第三十四章 前路無(wú)人問(wèn)，少林借真經(jīng)

　　“純陽(yáng)道訣初解”的開(kāi)發(fā)進(jìn)度很不樂(lè)觀。

　　李不言低估了內(nèi)力反哺天地的難度。

　　本來(lái)內(nèi)力就是靈氣中最低層次的一種能量表現(xiàn)。

　　其中先天內(nèi)力還能捎帶分毫靈氣，而后天內(nèi)力則完全屬于是靈氣中的廢物了。

　　在內(nèi)力之上，便是真氣，也是逍遙三佬如今的境界。

　　真氣之上便是真元，也只有抵達(dá)真元這個(gè)程度，才能稍微明顯的察覺(jué)到靈氣的存在。

　　李不言能輕易凝聚三丈長(zhǎng)的冰劍嚇唬蕭遠(yuǎn)山，便是真元的作用了。

　　至于真元之上，李不言暫時(shí)稱之為真罡。

　　真罡是真元固體化的體現(xiàn)，能夠凝聚真罡，便可在體外形成護(hù)體氣勁。

　　到達(dá)這個(gè)境界，就不可能被無(wú)法打破護(hù)體氣勁的攻擊所傷。

　　而在真罡境之下，不論修為多強(qiáng)，都可以因?yàn)橐粋€(gè)疏忽被手無(wú)縛雞之力的人以兵器擊中要害而死。

　　獨(dú)孤九劍中最后一招破氣式，便是針對(duì)真罡境的護(hù)體氣勁而設(shè)想出來(lái)的招數(shù)。

　　李不言琢磨了兩天，察覺(jué)到自己應(yīng)該是缺少某種關(guān)鍵的知識(shí)，是以無(wú)法實(shí)現(xiàn)光合作用的設(shè)想，便暫時(shí)放棄了這個(gè)想法。

　　這幾日蕭遠(yuǎn)山一直沒(méi)有再出現(xiàn)，李不言懷疑他或許是跑去查找真相了。

　　也不知道蕭遠(yuǎn)山能不能發(fā)現(xiàn)幕后黑手慕容博。

　　不過(guò)李不言已經(jīng)不打算繼續(xù)在山腳待下去了。

　　李不言要上少林去浪一下。

　　喬三槐家就在少室山腳下，以李不言的腳程，不需要多久就抵達(dá)了少林寺。

　　當(dāng)然是在木婉清帶路的情況下。

　　少林寺的知客僧手持木棍，一副戰(zhàn)備的姿態(tài)。

　　木婉清說(shuō)道：“言哥，少林寺好像出事了?！?p>　　木婉清能夠發(fā)現(xiàn)少林寺不對(duì)勁，李不言自然也能發(fā)現(xiàn)。

　　“說(shuō)不定是藏經(jīng)閣被打劫了。”

　　兩人說(shuō)話沒(méi)有刻意壓低聲音，寺門前的知客僧也聽(tīng)入耳內(nèi)。

　　李不言話音才落，那幾名知客僧立刻便將李不言與木婉清圍了起來(lái)。

　　“快去請(qǐng)方丈。”

　　“還請(qǐng)施主在此稍候。”

　　雖說(shuō)這些知客僧還保持著禮貌，可眼中卻帶著濃濃的敵意。

　　“我若不候，你待如何？”

　　“小僧并無(wú)惡意，還請(qǐng)施主行個(gè)方便?！?p>　　李不言見(jiàn)幾個(gè)知客僧如臨大敵的模樣，忽然想到一個(gè)可能。

　　“該不會(huì)是你們的藏經(jīng)閣真被搶了吧？”

　　那些知客僧臉色一黑，這就更讓李不言確信自己的猜測(cè)了。

　　看來(lái)這些和尚是把自己當(dāng)成嫌疑犯了。

　　畢竟一般人見(jiàn)到少林寺氣憤不一樣，也不見(jiàn)得就能猜到是藏經(jīng)閣失竊了對(duì)吧。

　　無(wú)論李不言是不是冤枉的，先把人留住總是沒(méi)錯(cuò)的。

　　只是這個(gè)知客僧卻是沖動(dòng)了一些，如果李不言真是盜竊藏經(jīng)閣之人，被這么圍了起來(lái)，哪里還有無(wú)動(dòng)于衷的可能。

　　非要等到少林高僧都到期才裝嗶跑路么？

　　沒(méi)多久，一身袈裟的少林方丈玄慈大師就從里殿走了出來(lái)。

　　“快退下，這位施主絕不是昨夜行兇之人。”

　　玄慈方丈在少林寺很有威信，知客僧們立刻收了木棍退去。

　　“多有得罪，還望施主海涵。”

　　玄慈方丈也說(shuō)道：“知客誤會(huì)施主，老衲在此賠不是了?！?p>　　少林寺方丈都給面子了，李不言多少還是要接的。

　　“無(wú)妨，在下本也不欲與他們計(jì)較?！?p>　　玄慈方丈見(jiàn)李不言與木婉清都是一副江湖中人的打扮，便知其不是燒香拜佛的香客。

　　武林中人絕不會(huì)無(wú)緣無(wú)故來(lái)少林寺，更何況是李木二人這般人中龍鳳。

　　于是玄慈方丈也不客套，直問(wèn)道：“不知兩位施主，來(lái)我少林寺所為何事？”

　　“在下此來(lái)本想與少林高僧映證武功，不過(guò)貴寺似乎有麻煩在身，此事也可容后再議。

　　只是在下另有一請(qǐng)，欲借貴寺洗髓易筋兩部經(jīng)書一觀，還請(qǐng)方丈了在下心愿?！?p>　　洗髓經(jīng)與易筋經(jīng)是少林寺的鎮(zhèn)寺之寶，論其珍貴程度尤在七十二絕技之上。

　　李不言忽然提出這等要求，自然是極為無(wú)禮的。

　　在少林寺僧人來(lái)看，這與挑釁無(wú)異。

　　玄慈方丈正要拒絕，李不言便說(shuō)道：“方丈也不須急與拒絕此事。

　　若是方丈愿意將洗髓易筋兩部經(jīng)書相借，在下可贈(zèng)少林一場(chǎng)天大的機(jī)緣?！?p>　　少林寺是江湖中的泰山北斗，哪里在乎什么空口白牙的機(jī)緣。

　　不過(guò)玄慈看李不言與木婉清兩人氣度不凡，不似什么無(wú)名之輩，也不想得罪兩人。

　　便如實(shí)說(shuō)道：“施主的好意少林心領(lǐng)了。

　　只是這洗髓經(jīng)早已失傳，而易筋經(jīng)也余昨夜被盜，老衲縱使愿意借給施主，亦無(wú)經(jīng)書可用。”

　　毫無(wú)疑問(wèn)，這不過(guò)是玄慈的托詞而已，即使洗髓經(jīng)是真的失傳了，可易筋經(jīng)總是在的。

　　雖然經(jīng)書被偷走了，但少林寺連一個(gè)學(xué)會(huì)了易筋經(jīng)的和尚都沒(méi)有么？

　　這不可能的。

　　“大和尚，你騙人，哪有這么湊巧的事情，言哥一來(lái)問(wèn)你要經(jīng)書，你經(jīng)書就丟了?！蹦就袂灞硎静恍?。

　　“阿彌陀佛，出家人不打誑語(yǔ)?！毙群鲜f(shuō)道，“女施主非要不信，老衲也無(wú)話可說(shuō)。”

　　木婉清還待說(shuō)話，就讓李不言攔了下來(lái)，“方丈之言在下自然是信的過(guò)的，只是貴寺經(jīng)書已然丟失，若是在下僥幸尋回，翻閱一番應(yīng)當(dāng)無(wú)礙吧？”

　　玄慈身后幾位僧人面色難看，顯然是不認(rèn)同李不言的說(shuō)法。

　　可玄慈卻好似全不在意的說(shuō)道：“若是施主能夠?qū)さ浇?jīng)書，自然是與我佛有緣，翻閱一番自無(wú)不可?！?p>　　“方丈，不可！”

　　玄慈身后好幾位僧人皆出言勸阻定。

　　“方丈，此人言之綽綽，或許當(dāng)真與偷盜經(jīng)書之人有關(guān)。”

　　玄慈不喜不悲，念一聲阿彌陀佛，說(shuō)道：“若真是這位施主盜了經(jīng)書，又何苦多此一舉？”

　　其余僧人還要再勸，玄慈卻主意已定，當(dāng)即說(shuō)道：“無(wú)需多言，老衲自有決斷。”

　　玄慈執(zhí)意不聽(tīng)，其余僧人也只好接受，只是看著李不言的眼神卻愈發(fā)不對(duì)。

　　李不言自然知道玄慈打的什么主意，被盜的易筋經(jīng)怕不是梵文版的。

　　這個(gè)時(shí)代研究外語(yǔ)的人不多，少林寺是佛寺，自有專門的僧人研究梵文。

　　即使如此，也只有少數(shù)人能讀說(shuō)梵文。

　　其余人等，看到梵文也就和文盲沒(méi)多少區(qū)別，放到整個(gè)江湖上，知曉梵文的人就更少了。

　　李不言若是不懂梵文，自然看不懂經(jīng)文，看不懂經(jīng)文，再如何翻閱又能如何。

　　可若是懂得梵文，就必然讀過(guò)佛經(jīng)，稱得上與佛有緣，便是學(xué)會(huì)了易筋經(jīng)也不是什么大事。

　　再說(shuō)了，少林寺的易筋經(jīng)三天兩頭就丟，也沒(méi)見(jiàn)對(duì)少林寺的地位有什么影響，反而因?yàn)閯e人修煉易筋經(jīng)有成，而讓少林寺的名聲愈加壯大。

　　李不言完全無(wú)視了僧人們的眼神，笑著說(shuō)道：“我自與佛無(wú)緣，但與易筋經(jīng)，或許還有些緣分。”

　　說(shuō)罷，李不言又看了玄慈一眼，以若有若無(wú)的口吻說(shuō)道：“倒是大師塵緣未了，以在下看來(lái)，也是喜事將近了?！?p>