第183章 養(yǎng)云安縵
辦理好入住,已經(jīng)兩點(diǎn)多了。
“楠哥,這家酒店提供中餐、霓虹料理和意大利菜。
你看中午想吃點(diǎn)什么?!?p> 郝楠仁選擇中餐,還別說(shuō)這個(gè)點(diǎn)還真有些餓了。
馬青良倒是細(xì)心,好心提醒了一句:“楠哥,你能吃辣吧?!?p> 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,郝楠仁沒(méi)有多想。
雖然自己生在北方,長(zhǎng)在北方。
可是要論起來(lái)的話,自己老家可是川四的。
是從爺爺那一輩開(kāi)始,舉家隨著漢鐵三局遷到的邯單。
所以回老家的次數(shù)即便不多,家里平時(shí)做菜就是川四口味。
哪有不能吃辣的道理?
“這家中餐廳的菜式很辣嗎?”
之所以這么問(wèn),則不是考慮自身的問(wèn)題了。
郝楠仁是認(rèn)為馬青良一直生活在魔都,是不是對(duì)方不太能吃辣。
在自己的認(rèn)知里魔都人應(yīng)該屬于不太能吃辣的,如果這樣讓別人將就自己的口味,就完全沒(méi)有必要了。
“算是比較辣了,因?yàn)樗麄兗易龅氖勤M系菜。
我是感覺(jué)還不錯(cuò)?!?p> 說(shuō)到這里,馬青良忍不住又是一臉憨笑,“只是有幾個(gè)朋友吃完之后,屁股沾不了座?!?p> 這么一說(shuō),郝楠仁還真有些好奇了。
按理說(shuō)這樣的高檔餐廳,菜品口味應(yīng)該都不會(huì)太過(guò)極端。
照馬青良的說(shuō)法,這個(gè)餐廳還真是夠大膽的。
你這么一說(shuō),可是激起了楠哥的川四人之魂。
那還說(shuō)啥,走起,走起~
私人管家Kevin,隨即安排好一切。
指引郝楠仁二人來(lái)到了辣竹中餐廳。
落座之后,兩人繼續(xù)閑聊。
“贛系菜在這樣的酒店還是很少見(jiàn)的,這個(gè)酒店老板是西江人?”
這是郝楠仁一個(gè)小小的疑惑。
贛系菜甚至稱不上八大菜系之一,所以在高檔中餐廳并不常見(jiàn)。
“是的,老板是西江撫州人,安縵酒店管理集團(tuán)的全球戰(zhàn)略合作方。
這個(gè)酒店本身就凝聚了深深的故鄉(xiāng)情,還有深厚的人文氣息?!?p> “2002年,西江撫州廖坊水庫(kù)樞紐工程獲批動(dòng)工,百年古村落和千年古樹(shù)面臨著被掩埋于水庫(kù)之下的命運(yùn)?!?p> “據(jù)說(shuō),當(dāng)時(shí)馬達(dá)冬回鄉(xiāng)的時(shí)候,看到好多古樹(shù)都被砍了,要拿去賣根雕?!?p> “看著這一番景象,就想為后人留住這些歷史。
為此提出了一項(xiàng)大膽的計(jì)劃,將古樟樹(shù)和50棟明代古宅院遷移到距西江八百公里之外的魔都?!?p> “當(dāng)時(shí)過(guò)程還是很艱辛的,安縵還專門出了一個(gè)十多分鐘的記錄片,就是講當(dāng)時(shí)那個(gè)艱難過(guò)程?!?p> “咱們進(jìn)來(lái)時(shí),在中庭那不是看到有一顆巨大的古樟樹(shù)嗎?”
“說(shuō)是為了運(yùn)送那顆兩千多年的古樟樹(shù)王,一路架了七八座橋,才將其順利運(yùn)出?!?p> “現(xiàn)在酒店里這些建筑也是,都是由古建筑的工程師和專家團(tuán)隊(duì),按照修復(fù)文物的標(biāo)準(zhǔn)從西江30個(gè)村落中拆解、運(yùn)輸回來(lái)重建的?!?p> “在2009年安縵了解到這一項(xiàng)堪稱文物修復(fù)級(jí)別的宏偉計(jì)劃之后,決心加入?!?p> “歷時(shí)十年,耗資33億,才誕生了這個(gè)全球占地最大的安縵——養(yǎng)云安縵?!?p> 聽(tīng)到這,郝楠仁還是非常受觸動(dòng)的。
說(shuō)起人類文明繞不開(kāi)的就是四大文明古國(guó):古埃及、古巴比倫、古印度和漢國(guó)。
它們是世界四大文明發(fā)源地,是最具深遠(yuǎn)影響的原生文明,而其他文明屬于派生文明,深受臨近地區(qū)原生文明的影響。
而在四大文明古國(guó)中,唯一沒(méi)有出現(xiàn)斷代的就是漢國(guó)。
古埃及文明在北非的沙漠里,在尼羅河歷年的泛濫里,沉睡了整整一千五百年。
直到1822年,才因?yàn)楦弑R國(guó)一位天才語(yǔ)言學(xué)家向高盧國(guó)碑文純文學(xué)學(xué)院,提交研究論文,并宣布對(duì)古埃及象形文字的解讀發(fā)現(xiàn),最終得以重見(jiàn)天日。
位于兩河流域的古巴比倫,斷代的更是徹底。
這個(gè)被稱為人類最早的黃金年代的地方,一如它的地理環(huán)境一般。
看看現(xiàn)如今氣候干燥、土壤裸露、沙丘遍野的巴格達(dá)。
誰(shuí)還能把它和猶太人以及希臘人筆下的天堂聯(lián)系起來(lái)。
水草豐茂的人間天堂經(jīng)歷滄海桑田的變化,黃沙漫漫,現(xiàn)在已經(jīng)很難再看到其昔日容顏。
這片土地上生長(zhǎng)的文明也是如此,已經(jīng)在漫天黃沙中越發(fā)看不真切。
一說(shuō)到古印度文明,人們一定會(huì)想到現(xiàn)在的印度這個(gè)國(guó)家。
其實(shí)現(xiàn)在的印度和我們所說(shuō)的古印度文明沒(méi)有任何關(guān)系。
只是名字一樣,所處的地區(qū)類似罷了。
這個(gè)誕生了佛教文化的強(qiáng)大文明,被外來(lái)植入的文化和制度所替代。
享譽(yù)一時(shí)的文明已經(jīng)被強(qiáng)行掐斷,消失在歷史的長(zhǎng)河中。
歷史長(zhǎng)河一刻都不停歇的向前奔騰,這些璀璨的古文明漸漸消逝,只留下漢國(guó)文明綿延千年延續(xù)至今。
這里面有我們文化本身強(qiáng)大生命力的緣故。
當(dāng)然也不能忽視,有那么一批人對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承的堅(jiān)守,竭盡全力在為子孫后代守住歷史。
就拿這個(gè)養(yǎng)云安縵來(lái)說(shuō),它是盈利性質(zhì)的,采用了商業(yè)化的手段。
可是從結(jié)果上來(lái)看,這些古宅得到了妥善保護(hù),從秦朝生長(zhǎng)至今的千年古樟樹(shù)依然生機(jī)勃勃。
這或許又是在商業(yè)社會(huì)中一個(gè)無(wú)可厚非的選擇,甚至是最好的選擇。
郝楠仁聞聽(tīng)馬青良敘述的這段往事,不禁思緒翻飛。
有對(duì)于漢國(guó)文化延續(xù)千年,傳承至今的感慨。
那種身為華夏人的自豪感,洶涌澎湃的在心中激蕩。
有對(duì)于從古至今,每一位對(duì)文化傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的仁人志士的欽佩。
在內(nèi)心深處一種信念破土而出,也許有一天自己也能成為其中的一員。
“叮~”
“宿主受到華夏文化的感召,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感、自豪感。
激活【大師級(jí)歐楷書法技能】?!?p> 這也太爽了吧!
這種在不經(jīng)意間的驚喜,真的讓人喜不自勝。
而且還是技能獎(jiǎng)勵(lì),那就是爽上加爽了。
想到自己從小到大一直以來(lái),歪七八扭、春蚓秋蛇的神仙筆法,那就更加滿足了。
書法這種東西,可不是一朝一夕之功。
就現(xiàn)在自己這個(gè)年紀(jì),能不能練出來(lái)還是兩說(shuō)。
現(xiàn)在這樣就很舒服了。
說(shuō)沒(méi)什么用?
好像也在理,現(xiàn)如今能夠?qū)懽值膱?chǎng)合是越來(lái)越少了。
不過(guò)總歸還是有的,都說(shuō)字如其人,楠哥現(xiàn)在一個(gè)每天對(duì)著鏡子磕頭的男人。
字寫的跟狗爬似的,的確說(shuō)不過(guò)去。
管他呢,帥就完了??!
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