八十四章 精神上的休糧

　　休糧，漢語詞語，意思是亦作“休糧”。謂停食谷物。

　　晉·葛洪《抱樸子·仙藥》：“術餌，令人肥健，可以負重涉險，但不及黃精甘美易食，兇年可以與老小休糧，人不能別之，謂為米脯也?！?p>　　唐·賈島《山中道士》詩：“頭發(fā)梳千下，休糧帶瘦容?！?p>　　身體上的休糧，無非是為了加強身體的素質。

　　那么，今天在這里要說的是精神上的休糧，同樣，也是為了增強我們精神上的強度。

　　這也是一個加強精神力非常實用的練習方法，讓我們從對自己的苛責與評判中擺脫出來。

　　曾經幾何，在過去的很長時間里，也曾一直認為對自己的苛責與評判，以及無情嚴厲的對待我們自己，可以讓我們變得更好。這種嚴格的自省狀態(tài)，是希望確保我們所做的任何事都是正確的，這讓我們的個人生活一直處于一種非常緊繃與緊縮的狀態(tài)。而且在這種狀態(tài)之下，總是會覺得，如果我們放松了警惕就一定會有不好的事情發(fā)生，這導致了我們?yōu)榱藦倪@種高度警戒的狀態(tài)放松自己，對自己變得更加評判和苛責。

　　其實，在經歷了這場突出其來的全球性突發(fā)性疫情后，才終于明白我們一直需要的是對自己的寬容和仁慈，并從那時候開始給予了自己更多許可，以自己內心的真相和真誠開始生活。

　　當我們從對自己苛責與評判的態(tài)度退出之后會發(fā)現(xiàn)，自己的心靈變得前所未有的敞開，會從身邊的每一件事物中感受到了更多的愛，包括對自己。

　　為此，一件事情就變得非常的清晰起來，如果苛責與評判我們自己能夠讓我獲得心靈的覺悟，并且在精神上更為堅韌。其實，自我靈性與我們的靈魂，它們真正需要的是我溫柔的對待與仁慈的支持。這會讓我們從一個全新不同的角度重新認識了自己，“我”的思維習慣，生活態(tài)度和“我”對這個世界的看法。當“我”對自己過于的嚴厲與苛責的時候，“我”感覺會非常的糟糕，而這樣的感受其實是在提醒于“我”的第一個線索。

　　而現(xiàn)在我所采取的方法是既仁慈的對待自己，也仁慈的對待他人。通常來說，當我們仁慈的對待他人，給予我的同情與尊重的時候，總能得到相同的回應，這便是施與受之間的對等與平衡，且根本無需擔心你的真誠會被玷污或浪費。

　　這于是引出了本文最重要的一個話題：那就是自愛！

　　自愛，意味著我們對于自己抱有更多的同情，耐心與接納；它表示，我們選擇把對自我的關愛作為最優(yōu)先考慮的事情。雖然，自愛的說法對于一些人來說會覺得并不適合，認為這是自私，但它絕非如此。自愛是真實之愛的先決條件，只有我們在“自愛”上做到更好，才能感受到更多的自信心，并懂得了自尊的重要性。也只有當我們做到了真正的自愛，才能以同樣的方式去愛別人，它就像一面鏡子，通過自愛和善待自己，我們把這同樣的愛反應到了身外的世界，從而做到了對他人的愛和尊重。

　　同樣的，一個孩子的健康成長，是因為他被以平等的方式尊重，并得到了鼓勵。這對于我們內在的成長也同樣真實，我們需要自己成為自己最好的拉拉隊員和支持者。

　　通過愛與善待自己，我們才能真正明白愛的真正意義，并且知道真正的愛從來不是以愛的名義去強迫和控制，而是尊重和允許。而這種真實之愛的覺醒將從我們的內心放射出光芒，把這同樣品質的愛給予他人，給予這個世界。

　?。ㄗ屛覀円黄鸺佑桶?！找到那個真正的自己，給予自己充分的尊重和愛護！請記住，先要給予自己足夠的耐心和愛，這是基礎，然后才有能力去愛護和照顧別人。）