第二十八章 絕巔宿皚雪，凌霄攬八風(fēng)
鳩摩智一開口，手上就已經(jīng)揮出了火焰刀。
這幾個(gè)前面還打的你來我往的光頭，現(xiàn)在卻連起手來了。
李不言原地一轉(zhuǎn)，在身周化一道圈，那紫色劍氣升起氣墻，將所有人的攻擊盡數(shù)擋下。
“好厲害的功力。”
本因看一眼那劍圈，又想起枯榮大師的話。
“當(dāng)今末世，武學(xué)式微，已無人能夠積聚如此內(nèi)力。”
可這才一天啊，枯榮大師就要被啪啪打臉了。
就李不言劃圈的一招，本因等人就是用盡全身功力也是使不出來的。
這不僅是內(nèi)力總量的問題，還涉及到內(nèi)力的精純程度，控制能力以及將之凝固成實(shí)質(zhì)的技巧。
值得一提的是，本因等人在第一步就被難住了，更無論后面的要求。
鳩摩智自負(fù)功力深厚，心思也能勉強(qiáng)使出類似招數(shù)。
可要和李不言這般舉重若輕，效果拔群卻是萬萬不能的。
“江湖上何時(shí)多了如此一個(gè)少年高手，慕容先生若是泉下有知，必也因未能與施主交手而抱憾?！?p> “也未必沒有機(jī)會(huì)，只是不知道慕容博的以彼之道，還施彼身能不能用在我這一招上?！?p> 說罷，李不言抽出古塵君子劍，朗聲道：“曾在絕巔宿皚雪，又去凌霄攬八風(fēng)！”
一劍既出，眾人皆驚，就是修枯榮禪的枯榮大師也驚立而起，呆呆的看著眼前一幕。
只見李不言劍氣卷起雪花無數(shù)，那每一片雪花具不過是劍尖一點(diǎn)寒芒，卻一一皆有枯榮大師一指少商劍的威力。
又被八面來風(fēng)一卷，聲勢大震。
這雪花好似脫離了古塵君子劍的束縛，灑向鳩摩智，本因等人。
招出顯異象，這絕非一般人可為。
枯榮大師也怕本因等人有失，雙手拇指齊出，祭氣兩道劍氣為眾人掃蕩風(fēng)雪。
鳩摩智更是將雙臂擺的好似風(fēng)車，否則實(shí)在來不及接下那漫卷的雪花。
可是那雪花密密麻麻，八風(fēng)無孔不入，又哪里是輕易能夠抵擋的。
不過是一個(gè)呼吸的功夫，除了穩(wěn)坐室內(nèi)的枯榮大師，余者僧袍皆破裂。
鳩摩智功力最高，受到的關(guān)照也最多，火焰刀揮的飛起，可僧袍也是毀的最徹底的一個(gè)。
令人意外的卻是李不言這一招之下，只毀僧袍，卻對諸位絲毫未傷。
此番力量的控制之精妙，直叫人瞠目結(jié)舌。
“施主好武藝，小僧自愧不如?！?p> 鳩摩智自退一步，表示不再參與此間爭斗。
“依小僧之見，施主這手劍法遠(yuǎn)勝六脈神劍多矣。
昔年慕容先生見識(shí)廣博，天下武學(xué)盡藏與胸，卻也未曾提起過如此神劍。
敢問施主，這一劍有何名堂？”
鳩摩智嗜武成癡，最喜各種神功絕技，這便想從李不言口中打聽這一手劍法來歷。
“我不是已經(jīng)說了么？”
李不言一手摟著木婉清，一手持劍斜指地面。
“曾在絕巔宿皚雪，又去凌霄攬八風(fēng)。”
自學(xué)成獨(dú)孤九劍，李不言出手便愈發(fā)隨心所欲，漸至無招之境。
之前一劍，同樣也是隨手而出，并非某種劍法的其中一招。
鳩摩智一聽，錯(cuò)愕了片刻，便如癡如醉道：“是極是極，好一個(gè)曾在絕巔宿皚雪，又去凌霄攬八風(fēng)?！?p> 枯榮大師也說道：“施主本領(lǐng)高強(qiáng)，天龍寺甘拜下風(fēng)?！?p> 雙方同時(shí)認(rèn)輸，李不言就不好再出手了。
不過剛才吟詩一句，李不言也已盡興，就此收手亦無妨。
展現(xiàn)過實(shí)力之后，李不言又瞧了瞧鳩摩智。
開口道：“小無相功奧妙無窮，你卻少了其中關(guān)鍵所在，強(qiáng)行修煉勢必走火入魔。
念你向武之心赤誠，今日我便替你化此災(zāi)厄。
即學(xué)我派武功，這和尚卻是不能再做了。
來日你若仗我門下武功胡作非為，亦會(huì)有人來取你性命?！?p> 說罷，李不言松開木婉清，霎那間便來到了鳩摩智身前。
以鳩摩智武功機(jī)變，都完全來不及反應(yīng)，被李不言一掌按在胸口檀中穴。
一股精純的真元自李不言掌心流出，順著鳩摩智的經(jīng)脈梳理一通。
也將鳩摩智所學(xué)小無相功中缺失的第七卷行功方式補(bǔ)上。
鳩摩智將此默記心中，待得運(yùn)功三轉(zhuǎn)，李不言已經(jīng)撤掌而回。
天龍寺眾僧并鳩摩智都驚懼李不言鬼魅般的身法。
只就這一手身法，想要?dú)⑷吮阋兹绶凑啤?p> 無怪乎那林姓女子會(huì)說“天下武功，惟快不破?！?p> 有這般迅雷風(fēng)烈的身法，確實(shí)不需要旁的什么招式了。
只有保定帝和段譽(yù)對李不言施展的身法有些眼熟。
雖然同樣看不真切，可卻總覺得哪里見過類似場景。
“我派中人，不屑強(qiáng)取豪奪，何況六脈神劍這種碌碌之功，不學(xué)也罷?！?p> 最后提了一嘴，加深一下自己的高人人設(shè)，李不言牽起木婉清的手說道：
“走罷，聽聞江南有處杏子林，風(fēng)景頗為秀麗，我們便去瞧瞧。”
話起時(shí)，李不言還在眾人面前，語落時(shí)，李不言并木婉清已如仙人一般踏虛而去，遠(yuǎn)在數(shù)十丈外。
若非眾人皆耳目聰明，甚至都要聽不到后半句話了。
“段郎認(rèn)識(shí)去杏子林的路么？”木婉清挽著李不言的手，“還是讓我來帶路吧。”
這才出天龍寺，李不言就走錯(cuò)了方向，真讓李不言帶路，木婉清覺得這輩子都不會(huì)到杏子林了。
不過對于李不言這個(gè)毛病，木婉清一點(diǎn)也不嫌棄。
若無此癥，李不言已近乎完美，真就不是人間之人了。
也正是這路癡的癥狀，讓李不言多了幾分人氣，也多了幾分可愛之處。
李不言放松身體讓木婉清帶領(lǐng)著自己向那美好之境前行，自己則看起了無科跡系統(tǒng)。
果然，傳功鳩摩智之后天運(yùn)充能也得到了提升，雖然幅度不大，卻也代表李不言的方式是正確的。
那么想來段譽(yù)之所以沒有提供天運(yùn)充能，完全是因?yàn)樗翢o向武之心。
即便段譽(yù)學(xué)成絕世神功，與天運(yùn)所求的未來也無益處了。
按如此推斷，虛竹這小子大概也給不了多少。
反而是喬峰與武學(xué)一道甚是專心，更能推陳出新，將丐幫降龍掌濃縮至十八掌，大大提升了其威力，并傳承后世。
所以實(shí)際上這系統(tǒng)的目的該是要讓武道昌盛繁榮，李不言需要做的是讓全民都能蛻凡化龍？