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走在這條人生路上的隨筆

八十六章 中國古代飲食文化的形成與吃貨

    民以食為天是一個(gè)漢語成語,指人民以糧食為自己生活所系?!妒酚洝めB生陸賈列傳》:“王者以民人為天,而民人以食為天?!?p>  【古史考】古者茹毛飮血,燧人鑽火,而人始裹肉而燔之,曰炮。及神農(nóng)時(shí),人方食穀,加米于燒石之上而食之。及黃帝,始有釜甑,火食之道成矣。

  【易·需卦】君子以飮食宴樂。

  【傳】衆(zhòng)難得食處,則與稷教民播種之,決川有魚鱉,使民鮮食之。

  【禮·坊記】君子與其使食浮于人也,寧使人浮于食。又祭曰血食。

  【史記·??涉世家】置守冢三十家碭,至今血食。又飮酒亦曰食。

  【宋史·司馬光傳】飮食所以爲(wèi)味也,適口斯善矣。世人取果餌刻鏤之,朱綠之,以爲(wèi)槃案之翫,豈非以目食乎。又吐而復(fù)吞曰食。

  【左傳·襄九年】晉侯問於士弱曰:吾聞之,宋災(zāi),於是乎知有天道,何故。對曰:古之火正或食於心或食於咮,以出內(nèi)火。

  中國的飲食文化源遠(yuǎn)流長。人類社會自火發(fā)明之后,才有了飲食文明。從原始的燒烤,到食穀、釜甑的文明,不斷演化升級到今天的飲食文化、餐飲產(chǎn)業(yè)的繁榮。

  自燧人氏鉆木取火,從此熟食,進(jìn)入石烹時(shí)代。伏羲氏在飲食上,結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁,養(yǎng)犧牲以充庖廚。神農(nóng)氏“耕而陶“,是中國農(nóng)業(yè)的開創(chuàng)者,嘗百草,開創(chuàng)古醫(yī)藥學(xué),發(fā)明耒耜,教民稼穡。陶具使人們第一次擁有了炊具和容器,為制作發(fā)酵性食品提供了可能。鼎是最早的炊具之一。黃帝作灶開始使中華民族的飲食狀況又有了改善。

  商朝末年是藥膳最為雛形的時(shí)期。周秦時(shí)期是中國飲食文化的成形時(shí)期,以谷物蔬菜為主食。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,自產(chǎn)的谷物菜疏基本都有了。春秋齊桓公時(shí)期國力富庶強(qiáng)盛時(shí)期,人們傳承了太公望的餐飲膳食文化。

  漢代是中國飲食文化的豐富時(shí)期,歸功于漢代中西(西域)飲食文化的交流,不僅大量引進(jìn)蔬菜作物,還傳入一些烹調(diào)方法。淮南王劉安發(fā)明豆腐,使豆類的營養(yǎng)得到消化,物美價(jià)廉,可做出許多種菜肴。東漢還發(fā)明了植物油。

  唐宋是飲食文化的高峰,過分講究。“素蒸聲音部、罔川圖小樣”,最具代表性的是燒尾宴。明清的飲食文化是又一高峰,是唐宋食俗的繼續(xù)和發(fā)展,同時(shí)又混入滿蒙的特點(diǎn),飲食結(jié)構(gòu)有了很大變化,明代又一次大規(guī)模引進(jìn)蔬菜,種植達(dá)到較高水準(zhǔn)。人工畜養(yǎng)的畜禽成為肉食主要來源。滿漢全席代表了清代飲食文化的最高水平。

  古有“民以食為天”之說,飲食在維持生命、促進(jìn)健康、延年益壽等方面起到了非常重要的作用。而古人在豐富的飲食實(shí)踐的基礎(chǔ)上,不斷地理論探索,形成了博大精深的飲食養(yǎng)生理論和“吃”的文化。

  關(guān)于吃的十個(gè)境界:

  吃的第一大境界當(dāng)然是“果腹”,俗話說就是填飽肚子,就是一個(gè)“吃”字。形式比較原始,只解決人的最基本的生理需要。

  吃的第二大境界應(yīng)該是“饕餮”。吃的是一個(gè)“爽”字。呼三五好友去一家稍微大眾的館子,稀里嘩啦點(diǎn)上滿滿的一大桌菜,胡吃海塞一通。

  吃的第三大境界應(yīng)該是“聚會”。此境界重在這個(gè)“聚”字。這種吃不需要太多的講究,“吃”是個(gè)形式,關(guān)鍵在“聚”背后的引申含義。

  吃的第四大境界應(yīng)該是“宴請”。多以招待為主。這種吃不以“吃”的本質(zhì)為主旨,關(guān)鍵在于這個(gè)招待背后的目的。

  吃的第五大境界應(yīng)該是“養(yǎng)生”。它比較講究“食補(bǔ)”,是大吃大喝在認(rèn)識觀念上的一種理性升華。這種吃多以正宗的煲湯為主。

  吃的第六大境界應(yīng)該是“解饞”,吃的東西一定要“鮮”。這個(gè)境界有兩個(gè)層次:一是吃“物”;二是吃“名”、吃“文化”;三是減壓,休閑食品。

  吃的第七大境界應(yīng)該是“覓食”,那就得四處去“找”。在尋找中獲得“吃”的樂趣,是本境界的一大妙處。

  吃的第八大境界應(yīng)該是“獵艷”,所以館子要“奇”。這樣的館子都是比較稀罕的特色店?!靶隆?、“奇”、“特”是主要特征。

  吃的第九大境界應(yīng)該是“約會”,這時(shí)吃的已經(jīng)不是“物”,而是“情”。大多的時(shí)候,點(diǎn)的多,吃的少。

  吃的最后一個(gè)境界應(yīng)該是“獨(dú)酌”,在于一個(gè)“品”字,吃什么不太重要,關(guān)鍵是一個(gè)寥落的心情,要么傷感、要么閑適。一個(gè)人淺斟低酌,物我兩忘。

  寫到最后,不得不提到吃貨這一名詞。(同時(shí),本人也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的吃貨,哈哈)

  吃貨,多指喜歡吃各種美食的人,并對美食有一種獨(dú)特的向往、追求,有品位的美食愛好者、美食客、美食家。對美食產(chǎn)生的一種迷戀,看到美食就充滿了力量。

  吃貨,在傳統(tǒng)和當(dāng)下也隨各地歷史文化和方言發(fā)音有著各種解釋。吃貨最早出現(xiàn)在1991年的電視劇《編輯部的故事》中第七集《水淹七軍》戈玲號召大家去吃豐收的蘿卜時(shí)采用了“吃貨”一詞。吃貨并不算網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造,但受益于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播和共享。吃貨更多特指對美食的愛好家,高于一般的吃客。

  

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