25 慈悲03 菩提一夢(mèng)，不朽永恒
它躺在恒星之側(cè)，恒星表面足以燒毀幾十萬(wàn)行星的核火焰對(duì)它來(lái)說(shuō)卻也不過(guò)如同剎那晨光。
它是一個(gè)存在悠久到難以計(jì)數(shù)的文明集合體，在幾十億年前，它身側(cè)的恒星還是一團(tuán)未經(jīng)壓縮的星塵之時(shí)它就已然存在，幾十億年后這顆恒星衰老化作紅巨星又或者塌縮成黑洞，想必它也依然如此存在吧。
它曾有無(wú)數(shù)個(gè)名字，如今我們暫且用形容智慧、覺(jué)悟的“菩提”來(lái)形容它吧。
菩提文明的整體形狀類似于一團(tuán)側(cè)躺著的人形光團(tuán)，這光團(tuán)和恒星一樣由被磁場(chǎng)約束的等離子體構(gòu)成，這團(tuán)等離子體內(nèi)包含著這個(gè)文明古往今來(lái)所有成員的“魂靈”。
用科學(xué)點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)，這團(tuán)等離子體中蘊(yùn)含有菩提文明所有成員的“記憶”和“思維模式”，可以被隨時(shí)喚起重生。
這不，菩提文明表面一處便蕩起漣漪，代表其中一位成員要從“沉睡”中醒來(lái)。
等離子體冷卻成氣體，氣體又化作液體，在磁場(chǎng)的作用下塑型，再凝結(jié)成固體的墻面、家具乃至食物。
兩個(gè)氫原子圍繞著一個(gè)氧原子起舞，于是水出現(xiàn)了，接著一個(gè)水分含量占身體總重百分之六十的生物出現(xiàn)了，這是一具沒(méi)有意識(shí)的軀殼。
但很快便有光影注入其中，使其擁有了記憶與人格。
這個(gè)生物便是菩提文明成員的物質(zhì)形態(tài)，這個(gè)個(gè)體，嗯，我們姑且稱之為“明”吧。
“明”的記憶流轉(zhuǎn)，人格啟動(dòng)，他從動(dòng)蕩不休卻無(wú)知無(wú)識(shí)的能量形態(tài)轉(zhuǎn)化為沉凝的物質(zhì)形態(tài)之后，做的第一件事便是看起了“新聞”。
他想知道這段時(shí)間整個(gè)菩提文明的變化。
多了許多詩(shī)歌與小說(shuō)，技術(shù)方面有了些改進(jìn)，只是基礎(chǔ)物理學(xué)依舊死寂沒(méi)有變化，如被冰川封凍千年的古蓮子，不知何時(shí)能解凍，不知解凍后能否再度生長(zhǎng)。
“明”伸手輕輕一握，氫與氧在他指尖起舞，硅等其他元素也如一位位舞者般躍入舞池，很快一玻璃杯水出現(xiàn)在“明”的掌心。
“明”可以輕易為這具身體補(bǔ)充水分，但喝水這一過(guò)程，對(duì)于長(zhǎng)年處于能量狀態(tài)的他來(lái)說(shuō)頗具儀式感，“明”覺(jué)得這樣能激發(fā)他的靈感和對(duì)生命的激情，所以每次“重生”他都會(huì)去做。
溫?zé)岬乃托煨鞗鲲L(fēng)總能給人生命的實(shí)感，自己明確的活著，體驗(yàn)著這世間萬(wàn)物。
“明”揮動(dòng)指尖，操控分子、原子構(gòu)筑各種他想要的物質(zhì)，制造水與風(fēng)、海與風(fēng)暴、世間萬(wàn)物，對(duì)他來(lái)說(shuō)和堆疊積木一般輕松寫(xiě)意。
這宛若神明一般的權(quán)柄，“明”卻不以為意，因?yàn)檫@只是他的文明早已掌握的技術(shù)罷了。
這技術(shù)只是為了達(dá)成目標(biāo)的工具罷了，從來(lái)都不是目標(biāo)本身，不是他所心心念的遠(yuǎn)方之夢(mèng)。
對(duì)于一個(gè)強(qiáng)大到能隨意構(gòu)筑萬(wàn)物，將意識(shí)上傳、能不斷重生的文明，究竟還在渴求著什么？
答案不是星宇之間的浩蕩統(tǒng)治，而是微觀盡頭，那最小的、不可分割的單位“量子”，是宇宙的本質(zhì)、宇宙的基石。
若是能掌握這最微觀的奧妙，那就具備修改整個(gè)宇宙的“權(quán)限”了，就像一個(gè)游戲角色掌握了給它所在游戲編程的能力！
橫掃一切、統(tǒng)治一切與這個(gè)夢(mèng)想相比也不過(guò)是粗淺之物，因?yàn)橹灰莆樟擞钪娴幕緤W妙，毀滅一座橫亙星海的宇宙帝國(guó)，也不過(guò)只需輕輕一按，敲擊刪除。
然而，即使是“明”所在的菩提文明也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有成功，掌握量子，對(duì)于菩提文明來(lái)說(shuō)也是遙遠(yuǎn)、空幻的夢(mèng)。
“明”伸手一抹眼前虛空，一道光屏顯現(xiàn)，他開(kāi)始翻開(kāi)、看菩提文明的歷史，就像想要前往遠(yuǎn)方，需要準(zhǔn)備行李一般，想要前進(jìn)、進(jìn)一步提升科技水平，就需要先了解已有的成果。
那由他之年（那有他，計(jì)數(shù)單位指10的108次方），意識(shí)上傳技術(shù)成熟，菩提文明的每一成員都可以把自己的記憶和人格上傳，形成虛擬的自己。
同年，爆發(fā)了大量有關(guān)倫理問(wèn)題的討論，因?yàn)橐庾R(shí)上傳只是復(fù)制原有的意識(shí)，很多人不愿意讓虛擬的復(fù)制體享受長(zhǎng)生不老，而自身只能在人類軀殼漸漸腐朽。
直到意識(shí)完全轉(zhuǎn)移技術(shù)成功，可以完美轉(zhuǎn)移意識(shí)，而非復(fù)制意識(shí)，不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)同樣的意識(shí)。
再后來(lái)名為“菩提輪回池”的技術(shù)成功，可以完美保存被轉(zhuǎn)移的意識(shí)，并設(shè)定意識(shí)保存多少時(shí)間。
這讓菩提文明徹底掌握了歲月，生老病死成為空幻的花，菩提文明可以欣賞和享受其中的苦辣酸甜，然后坦然面對(duì)。
因?yàn)橹灰小捌刑彷喕爻亍奔夹g(shù)就能無(wú)限復(fù)活。
然而永生真的能就此獲得嗎？
答案是否定的。
將一張照片上傳到網(wǎng)上，然后再下載，一開(kāi)始沒(méi)什么，可如果次數(shù)多了，這張照片就會(huì)變的模糊起來(lái)，次數(shù)越多越模糊。
菩提輪回池也有這樣的缺點(diǎn)，不斷重生會(huì)磨損記憶，使人格缺失，次數(shù)越多越嚴(yán)重。
可那永恒之夢(mèng)讓人無(wú)法放棄這一技術(shù)，菩提文明越陷越深。
“明”若有所思的一揮手，操控原子化作一杯清茶，緩緩將之飲完，這段歷史就像這杯茶，初品苦澀，但飲后回甘。
無(wú)數(shù)歲月的研究、迷茫、磨損和渾噩的盡頭，夢(mèng)盡、清明出。
菩提文明研究出了“菩提輪回池2.0”。
這個(gè)2.0可以將構(gòu)成一個(gè)生命的所有粒子情況記錄下來(lái)，通過(guò)算法保存，存儲(chǔ)介質(zhì)可以被磨損，但數(shù)學(xué)邏輯萬(wàn)古不滅！
當(dāng)一個(gè)生命精神狀態(tài)不佳，磨損、老化后，菩提輪回池就會(huì)重新計(jì)算出該生命最好的狀態(tài)。
然后以此為藍(lán)圖構(gòu)筑該生命的精神粒子使其恢復(fù)到當(dāng)初狀態(tài)。
苦悶的記憶？煩惱的記憶？都可以在這一過(guò)程中剔除，只留自己想要的美好。
當(dāng)然也有人留下了些這種記憶，因?yàn)闆](méi)有暗便沒(méi)有光，苦難的記憶反而能反襯出生活的美好。
哲學(xué)中有這樣一種說(shuō)法，有一艘英雄之船，這船每次損壞便會(huì)替換上完好的零件，百年之后這船還是原來(lái)的樣子但其中的零件已經(jīng)盡數(shù)更換。
那么問(wèn)題來(lái)了，這船還是原來(lái)那艘嗎？
這是個(gè)難解的問(wèn)題。
但菩提輪回池并沒(méi)有這樣的問(wèn)題，因?yàn)闃?gòu)成那艘船（那個(gè)人）的粒子還是原來(lái)那些！
歲月帶來(lái)的變化，在池中都會(huì)回到原來(lái)的樣子。
至此永恒成就。
菩提文明的成員活著享受一切，等到老了、疲倦了再挑選記憶中的酸甜苦辣，選擇自己想要的帶去下一輪回。
又或者完全交給輪回池，讓它選擇自己該帶著什么樣的記憶迎接新生。
又或者只留構(gòu)成人格的記憶，再活一世，以自己的性格迎接截然不同的人生。
…………
蘇杰看到這里，“明”突然來(lái)到他的身邊，緩緩拍了拍他的肩膀，笑道：“你覺(jué)得這樣的永恒如何？”