注：按小說內(nèi)容中勢力出現(xiàn)排序。

　　狐尾商會：

　　這是一個成立了至少有三十年的地方商會。由名叫‘老狐尾’的老練商人成立并管理。

　　原本這個商會規(guī)模不大，只承擔(dān)一些來自商會首領(lǐng)地位很高的那位同胞兄弟的商業(yè)業(yè)務(wù)。但隨著兩兄弟走入各個不同的人生方向，兩者越走越遠，終于再也沒有了相互之間的消息。

　　為了不落于兄弟身后太遠，商會會長‘老狐尾’秘密接觸了一位并不彰顯名號的神明，帶著神明交付的擴張任務(wù)，老狐尾長途跋涉從帝國來到了新建立沒多少年的王國偏遠地區(qū)。

　　在路上他認識了一些一同遷移的民眾，并吸納了一部分可靠的家伙進入他的商會。終于，在游走多地研判之后，他帶領(lǐng)著跟隨他的商隊伙計們，落腳到了重新建立的肯德爾郡肯德爾城。

　　他向本地奔波忙碌于各種繁雜事物的本地領(lǐng)主展示了自己和手下伙計們的本事，得到了對方對其能力的認可。但多年的經(jīng)商奔走，他也漸漸老去，不過好在商會中新的一批有能力的管事們都成長起來了，他也終于可以松一口氣，慢慢的向其他人宣揚他所信奉的那位，能護佑遠行于荒野之上商旅旅人的初生神明。

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　　肯德爾男爵家族：

　　當(dāng)代肯德爾男爵已經(jīng)是定居于此地的第三代傳承了。

　　最初的時候，肯德爾家族是來自帝國某一行省，專精于魔力工程的技術(shù)家族。但隨著在當(dāng)?shù)氐恼握娟犞羞x了一個錯誤的位置，不得不拋棄家產(chǎn)被流放出文明繁盛的帝國疆域。

　　帝國周圍的各個王國都不敢接納他們家族，由此，這個家族不得不收起曾經(jīng)謀生的高覺智慧，走入蠻荒初建不久來者不拒的新王國邊疆。

　　初代肯德爾男爵帶領(lǐng)著家族的成員與一路跟隨的追隨者們在蠻荒無人的邊疆看中了一片沖擊平原。水量充沛的大河帶來了廣闊的平原與富饒的泥土，但還有潛藏起來的春季洪水。不過智慧高覺的肯德爾男爵早已看穿潛藏于此的危險，他帶領(lǐng)人們居住在現(xiàn)如今的肯德爾城的丘陵頂端，在這里打下第一根木柱。

　　隨后他們世代居住于此。

　　初時，肯德爾家族憑借工程經(jīng)驗抵御每年的洪水，但隨后接觸到了游蕩至此的一對掌握奇跡力量的神明牧師夫妻。來自遠古自然神明的力量控制了每年的洪水，同時也使得肯德爾家族對這片土地的掌控力愈發(fā)穩(wěn)定。

　　但傳承久遠的智慧家族并不追求這些，從二代肯德爾男爵開始，他們重新翻看家族從遙遠的故土帶出的智慧書本。

　　家族引入了提升農(nóng)業(yè)的農(nóng)神，提升制造的工匠之神，還有促進財富的財富之神。并廣邀五湖四海的忠勇騎士，開拓發(fā)展他們控制的這片廣大的土地。

　　家族的族人們相信，總有一天會將腳下的這片土地，變得比書中描述的帝國還要繁榮。

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　　肯德爾城：

　　位于肯德爾郡中下部廣大平原上的一座繁榮城市。

　　整座城市原本與其他領(lǐng)主們建立的城鎮(zhèn)并無不同，但智慧改變了它。它的主人在這片土地上站穩(wěn)腳跟后，拆除它，并重新設(shè)計建筑了它。

　　城市建立在一座突兀于沖擊平原上的龐大丘陵之上。傳說當(dāng)初這座丘陵并沒有這么高大，一位來自帝國邊境騎士團的某魔法師花費了很久才讓整座丘陵變得更高，更方便建城。

　　重新建立的肯德爾城有著內(nèi)外兩道寬闊的城墻圍繞而成，外圈是用來自領(lǐng)地北方邊界的伐木場提供的高大樹木建立的，而內(nèi)部城墻則是用南邊冰汛關(guān)東側(cè)的采石場采來的高大巖石筑壘而成。

　　城市由來自旁邊肯德爾河暗中引水水道滋潤，在城市中心地下，一座由魔法作為動力的吸水機，將源源不斷的河水抬升到城市的最高點水塔中。再由兩套供水與排水地下工程給城市中全部的民眾提供高效清潔的生活環(huán)境。

　　并且傳說，不止有城門口的衛(wèi)兵駐扎所是有著地下建筑，位于高聳的內(nèi)城地下，那里也有著復(fù)雜的地下工程結(jié)構(gòu)。

　　整個肯德爾城分作內(nèi)外城兩部分。外城有富人區(qū)坐落于城市南側(cè)，緊挨著的是面積最大，人口最多的平民區(qū)，而外城東側(cè)則是新近十多年才建立的專門工匠區(qū)，工匠區(qū)北部，則是城鎮(zhèn)管理機構(gòu)與郡內(nèi)最大的幾個商會所在。

　　最為重要的亡者之神教會就在外城區(qū)的主道左側(cè)，緊挨著教會的就是一個環(huán)境優(yōu)美的公共公園，這里是一些喜愛音樂與戲劇的富有民眾聚集的地方。

　　城市北部高處有斷崖阻隔的內(nèi)城，整個內(nèi)城有一圈巖石城墻作為分割與防御，內(nèi)部是各個教會的神殿與教堂集中所在，也有著多個效忠于本地領(lǐng)主的騎士們所生活的豪華莊園別墅。

　　最北側(cè)緊挨兩道城墻的就是肯德爾男爵府邸所在，在府邸的一側(cè)有著一個用巖石修建的龐大水塔，供給著整個城市的用水與排污清理。

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　　肯德爾郡：

　　肯德爾郡位于王國西北行省的北部，是人類生存的疆域最為邊疆的地區(qū)之一。

　　好在與通過戰(zhàn)爭從異族手中奪來的土地不同，這個新成立不久的王國，則是管理這個世界的神明們確定成立的。

　　在北部邊境上，有著神明們留下的邊界分隔設(shè)施，隨意跨越過邊界的人類之外的異族們，實力都會被神明們所聯(lián)合壓制。

　　除此之外，在邊界之上，還駐扎著一支帝國成立許久的古老組織-帝國邊境騎士團，在此駐扎。

　　整個肯德爾郡整體類似長方形，東西較窄，南北較長。說是如此，但其實也是一片極為廣大的荒蕪?fù)恋亍?p>　　因為是開發(fā)不久的新土地，所以城鎮(zhèn)村落較少。

　　總共只有位于郡中下部平原上的肯德爾城，及其四周平原上密集分布的各個農(nóng)莊。

　　還有位于郡中部肯德爾河與烏米河交匯處的河口鎮(zhèn)，及其組成河口鎮(zhèn)的鎮(zhèn)主體與兩個聚落渡口。

　　還有沿肯德爾河往下，在郡最南邊的繁華城鎮(zhèn)關(guān)卡-冰汛關(guān)，及其關(guān)卡東側(cè)河對岸的聚落與采石場。

　　其次還有位于郡東側(cè)中下部森林與荒野山脈環(huán)繞的廣闊地區(qū)的多拉爾林村，及其村子附屬的磨坊與騎士領(lǐng)主莊園。

　　除此之外還有位于肯德爾河上游邊境地區(qū)的騎士團駐地，與其附屬的聚落和一座規(guī)模較大的伐木場與配套林場。

　　而在郡東北部中上區(qū)域的烏米湖旁邊，還有一處緊挨湖畔的烏米湖村，及其附屬的磨坊和南側(cè)森林的小型伐木場。

　　除此之外，還有一處位于郡西側(cè)中下位置，森林與山脈夾縫中存在的陰郁林村。

　　另外，在郡最西側(cè)下部，有山脈阻擋分隔的一小片，被隔壁郡包圍的一片地區(qū)，還有一座屬于肯德爾郡管理的村落。法理上屬于肯德爾郡所屬，但聯(lián)絡(luò)肯德爾城，還需向南繞行大片區(qū)域，然后經(jīng)過商道穿過冰汛關(guān)后，才能到達肯德爾城。

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　　農(nóng)之神與農(nóng)神教會：

　　歐普羅琴迪迪奈。

　　農(nóng)之神為人類文明集體創(chuàng)造產(chǎn)生出來的半概念神明，沒有物質(zhì)實體，因生命文明發(fā)展而伴隨出現(xiàn)。

　　其神職主要負責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其生產(chǎn)主體的廣大農(nóng)戶，其主體精神為守護、繁衍、成長、擴散。

　　農(nóng)神信徒主體為人類，因此在人類疆域中廣泛、眾多，其神力極為強大。并且經(jīng)過與其他神明合作，與春之女神-喜悅、夏之女神-繁茂、秋之女神-孤獨、冬之女士-翠爾奈斯攜手合作，一起構(gòu)建了農(nóng)神教會。

　　農(nóng)神教會有圣地一座，位于帝國境內(nèi)，有著獨立的領(lǐng)土與主權(quán)，并不受帝國管轄。不過圣地面積受限，并且與其他教會發(fā)生宗教戰(zhàn)爭時，并不會得到帝國保護。

　　因為農(nóng)神教會分布廣泛，因此其教會內(nèi)部教士與信徒數(shù)量極多，基本上沿襲圣地-各王國（帝國行?。┲魇サ?各地方圣殿-各地城鎮(zhèn)教會-各鄉(xiāng)村村落教堂，如此管理。

　　精神上則為信徒-見習(xí)牧手-牧手-見習(xí)牧師-牧師-主教-圣子、圣女-大主教-半神使徒，如此職位體系。

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　　亡者之神與亡者之神教會：

　　亡者之神是來自久遠時代的自然神明，是一位純粹的概念神明，沒有物質(zhì)實體，只因智慧生命出現(xiàn)后，產(chǎn)生了對死亡的敬畏與死后世界的概念，從而誕生。

　　如今活躍的亡者之神是否為最初的死亡神明，這一點沒有生命知曉。

　　亡者之神神職主要負責(zé)引導(dǎo)世間的生命正確的死亡，并且引導(dǎo)富有情緒與靈魂的生命去往應(yīng)該去向的地方。其主體精神廣義上包含所有與死亡之后有關(guān)的事物。

　　亡者之神并非唯一的有關(guān)死亡的神明，其屬于最高階的相關(guān)死亡的神明，并因其屬于自然神明，所以對其他所有下級死亡相關(guān)神明的神職有重疊覆蓋。

　　至于亡者之神教會屬于亡者之神專為管理人類地域死亡相關(guān)的人類教會，只負責(zé)處理人類地域中的死亡相關(guān)事宜。

　　亡者之神教會分布廣泛，基本從城鎮(zhèn)開始，都有專屬的教會教士存在，其初建不因為聚落級別高低，單純因為人口數(shù)量達到一個數(shù)量后，便會有年輕教士來建立基礎(chǔ)教會。

　　教會與人類地域基本上所有政權(quán)關(guān)系良好，與想象中不同，教會并不敵視亡靈，與亡靈政權(quán)。單純只是會在照面后，引導(dǎo)亡靈進入死亡世界，并不會在亡靈不愿的情況下，強制亡靈。當(dāng)然，對于無意識的下級死靈生物，則會為保護正常人類對下級死靈生物發(fā)動攻擊。

　　亡者之神因為管理地域廣闊，基本上籠罩星球全部智慧生物，所以并不會專門照拂某一生命或者某人。

　　其沒有圣地，但星球地表之下的附屬維度空間中，有亡者之神為亡者所建立的專屬死亡世界。

　　死亡世界負責(zé)處理已死之人的靈魂，并經(jīng)過程序、儀式、將其混沌與無數(shù)亡者靈魂混合，之后投送與其他自然神明，完成靈魂與精神的星球循環(huán)。

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　　王國：

　　王國名為：圣-霍爾斯王國。

　　建立時間不足百年，接近百年。是依托星球而存在的眾神為獎勵人類吟游詩人拜肯-霍爾斯在眾世界的藝術(shù)競技中得到優(yōu)勝，專門為其與同伴們獎勵所建立的專屬王國。

　　國王為當(dāng)時優(yōu)勝者拜肯-霍爾斯本人，但因為其灑脫與不喜政務(wù)的原因，現(xiàn)政權(quán)由其獨子作為攝政王正常行使國王權(quán)力，并得到其同意。

　　拜肯-霍爾斯當(dāng)時隨行的同伴則直接成為王國各地大貴族，因為王國人口與土地面積因素，因此其余同伴多為伯爵爵位。

　　王國由拜肯-霍爾斯及其同伴的后裔們管理統(tǒng)治，并得到眾神祝福與護佑，但經(jīng)過帝國長達百年，并且至今未曾斷絕的遷移多余失地民眾，和百年間人口的快速增長與民眾重新遷移，新的一批經(jīng)過冊封，或者帝國原貴族直接轉(zhuǎn)國而來的新貴族們，正逐漸成為圣-霍爾斯王國的真正實權(quán)者。

　　由于是因為音樂才建立的國家，因此在王國上層貴族中，格外推崇音樂與藝術(shù)，這一點在王國新貴族們那里也頗受推崇。圣-霍爾斯王國因此在其他周邊國家眼中格外文雅與平和，但這一點，隨著時間的推移，正一點點的發(fā)生著改變。

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　　帝國：

　　帝國名為：恩多爾中央帝國。

　　帝國疆域極為廣闊，是人類誕生地區(qū)的統(tǒng)治者。人類群體的主體部分。

　　原為古老魔法帝國崩潰后殘存的眾多城邦之一，后脫穎而出，憑借務(wù)實的作風(fēng)與穩(wěn)定的政治軍事體制和遠超其他城邦國家的武力投送能力，戰(zhàn)勝了當(dāng)時其他的國家，成為中央帝國。

　　帝國建立后，大致還原了魔法帝國原先的疆域。并且經(jīng)過逐步發(fā)展，通過聯(lián)盟其他新建立王國公國地區(qū)，將控制區(qū)域遠遠延伸出傳統(tǒng)人類控制地區(qū)。

　　其一改魔法帝國時期對異族的對抗剿滅政策，因此建立之后很快，人口與實力就迎接了爆發(fā)式發(fā)展。

　　至故事開始時，帝國已經(jīng)走過了七百八十二年的歷程，人口的過度增長，導(dǎo)致帝國哪怕加大將失地民眾引導(dǎo)遷移至其他國家，其內(nèi)部已經(jīng)不堪重負。

　　帝國南部邊境地區(qū)與南方魔力學(xué)會的戰(zhàn)爭，和其直接導(dǎo)致的亡靈大爆發(fā)也丟失了大片土地控制。

　　帝國東南地區(qū)的諸公國也艱難的加強著帝國統(tǒng)治，但收效微弱。

　　帝國北部地區(qū)雖不與北方魔力學(xué)會接壤，但異族的反叛與戰(zhàn)爭，還是導(dǎo)致北方地區(qū)從帝國中央失去了控制，變?yōu)榱说胤劫F族軍閥控制之地。

　　東部的半島沙漠地區(qū)經(jīng)過滅世臺座的轟擊，小半個半島被直接摧毀，整個半島已經(jīng)徹底進入混亂無序狀態(tài)。

　　帝國西南地區(qū)各種教會圣地密布，一直是帝國控制薄弱地區(qū)，并且經(jīng)常爆發(fā)小規(guī)模的宗教爭端與戰(zhàn)爭，哪怕帝國在此安置更多的高端武力-騎士團，也完全無法使各個教會圣地和平相處。