其他青壯皆上場一戰(zhàn)，無有停歇。
現(xiàn)正有一人入場，九尺之軀勢壓全場，只見此人面色黑若苔巖，其上刀痕密布，鷹視狼顧，對面之人暗提一氣上前，不十合，臥地不起，霎時無人敢語，只聞風聲，不一刻，方又一壯漢上前，三合而倒，眾青壯氣喘如斗，連珠而上，無有十合之敵，此人松獅散發(fā)，立于場中，眾人皆驚，未見如此勇猛之人。
當此時，冰匠殿中傳來一聲清喝：“吾戈爾氏有如此勇士，何愁黑燕圍獵”。來者爍爍老者，正是族長息達勒。
眾人遂高呼“黑獅”，正如狼群頭狼之呼。
勒召“黑獅”入冰匠殿，問其姓名，原來正是莫通莫開泰，又取出一戟，曰：“此戟名獅驄云戟，為吾祖封爐之作，此戟八十六斤，數(shù)載悠悠無有能擎之者，族人喚汝黑獅倒正合此戟，汝盡可一試?！?p> 開泰擎起此戟，舞作一團不見氣喘，勒嘆其勇力，遂贈之此戟以揚冰鐵之名。
至九月初九，兩族各譴勇士數(shù)十上山游獵，于山下設沙斗以記其時。
開泰手握獅驄云戟，邁步上山，及入苔原，眾勇士分尋他物，開泰目不旁視，徑往半山松樺之林而去，此可謂目無所懼，閑庭信步。
及入得深林，尋敗草深印而追，至兩時辰后，突聞得一聲震吼，開泰提戟疾走，于一草甸見一黑熊正與三狼相搏，遂有此聲。
開泰喜，舞戟而上，不過十數(shù)合，斬三狼戟下，黑熊一聲長吼，撲擊而來，開泰橫戟蕩開，啐一口血大喝：“即是山岳阻某，某亦斷之，區(qū)區(qū)畜生安敢逞威”，話罷拖戟而上，橫掃一片寒雪而起，趁黑熊拍散飛雪而吼時，一躍而起，只將獅驄云戟前送，竟從黑熊口中穿刺而出，隨后斬下熊首，挑于戟上闊步下山而去。
一戟斷山岳，何懼一熊哉？戟首血未寒，黑獅踏雪來。
戈爾氏眾人見得開泰橫戟身后，戟上熊首血猶未凍，激奮而呼黑獅之名，戈爾之王戈爾弘及瓦拉之王瓦拉佑并肩而至，戈爾弘大喜曰：“開泰真乃勇冠當世之人也，爐山鑄鐵實費汝之才，不若至本王帳下左天狼，隨本王馳騁冰原，開泰意下如何？”莫通喜，應之。
至此瓦拉佑方嘆：“開泰之勇正合‘黑獅’之名也，戈爾有此勇士，燕戚之獵無不勝矣”，弘長笑至酣，方引莫通回陣，至王帳慶賀一夜方歇。
左天狼歷為戈爾王親衛(wèi)，以戍其安危，其中眾人，過半為戈爾王幼時之伴，同練武藝，至其為王則轉(zhuǎn)為左天狼。
莫通至此數(shù)百行伍之中，不數(shù)日，盡折其中好勇之人，眾人笑贊其黑獅亂天狼也。
戈爾王見通有勢冠三軍，氣吞群英之象，遂召戈爾大賢師問策當如何展通之才。
戈爾大賢師名王懿，本為啟國昌安人士，于啟學宮大放異彩，啟王以太仆相邀，然啟禮儀之政不合王懿所學，遂推而北上，直至極北，承邀為座上之賓，至今已十三載，拜大賢師。
戈爾王問策王懿，懿解其惑曰：“猶記十載風雪前，我戈爾世子成不過十三之歲，世子至黑燕山觀禮，瓦拉勇力之士不服我戈爾之勝，于燕戚之節(jié)悍然爭勇，險起刀兵，世子成言：‘本同為極北壯士，戮刀未向其外亦未向生，以向同族，悲也’，十載水寒，極北各族之仇亦隨之而凍，此莫通戟挑熊首，東西百族同呼黑獅之名，吾王不可不察也。今世子成已及冠三載，習吾之道亦十載，融會貫通矣，真可謂歲月悠悠?！?p> 戈爾王恍然，遂令莫通往世子帳，戍世子之安。
戈爾王帳置于黑燕山東八十里外軒貫丘之上，其東冰河繞過為族人所漁，苔原雪松可為勇士相獵，世子帳位于王帳之西，軒貫丘之腰，冰雕其垣，雪松相綴。
開泰入此世子帳，其行帳位世子之左，開泰見世子帳外有巡隊，然其帳前無有勇士，遂日駐其外夜擎戟宿，只見世子日甚少出，夜挑燈至深，七日未有外出。
至七日，世子成方身著貂裘而出，豐神玉朗，喚開泰曰：“汝即燕戚圍獵之冠乎？果勇士也，前日正讀大賢師十法策手注，未能見開泰之勇，今日不若隨吾追獵？”
又喚一人牽其坐騎來，不一刻，有兩壯士牽有一黑一白兩良駒而至，成指其黑言開泰曰：“我等極北之人好馴狼之術，而北原草原壯士均愛馬術，此馬名鴻盧，乃北原飛云馬中極品，便是北原騎術精湛之人亦難以一時馴服，開泰盡可一試，若不可馴之，吾自再尋他馬予汝?！?p> 莫通謝過世子后，行至鴻盧之前，鴻盧其高異于常馬，開泰扶其黑鬃至其胸其臀，贊其雄姿，其時鴻盧未嘗一動，高昂其首，開泰翻身上馬，鴻盧似人回首而望之，似有所惑，開泰貼耳曰：“汝可知錐破萬軍之勢乎？吾可攜汝試之?！兵櫛R聞之，竟長嘶一聲揚蹄疾奔而去。
世子成亦上白馬追之而去笑曰：“寶劍配英雄，良駒擇雄主，開泰不愧黑獅之名也?！?p> 二人尋獵至冰河之畔，戈爾成問莫通曰：“開泰可知吾之愁乎？”
開泰曰：“吾觀世子讀書甚勤，其后必為一方明主，戈爾據(jù)有極北半壁，何須愁也？”世子聞之大笑而歸。
啟元二五八年三月，世子成請大賢師主持，邀極北智士俊彥相聚世子帳，共賞春景。
時有戈爾氏本族智士戈爾逸，勇士戈爾銳、戈爾鈞、戈爾揚、戈爾銘，戈爾氏下俊彥息達凱、容良、康采、姑布衍、端木博、西門任，瓦拉氏智士瓦拉寧，俊彥瓦拉琪、瓦拉澤，瓦拉氏下俊彥少正淵、北堂旭、長孫甫、賀蘭興共賞盛景。
酒宴之中各顯文術武功，軒貫宴一時傳為極北佳談。
會中少正淵有一詞亦聞名極北，詞曰：“雄山之畔，王庭之址，雪來軒貫，燕歸北山，攬南風而截北寒，引百狼而顧薪原。水破冰封，眠魚躍春陽之暖，雪盡煙漫，松樺展蒼勁之姿。勇士獵原，漁樵梭江，山爐錘響，谷窖流香。夜幕星垂，幻彩引東行之路，云開雪霽，旭光掃宴池之寒?？〔爬^來，高賢落席，驍者龍行，士者遜座。賓主攜極北之勇氣，席踏激昂，桂漿就春江之冰鱈，涼入藏宮。座客酣而驅(qū)百寒，新聲妙而入人心。川原入觥籌之賦，文采斐然，絲柳作斗劍之舞，氣吞河山。曲罷舞歇，墨硯替杯盞之案，風起云卷，慢光撒暖爐之煙。幸及盛宴，共論文治，才蔽識淺，妄作鄙詞。愿驅(qū)殘身而謀眾福，唯恐才疏而貽大方。棠垚已逝，難覓宏治之景，啟固在前，但冀極北之諧。凋文陋詞，請散冰川?！?p> 軒貫之賦，盡顯少正淵之才，眾俊彥各顯才學，一時熱切，宴飲接連三日，眾人方辭而去。
軒貫丘之宴，開東西之門，眾才氣勇力之輩紛始相交，兩族之怨?jié)u消。
宴會眾人，均顯其能，漸掌各族事務，其中名氣最甚者，方屬異軍之才少正淵，其人入瓦拉世子康之帳，而戈爾氏勇士銳、鈞、揚、銘亦于宴中各取便宜之材，共做斗技之舞而展其智勇，并入戈爾成世子帳下。
俠義之論得其志，冰匠殿前展武勇。黑燕圍獵名黑獅，軒貫宴中現(xiàn)俊才。欲知后事如何，且聽下回分解。