第六章往生成佛引紛爭(zhēng)
高師盛回憶著教授自己課業(yè)的番方頭，說過的一些關(guān)于處理緊急事態(tài)的要點(diǎn)，凡事必須先了解事情的背景，便問北莊萬次郎：“剛才新一郎說舘山寺在西郡也有庵院道場(chǎng)？也是在咱們莊么？歸誰主持，有多少名僧兵？”
“舘山寺的梅川院道場(chǎng)不在咱們莊，在濱名鄉(xiāng)，院主是空惠禪師的門徒，僧兵不多，也就七八人?！?p> 濱名鄉(xiāng)在平山莊的東南方向，兩地毗鄰，同受駿府管轄，屬于是今川家的直領(lǐng)。
高師盛“唔”了一聲，松了口氣，心中暗忖，這幾十人恐怕還不知是從哪里雇來的，起碼目前來看梅川院不會(huì)再有援兵過來助陣。
隨后開口復(fù)問道：“既然兩家庵院不在一處，為何會(huì)鬧到刀兵相見的地步？如此深仇大恨，定然不會(huì)是簡(jiǎn)單的宗論之爭(zhēng)?！?p> 北莊萬次郎斟酌了下用詞，才答復(fù)道：“保司明見，的確非是簡(jiǎn)單的宗論之爭(zhēng)?！?p> “那是為何？莫非還有私仇不成？”
“確有私仇，善光院本來是梅川院的舊院，兩年前才換成凈土真宗的講師，所以，梅川院的僧人是被迫遷到濱名鄉(xiāng)，此后，兩家就一直宗論不休?！?p> “哦？那梅川院好好的，又怎么會(huì)變成善光院？”高師盛聞言蹙眉，如此又多了一條私換庵院的罪狀。
此時(shí)已至下午，路上行人不多，縱有過路的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見三人又是騎馬，又是帶刀，氣勢(shì)洶洶，也都選擇繞路避開。
有幾名婦人沿著路邊走來，粗衣陋服，衣不曳地，赤腳踩著雙木屐，手中或托、或捧，拿著幾個(gè)陶盆，看實(shí)在避退不開，慌忙躲到路下。
高師盛騎在馬上，居高臨下，看得清楚，盆中盛放的是些清水，應(yīng)該是從遠(yuǎn)處河邊舀來，送給田間勞作的佃農(nóng)、隸徒們喝的。
其中一個(gè)慌慌張張，腳下絆了一下，驚叫一聲，摔倒在地，索性臂彎護(hù)著陶盆，沒有摔壞。
她顧不得衣裙被濺濕，急忙彎腰，拾起陶盆，小心翼翼地倒退著，袖領(lǐng)胸口處有大片濕潤(rùn)，小麥色的肌膚若隱若現(xiàn)。
前頭引路的青木大膳，皺了皺眉，小聲申斥幾句，那婦人或許是和他有過交往，倒也不怕，反過來橫了一眼，引得婦人們一片竊笑。
高師盛瞅了瞅那婦人，見她容貌尋常，衣裳簡(jiǎn)陋，不過身材豐腴，自有一派誘人的少婦風(fēng)韻。
北莊萬次郎，湊過來解釋道：“附近的農(nóng)田都是莊所的官田，地里勞作的青壯連這些婦人在內(nèi)，都算是駿府的佃奴、婢婦。保司相中了那個(gè)，由俺來安排！”
這些佃農(nóng)隸徒都是可憐人，前者雖然租種駿府的土地，受到莊所差役的盤剝，但好歹還是自由人，受駿府法度保護(hù)。
隸徒都是今川家從別國(guó)擄掠來的百姓，或者是通過大座商從其他大名手中購(gòu)買的俘虜，不但在駿府直領(lǐng)的田莊中從事各種體力勞動(dòng)，而且地位很低。
雖然駿府多次下令，禁止殘虐奴婢，但收效甚微，不壓榨這些奴婢，怎么能按時(shí)完成駿府要求普請(qǐng)，難道壓榨治下的百姓嗎？
從北莊萬次郎隨口說出話里就能看出來，平日定然是長(zhǎng)被人欺辱。
高師盛笑了笑，說道：“你還是趕緊給我講明白，梅川院因何改成了善光院的事兒，這些就不勞煩你操心了?！?p> “其實(shí)說來也是可悲！”北莊萬次郎說道。
“怎么講？”
“善光院那處宅院，其實(shí)是最初上川家的家廟，上川大人求問真言宗的戒師，自己戰(zhàn)死尾張的獨(dú)子能否有方法成佛，脫離苦?！?p> 上川家是遠(yuǎn)江國(guó)諸多豪族之一，宛行最開始在敷知郡，后來被轉(zhuǎn)封去了旁邊的引佐郡，但家廟并未遷走，故而還保留在平山莊。
“那戒師的回答，必然是讓上川大人不滿?！备邘熓㈩D時(shí)了然，說道：“可是，超度往生的花費(fèi)太多，起了爭(zhēng)執(zhí)？”
“不是爭(zhēng)執(zhí)，而是差點(diǎn)把上川大人活活氣死！”
“細(xì)細(xì)講來！”
“上川家在梅川院的僧人蠱惑下，接連辦了十幾場(chǎng)水陸道場(chǎng)，前后花費(fèi)了上百貫文永樂錢，也得不到成佛的許諾。老大人一怒之下說，要是兒子再不能成佛，就停止供奉真言宗的僧眾，雙方於是鬧得不歡而散，后來供奉果然漸漸就斷了?！?p> “梅川院的僧人沒有錢糧供奉后，竟然闖入上川家，威脅說要是沒有真言宗的戒師替他兒子跟神佛溝通，必然要淪落畜生道，永世不得超生！”
高師盛愕然，真言宗的和尚氣焰如此囂張，也不知，到底是真的有恃無恐，還是真的是個(gè)傻子。
那能對(duì)供奉自己的主家說這種話，更何況對(duì)方剛剛才進(jìn)奉一大筆，上百貫錢聽起來不多，但也是有十萬之?dāng)?shù)，換成質(zhì)地粗劣的惡錢，數(shù)目還要多少數(shù)倍不止。
永樂錢并非單指錢幣上刻著永樂年號(hào)的銅錢，而是泛指大部分含銅量高，制造精美的多種年號(hào)的明錢、宋錢、以及朝廷早年自己鑄造過的皇朝十二錢，著一類銅錢的總稱，與之相對(duì)應(yīng)的惡錢則多是各家大名，近些年來私自開礦鑄造的銅錢，不單是含銅量低，品相也是更差，有的連年號(hào)銘文都沒有，純粹就是一個(gè)中間打孔圓形的銅鐵片。
按照永祿元年的行情來說，一枚永樂錢起碼能兌換三四枚惡錢，要知道一石大米也不過才一貫錢永樂錢左右，上川家也不過是個(gè)兩千石的小豪族，上百貫的供奉絕不是少數(shù)了。
“可憐上川大人快六十的年紀(jì)，被這一番話氣的大病一場(chǎng)，凈土真宗的講師過知道消息后，就時(shí)常過去探望，勸說上川大人改宗，承諾只要改信了凈土真宗，每日常念南無阿彌陀佛，積德行善，不但獨(dú)子能夠早日往生成佛，就連自己身后也可圓滿無缺?！?p> “兩相權(quán)衡，上川大人就決意改宗，派人把梅川院的僧人禮送出門。因?yàn)檫@事，真言宗的名聲大壞，連帶著附近許多百姓也都改信了凈土真宗?！?p> “原來如此！梅川院的僧人確實(shí)過分了。”
過于執(zhí)著于死后是否能在僧眾的超度下，往生成佛，聽起來不可思議，但放在當(dāng)時(shí)并不奇怪。
應(yīng)仁之亂以后，天下戰(zhàn)禍連連。民不聊生。上至公卿，下至平民，都希望通過神佛得到解脫。一些鼓吹簡(jiǎn)易修行的宗派應(yīng)運(yùn)而生，由天臺(tái)宗演變出的日蓮宗即是其中之一。
日蓮宗提倡信徒只要日夜頌?zāi)睢斗ㄉ徣A經(jīng)》，就可以修身成佛。而同時(shí)期興起的凈土宗更簡(jiǎn)單，宣傳不須通過寺廟出家，只要天天口頌“南無阿彌陀佛”即可減輕罪孽，脫離苦海。凈土宗之后的變身凈土真宗走得更極端，廢除了所有清規(guī)戒律，信徒們甚至不用出家，也能達(dá)成正果。
凈土真宗大力鼓吹對(duì)所謂惡人的超度，吸引了大批士兵，武士，盜賊信教。只要有對(duì)神佛的虔誠(chéng)，凈土真宗門徒就能往生“凈土”。
真言宗的僧人，不肯輕易許諾成佛，固然有想繼續(xù)榨取錢財(cái)，將自身利益最大化的原因，但也從側(cè)面說明了，真言宗的理念中想單純依靠超度，就免去罪孽并不容易。僧人們每天吃齋念經(jīng)，恪守清規(guī)戒律，都不敢說自己一定能成佛，一個(gè)有殺生業(yè)障的武士，想在死后不受六道輪回之苦，就往生極樂顯然是不可能的。
日蓮宗、凈土真宗這種，百無禁忌，不修業(yè)障，只要心誠(chéng)，就可人人成佛的宗派才屬于不折不扣的異端邪說。
高師盛的母親便是凈土真宗的虔誠(chéng)信眾，耳濡目染之下，對(duì)佛宗各派也是了解甚多。
聽完兩家宗派的仇怨緣由，高師盛已經(jīng)不能單純地將此事視做單純的宗論爭(zhēng)斗，因?yàn)闋可娴搅藝?guó)人家廟的問題，說白了這算是川上家的私事，如果人家不愿意鬧大了，自然也可以就這么把事情，大事化小，小事化了。
今川家到目前為止，并沒有完全將遠(yuǎn)江豪族全部家臣化，三河國(guó)更是僅僅通過松平家來進(jìn)行間接控制。
因此還承認(rèn)兩國(guó)許多豪族和寺廟擁有“幕府不檢”、“守護(hù)不入”之權(quán)，即承認(rèn)幕府賜予他們可以不接受檢地，隱沒石高的權(quán)利和守護(hù)大名不得插手豪族之間對(duì)于自己國(guó)內(nèi)產(chǎn)生的摩擦糾紛。
只要他們不起兵相互攻伐，甚至勾結(jié)其他大名反抗今川家，駿府方面對(duì)這些豪族也愿意更寬縱一些，不以法度過於約束，當(dāng)然如果被抓住錯(cuò)處，則是基本不會(huì)輕易放過，輕則減封，重則改易。
上川家就是因?yàn)楹蠎?zhàn)失利，兩年前先遭到減封，后又被改易去了引佐郡，也是因此，包括平山莊在內(nèi)的附近三個(gè)鄉(xiāng)才被納入駿府直領(lǐng)。
上川家去了引佐郡后，無緣無故肯定是不敢再輕易私自回敷知郡，免得再被駿府安上其他罪名，遭到處罰。
這間家廟，其實(shí)也就相當(dāng)于被上川家放棄了。
但問題是，凈土真宗和真言宗不愿意放棄，兩家已經(jīng)從最初的爭(zhēng)端，引發(fā)成了純粹的意氣之爭(zhēng)，互不相讓。
他瞧了一眼青木大膳：“付盜，以往就沒有人上報(bào)郡里，請(qǐng)他們派人過來制止嗎？”
“郡里的老爺們只會(huì)裝聾作啞，兩不得罪！”青木大膳聞言，冷笑兩聲，不屑道：“不但自己不管，也不許別人去管，兩家宗派在東海道的勢(shì)力本來就大，大小國(guó)人豪族，爭(zhēng)相攀附，說一句一呼百應(yīng)也不為過。若是因此斷處不公。導(dǎo)致其發(fā)動(dòng)一揆，聚招信眾，互相燒討對(duì)方寺廟，甚至圍攻本家城砦，那可不只是十幾、二十幾人聚眾強(qiáng)訴這么簡(jiǎn)單了！”
當(dāng)今之世，豪族國(guó)眾以尊奉寺宗為名，趁機(jī)聚眾作亂是尋常可見的事情。北陸道加賀佛國(guó)，最初不就是國(guó)中大大小小的豪族們，從為了拒納年貢，占領(lǐng)莊園開始，發(fā)展到甚至“驅(qū)走國(guó)守之重職”的地步。
名為佛國(guó)實(shí)際卻是“誹正法，毀佛像經(jīng)卷，搗神社佛閣”，以致出現(xiàn)“無佛世界”，震驚幕府朝野，天下無不嘩然，可謂“日月墜入泥土，前代未聞之無法無天”。
高師盛知他所說不假，遂默然不語。