第五十五章 筆記

　　中國洪水后人類再生神話指的是：操用漢藏語系語言的族群中間及在漢藏語系共同體周邊附近部分操用其它語系語言的族群中口頭傳承的有關(guān)洪水后人類再生的神圣故事。與大禹治水等強(qiáng)調(diào)重建國家或者社會秩序等等的神話不同，這類神話的核心在于重新規(guī)定人性和民族性。揚(yáng)州大學(xué)的曹柯平先生在其博士論文里從語言學(xué)的角度對中國的洪水后再生神話進(jìn)行一一分類，并對神話的性質(zhì)，母題及類型概念做出了新的闡釋。作者系統(tǒng)地收集整理了中國洪水后人類再生神話的原始材料，對中國境內(nèi)的藏緬族群、苗瑤族群、壯侗族群、阿爾泰族群、南亞民族、南島民族以及漢族傳播的一百五十一篇洪水后人類再生神話進(jìn)行歸納，最終找到十組較為穩(wěn)定的母題組合。

　　作者在對于藏緬族群流傳的洪水后人類再生型神話進(jìn)行大量的研究后大致將其歸納微為三個類別：1、彝語支族群內(nèi)部的彝族及與其關(guān)係緊密的拉祜族、納西族的洪水神話可分為“眼睛母題+天女婚母題+母體生人母題、或葫蘆出人母題”的組合、“兄弟開荒母題+天女婚母題+母體生人母題、或葫蘆出人母題”的組合、“兄妹開荒母題+兄妹婚母題+母體生人母題、或葫蘆出人母題”的組合；2、以羌語支族群中的羌族洪水神話表現(xiàn)為“猴祖母題+兄妹婚母題+剁碎怪胎變?nèi)四割}”的組合；3、以景頗語支族群及彝語支族群內(nèi)部一些與彝族關(guān)係較疏遠(yuǎn)的部分民族，如獨(dú)龍族、怒族、基諾族等，這些民族的洪水神話母題組合的特征較為模糊。

　　在其他族群的洪水神話中，苗瑤、壯侗族群常見到“雷公復(fù)仇母題+兄妹婚母題+剁碎怪胎變?nèi)四割}”的穩(wěn)定組合；中國境內(nèi)阿爾泰民族常見“行善母題+人避走高山得救母題+洪水預(yù)言者被變?yōu)槲锬割}”的組合；南島民族中只有在跟大陸血緣關(guān)係密切的布農(nóng)、賽夏、泰雅等族的洪水神話，才能見到“兄妹婚母題”和“剁碎怪胎變?nèi)四割}”的變異形式。