五十章 最具有價(jià)值的是什么

　　曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)議題：大火燒起的時(shí)候，博物館工作人員左邊是價(jià)值連城的古董花瓶，右邊是一只受傷的小貓。情況只允許這個(gè)人選擇一方帶出去，那么他是該帶出古董花瓶，還是帶出小貓呢？

　　有人說(shuō)應(yīng)該選擇古董花瓶，因?yàn)樗休d著歷史的榮譽(yù)，也是稀世的藝術(shù)珍品，具有無(wú)法計(jì)算的價(jià)值。也有人說(shuō)應(yīng)該選擇小貓，因?yàn)樯攀钦嬲裏o(wú)價(jià)的，花瓶無(wú)論多么古董，多么漂亮，它也只是花瓶。

　　這是一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的假設(shè)，因?yàn)閺倪壿嬌蟻?lái)說(shuō)，博物館不會(huì)出現(xiàn)小貓。

　　這更是一個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)有答案的議題，因?yàn)闊o(wú)論選擇哪一方，都沒(méi)有人能夠證明它的對(duì)錯(cuò)。

　　生命、藝術(shù)、榮譽(yù)，孰高孰低，孰輕孰重，人類在其中徘徊了無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)，依然解不開這個(gè)連環(huán)。

　　生命誠(chéng)可貴，但有人愿意為了藝術(shù)瘋狂，為了榮譽(yù)奉獻(xiàn)一切?？墒侨绻紱](méi)有了，那藝術(shù)、榮譽(yù)又還有什么意義？沒(méi)有生命的延續(xù)，人類文明同樣什么都不是。

　　生命是不可復(fù)制的，藝術(shù)也同樣是不可復(fù)制的，這終歸是個(gè)見仁見智的問(wèn)題。而人之所以為人，就是因?yàn)榇嬖谥N種不可調(diào)和的矛盾，又有著種種的欲望和追求，還有著各不相同的信念、理想、喜惡——如果人類真的無(wú)欲無(wú)求了，那么這個(gè)文明，大概也就到了毀滅的邊緣。

　　很顯然，人類擅于毀滅，但也更擅于創(chuàng)造。

　　因?yàn)槿祟悾浅錆M各種欲望的種族。

　　其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中大家會(huì)說(shuō)，不會(huì)存在這種貌似矯情的糾結(jié)。

　　人類可能也總是會(huì)冠以各種名稱，打著N 種旗號(hào)，然后站隊(duì)伍，分派別，觀點(diǎn)不同，就似為敵對(duì)狀態(tài)了嗎？

　　而且這個(gè)問(wèn)題，不也是其實(shí)并沒(méi)有什么可糾結(jié)的，不用上升到哲學(xué)家的哲學(xué)思維方式是選擇，難道不可以同時(shí)選擇嗎？難道那個(gè)花瓶大的只能一個(gè)人只能拿它一個(gè)嗎？就算這樣，就算花瓶大到只能一個(gè)人拿，然后也放不下小貓，還有別的辦法帶走小貓的。

　　就看想不想那么做了。

　　所以，也就沒(méi)有了必要去糾結(jié)，沒(méi)有必要去過(guò)后進(jìn)行分析反思研究判斷總結(jié)，而且，人在遇到突發(fā)狀況的時(shí)候，未必還有什么理智思維可去思考的，難道還要在危急時(shí)刻去思考去推敲去研究去........

　　現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的行動(dòng)在先的人，難道不是熱血沸騰的就那么沖了上去，可以說(shuō)是沖動(dòng)，也可以說(shuō)是淳樸和幼稚，但正不是這些沖動(dòng)的人在支撐著這個(gè)時(shí)代的一些美好嗎？！

　　可能有人會(huì)說(shuō)：那些所謂的熱血沖動(dòng)的英雄人物，他們?cè)谄綍r(shí)其實(shí)沒(méi)有那么善良，有著這樣那樣的缺點(diǎn)和毛病，但，人家為之付出的代價(jià)很有可能是生命，甚至已經(jīng)付出了生命，而且，壓根兒人家也并不需要各種所謂正面或者負(fù)面的評(píng)價(jià)。

　　所以，沖動(dòng)不需要理由，哲學(xué)家就去搞哲學(xué)，人的價(jià)值還有藝術(shù)的價(jià)值，還有生命的價(jià)值。都沒(méi)有什么好糾結(jié)的，做好自己，活給自己看，無(wú)關(guān)他人。