046 憤青的任性

　　不投降也是死？

　　不知火舞眨了眨大眼睛，狠狠的點了下小腦袋：“我明白了，吳哥！”

　　旁邊的上官婉兒聽到這個理由后，眼珠微微一轉(zhuǎn)，輕笑一聲不再言語。

　　這個方式似乎也不錯，這個能代縣知事確實罪有應(yīng)得，如果他派人向唐軍投降，唐軍進城的時候絕不會這般混亂。

　　打仗嘛，死幾個當(dāng)官的總比死一群老百姓效果要好得多。

　　這件事宣揚出去，也讓其他霓虹國的縣知事明白，他們應(yīng)該怎么做。

　　吳司寅這番作為自然是在今后逼迫那些地方主政官員主動出來站位。

　　要知道，一個地方主政官員親自向入侵者投降，和無作為被破城是完全兩個概念。

　　后者的情況完全可以歸咎于入侵者太過強大，事后還有機會回到明治政府那面戴罪立功，洗心革面。

　　但前者相當(dāng)于對所有人宣布老子是賣國賊，主動投靠了入侵者，只要明治政府還要臉，絕不會接受這種主動投降的地方官。

　　自然而然的，這種地方官吳司寅也可以勉強一用了。

　　能代縣管理的區(qū)域和人口遠(yuǎn)不如秋田縣，在出羽國秋田縣才是第一大縣，能代縣只能算是附屬縣城。

　　所以能代縣無論是縣治衙門和縣城大小都不如秋田縣。

　　吳司寅在重重護衛(wèi)下來到能代縣縣治衙門時，這里還有不少被燧發(fā)槍列兵看守的俘虜在清理地面的尸體和血跡。

　　地面上的尸體沒有一個身穿明治新軍軍裝，而且武器絕大多數(shù)都是刀劍長矛，即便有火器也是老舊的鐵炮。

　　一種小口徑的火繩槍。

　　德川幕府還沒有掌權(quán)的戰(zhàn)國時代，霓虹國連年戰(zhàn)亂，先是出了一個織田信長，后來又誕生了一統(tǒng)霓虹國的豐臣秀吉，然后還在朝鮮半島跟當(dāng)時的明國打了一段時日。

　　因此，霓虹國有大量當(dāng)時遺留的鐵炮，鐵炮可是豐臣秀吉一統(tǒng)霓虹國的戰(zhàn)爭利器！

　　火器這東西都是在戰(zhàn)亂地區(qū)才會被發(fā)揚光大，滿清剛?cè)腙P(guān)的時候比末期的明國還要重視火器的發(fā)展，當(dāng)時清軍裝備的紅夷大炮質(zhì)量已經(jīng)達(dá)到明國的至高水準(zhǔn)，鳥槍之類的火繩槍更是數(shù)不勝數(shù)。

　　那時候的清軍就有專門使用火器的烏真超哈部隊，跟明國前期的神機營差不多。

　　直到康熙時期，清國的火器仍然在向前發(fā)展，畢竟康熙那時候清國內(nèi)部和外部都不安穩(wěn)，戰(zhàn)爭不斷。

　　火器真正被廢掉其實是在乾隆時期，乾隆時期清國外敵和內(nèi)亂差不多都平了，即便有也上不了臺面，再加上乾隆跟當(dāng)時遠(yuǎn)洋過來的英國外交使者進行了親密接觸，了解到西洋火器的威力。

　　人精一般的乾隆帝立馬看到火器的強悍。

　　一個八旗戰(zhàn)士從小訓(xùn)練成型需要十幾年，一名漢人火槍兵只需要幾個月就能熟練使用火槍射擊，而且鉛彈打在人身上，無論你是巴圖魯還是漢人農(nóng)夫都一個下場。

　　八旗國族旗人才有多少，清國的漢民又有多少？

　　很簡單的數(shù)學(xué)題，一旦火器得到普及和發(fā)展，民間必然會增加對火器的接受力，以清國少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的殘暴方式，起義造反不會少。

　　乾隆帝擔(dān)心今后漢民義軍會大規(guī)模裝備火器推翻清國統(tǒng)治，自然要封海封火器！

　　至于西洋人的威脅，在乾隆帝眼里，隔著萬里之遙的紅毛鬼是不可能威脅到清國統(tǒng)治的……

　　在乾隆時期的文字獄和編纂四庫全書，其實都是乾隆帝加強旗人壓迫漢人的方式，可以說康熙為清國200多年基業(yè)打下了基礎(chǔ)，雍正乾隆則在這個基礎(chǔ)上夯實了八旗統(tǒng)治的高樓，乾隆更是通過文字獄和廢除火器，從精神和肉體上把被壓迫的漢人給玩殘疾了……

　　要是后來西洋人將清國按在地上血虐，漢民根本不知道原來八旗天兵如此羸弱！

　　兩次鴉片戰(zhàn)爭不光打斷了旗人對洋人的傲氣，同樣也血淋淋的揭露了八旗天兵的虛弱本質(zhì)。

　　若是沒有外敵，乾隆的自廢武功和文字獄精神囚牢其實是非常成功的對內(nèi)奴役方式，清國旗人也是自古以來少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)民族最成功的案例。

　　只可惜，當(dāng)時的乾隆萬萬想不到，西洋人真的能隔著萬里海洋毆打自己的子孫！

　　總結(jié)而言，旗人是窩里斗的行家，對外的話只能算是菜鳥。

　　這個平行世界的歷史和吳司寅上輩子的世界驚人的相似，甚至連清國衰敗的方式都如出一轍。

　　自然而然的，在踏平霓虹國之后，吳司寅的既定目標(biāo)里還有推翻滿清旗人的‘戰(zhàn)略規(guī)劃’。

　　一個開了掛的憤青，就是這般任性！

　　什么政治外交策略，在吳司寅眼里還不如‘四大兵書’（騎馬與砍殺、全面戰(zhàn)爭、紅色警戒、帝國時代）來得有效。

　　兵不血刃拿下能代縣后，吳司寅在血洗能代縣知事全家后，再次收獲了一波神秀點。

　　從出征開始算，前前后后吳司寅已經(jīng)增加了15神秀點。

　　不過吳司寅并沒有使用，整整85神秀點一直積攢著。

　　雖說戰(zhàn)斗傀儡沒有后勤壓力，行軍的地方只有有各種植被和水，就不會餓肚子。

　　甚至吳司寅曾親自試驗過，這些戰(zhàn)斗傀儡還能直接引用海水！

　　海水里面的鹽分反倒成了戰(zhàn)斗傀儡軀體所需的養(yǎng)分，吳司寅不得不感嘆戰(zhàn)斗傀儡消化能力的強悍，都快趕得上蟲族了……

　　即便如此，吳司寅也沒有使用神秀點大肆召喚戰(zhàn)斗傀儡的意思。

　　一來，吳司寅想要在作戰(zhàn)時給敵人一個‘驚喜’。

　　二來，哪怕沒有后勤困擾，但士兵太多的話必然會拖累行軍速度，并且協(xié)調(diào)傳令也更加費勁，在和平時期吳司寅自然不想增加自己和下面人的工作量。

　　第三點也是最重要的一點，現(xiàn)在吳司寅已經(jīng)有三個兵種模版，并且每一個兵種模版都有‘特色’，吳司寅自然傾向于作戰(zhàn)時根據(jù)環(huán)境和敵人等因素，現(xiàn)場搭配召喚自己的戰(zhàn)爭傀儡。

　　畢竟已經(jīng)召喚的戰(zhàn)爭傀儡不可能塞回去重新變做神秀點……