沒有進(jìn)入大清官場的文人士子，可是飽讀四書五經(jīng)，對于這樣的制度可不陌生。
他們原以為禪讓制早已經(jīng)死去了，特別是在王莽新政之后，就再也沒有人提過禪讓制，公天下完完全全成為了家天下。
可他們在法蘭西的見聞，如同朝圣者一般，看到了未來的方向。
那就是士大夫共治，天下興亡，匹夫有責(zé)，平民百姓也應(yīng)當(dāng)參與政治之中。
“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)...
沒有進(jìn)入大清官場的文人士子，可是飽讀四書五經(jīng)，對于這樣的制度可不陌生。
他們原以為禪讓制早已經(jīng)死去了，特別是在王莽新政之后，就再也沒有人提過禪讓制，公天下完完全全成為了家天下。
可他們在法蘭西的見聞，如同朝圣者一般，看到了未來的方向。
那就是士大夫共治，天下興亡，匹夫有責(zé)，平民百姓也應(yīng)當(dāng)參與政治之中。
“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)...