117章 童真

　　南懷瑾老先生曾經(jīng)說過：思想是每個人的生命自己帶來的，嬰兒一旦腦袋封了頂后，開始有了思想意識。后天的思想教育越來越“污染”，人的年紀大了，知識越多了，思想“污染”也就會越多。

　　在中國文化中，小時候的我們喜歡罵一些老頭子，“老奸巨猾”四個字，越老越奸詐，花樣也越多，越是靠不住。年輕的時候喜歡罵這些老前輩，到了三十五歲以后，自己也得承認自己是老奸巨猾了。現(xiàn)在到了老年，豈止是老奸巨猾，而且不是東西了。這就思想的頑固，所以人生的經(jīng)驗越多，越頑固，越來越“污染”，想要恢復到兒童時候的天真活潑，就非常的困難。

　　真正的人生修行，就是把自己恢復到那種兒童階段的天真活潑，那就是干凈了。如果恢復到那個階段，也就不怕衰老了，腦筋盡管老化了，但是智能和記憶卻恢復得更好。

　　《莊子》中提到：一個人，修行到心中沒有雜念，沒有妄念；情是妄情，佛家叫妄想，意識沒有這些后天加上的思想，完全恢復到嬰兒清凈無為的狀態(tài)，這時生命的功能就發(fā)揮出來了。

　　《孟子與盡心篇》中說：一個人很有學問，但是往往會自認是飽學之士，看不起別人；其實應該忘了自己“有學問”這回事，在街上看見一個推車的、挑菜的，也要謙虛，想到自己還有向他們學習的地方。可是，一般人連穿一件新衣服都忘不了，走在街上，要多拉幾次衣服，似乎怕別人不知道；如果有有贊美他的衣服，他更會沾沾自喜。所以忘記了自己所擁有的，是很難做到的，如果有權(quán)而能夠忘掉，就是保持了一分天真、善良與仁慈的心。這是中國古代內(nèi)圣外王的基礎(chǔ)，是中國文化個人基本修養(yǎng)的本份。

　　所以平時要注意，這句話聽起來容易，做起來很難。一般人除夕過年的時候，口袋里面多了一些錢，自己就會“抖擻”起來---炫耀、自滿、自傲。這就是不能“忘錢”。

　　孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也?！边@是孟子提出來的重點。大人不一定是皇帝，也不一定是大臣；大人可以是皇帝，也可以做一個最平凡的老百姓。大人是超然的。唯大人可以入圣境，當皇帝則是入圣境為圣王，做宰相則為良相，做老百姓則是一個規(guī)規(guī)矩矩的圣人。所謂“赤子”，就是嬰兒，“赤子之心”，一般人說是童心，但不是幼稚，是形容人的天真、天良之心。

　　人的修養(yǎng)，要恢復到“赤子之心”的境界，要怎樣才能達到呢？不能以填鴨工的教育硬塞，要以啟發(fā)式的教育使其自得。

　　要怎樣才做得到自得呢？自得，也就是自悟。假使不是自得而是被教的，就不能活用。老師教了重點，教了方法，自己就要能夠活用；自己不去體會，不去活用，這就是不能夠自得，而是拿到雞毛當令箭了。

　　《易經(jīng)系傳別講》：《中庸》一開始，子思就告訴我們：“天命謂性”。這個天不是講我們頭頂?shù)哪莻€藍天，而是儒家思想的代號，也叫做道。

　　有始以來，這個生命就是自然的，這就叫做性，也就是說，我們的生命是自然來的。但這不是思想上的自然，而是自然性的自然，就是這個樣子的自然，人生本來就是這個樣子，萬物就是那么個現(xiàn)象，所以說：“天命之謂性，率性之謂道?！?p>　　赤子之心是指它面言的。那個心就是道，道的存在。并不是說嬰兒就是道，而是那個心純潔、干凈，既無歡喜、也無煩惱，跟自然的赤子之心一樣，那就是道。