最后是推演，推演這一欄的功用可就實(shí)在了太多了，每年只可推演一次，但推演范圍和要求可以自定義。
只不過(guò)需要以姜明記憶中的典籍為基礎(chǔ)，但如果姜明不知道修行相關(guān)的知識(shí)和典籍，便無(wú)法推演成功。
?。?！
好東西！
能夠以現(xiàn)有的知識(shí)為基礎(chǔ)，推演或優(yōu)化功法，哪怕是限制如此之大也擁有著無(wú)窮大的作用啊。
姜明以前不是什么沉迷道學(xué)的人，也沒(méi)仔細(xì)研習(xí)過(guò)道德經(jīng)黃庭經(jīng)等道門(mén)經(jīng)典，但他好歹也是在看小說(shuō)最狂熱的時(shí)候，翻看過(guò)這些典籍的，穿越后記憶力大增，以前看過(guò)的書(shū)現(xiàn)在都?xì)v歷在目，記得清清楚楚。
也不知道自己沒(méi)能理解的典籍對(duì)推演功法有沒(méi)有效果。
不過(guò)姜明還是打算嘗試一下。
選擇本次推演的相關(guān)典籍資料。
一條提示顯現(xiàn)在光幕上，姜明二話(huà)不說(shuō)直接選擇了自己記憶中看過(guò)的所有小說(shuō)和其他可能有關(guān)修行的典籍和資料，包括道德經(jīng)黃庭經(jīng)等等，此界也有同名經(jīng)文，但是內(nèi)容有差別，姜明也一起勾選了。
設(shè)置推演的目標(biāo)與設(shè)定。
又一條提示出現(xiàn)，竟沒(méi)有報(bào)錯(cuò)，姜明感覺(jué)穩(wěn)了。
想了想，寫(xiě)上了精氣神同修不偏科。
人有三寶精氣神，天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，精氣神三寶缺一不可。
俗話(huà)說(shuō)，修命不修性，此乃修行第一病，修性不修命，萬(wàn)劫陰?kù)`難入圣。
又考慮了半響，加上了一句內(nèi)求自身與外求天地相結(jié)合。
天地大宇宙，人身小宇宙，內(nèi)求自身就是以外界資源強(qiáng)化自身，開(kāi)發(fā)自身潛力，一切偉力歸于自身。
而外求天地則是指師法天地，完善自身，不專(zhuān)注于開(kāi)發(fā)自身潛力，而是應(yīng)用天地之力。
簡(jiǎn)單的講一味吸納外界靈氣修行強(qiáng)化自己，以外界力量開(kāi)發(fā)自身的小宇宙，填充強(qiáng)化至與天地抗衡的強(qiáng)度，這就是內(nèi)求自身。
外求天地則是修陰神陽(yáng)神，以精神駕馭天地之力施法，自己是不吸納或很少吸納元炁的，只學(xué)習(xí)天地改造自身，而不剝削天地成就自身。
一個(gè)天地能成就無(wú)數(shù)人，那無(wú)數(shù)人的小宇宙自然是加起來(lái)也不如天地之大的，哪怕填充再多力量進(jìn)去也無(wú)法真正超脫天地之外，還需要不斷從外界學(xué)習(xí)改造自身完善自身。
而單單改造自身完善自身，卻不積攢只屬于自己的力量也是不行的，如此依賴(lài)天地也永無(wú)超脫之日，唯有二者結(jié)合才有可能達(dá)成超脫。
冥思苦想半天，姜明最后又加了一句，求道與求力并重。
修行本身是為了求道，力量只是修行附帶的收益，修行者不能只為力量而修行，只為強(qiáng)大而修行怕是會(huì)淪為力量的傀儡。
但修行者也不能不重視力量，漫漫求道路上充滿(mǎn)了艱辛與爭(zhēng)斗，一不小心就是身死道消，若想登臨絕巔，便必須有強(qiáng)大的護(hù)道手段。
如此三條之后，姜明才滿(mǎn)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，輕輕默念開(kāi)始吧。
只見(jiàn)光幕好像突然死機(jī)了一般，半響毫無(wú)反應(yīng)，沒(méi)有絲毫變化，直到姜明都以為系統(tǒng)出問(wèn)題了，才開(kāi)始一個(gè)字一個(gè)字往外蹦。
大概每隔幾秒鐘便有一個(gè)字出現(xiàn)在姜明眼前，懸浮于空中，時(shí)不時(shí)還卡一卡幾分鐘沒(méi)反應(yīng)，直過(guò)去了幾個(gè)小時(shí)，外面太陽(yáng)已經(jīng)西斜時(shí)，一篇完整的經(jīng)文才出現(xiàn)在姜明面前。
經(jīng)文完整后，開(kāi)始向中心匯聚，一陣光芒過(guò)后變成了一冊(cè)書(shū)。
也不知道是什么材質(zhì)構(gòu)成，柔軟但無(wú)比堅(jiān)韌，大概也就和一冊(cè)普通的書(shū)籍差不多大，也不算特別厚，卻怎么也翻不完。
剛剛那篇經(jīng)文已經(jīng)出現(xiàn)在了經(jīng)書(shū)的前幾頁(yè)上，總共不過(guò)幾千字而已。
明明都是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的文字書(shū)寫(xiě)而成，但奇怪的是姜明都能看懂，理解單個(gè)字的意思，但連起來(lái)有很晦澀難懂。
經(jīng)文的開(kāi)始寫(xiě)著練炁篇，翻到最后，竟然寫(xiě)著未完待續(xù)，下一章天人篇。
天人？竟然不是道基境嗎？而且第一篇寫(xiě)的是練炁，而不是練氣，修煉出來(lái)的不是真元，而是先天一炁。
“這......境界劃分竟然不同！”姜明有些驚詫?zhuān)贿^(guò)想想又覺(jué)得很合理，畢竟那些要求提上去肯定會(huì)與現(xiàn)有的以練氣練神為主，忽略煉精的體系有所不同。
按道理講，修行不可能極端偏向外求或內(nèi)求，但也很少會(huì)內(nèi)外求平衡，總是會(huì)有偏向。
煉神者便是極端外求，以神念駕馭外力，煉精也就是煉體者極端內(nèi)求，開(kāi)發(fā)自身潛力。而練氣比較中庸，兩者皆占一部分。
所以修行逐漸分化為以練氣煉神為結(jié)合的法修一脈，與練氣煉體結(jié)合的體修一脈。
法修一脈也就是現(xiàn)在的金丹體系，而煉體一脈因?yàn)橘Y源消耗過(guò)于巨大，上古就少，現(xiàn)在更是沒(méi)有了。
系統(tǒng)推演的練炁天人體系，是精氣神同修的，自然不會(huì)與金丹體系一樣。
這練炁天人體系，雖然消耗資源較少，壽元也更長(zhǎng)，對(duì)資質(zhì)要求也不高，但修行速度卻是極慢，慢得令人發(fā)指，這也是唯一的缺點(diǎn)了。
經(jīng)文中也是有指出這一問(wèn)題的，不過(guò)一看這經(jīng)文，玄奧精深，比那長(zhǎng)春功不知強(qiáng)到哪里去了，就算這一體系慢，但是功法好啊，長(zhǎng)春功在金丹體系里算是練得比較慢的了，所以才導(dǎo)致長(zhǎng)春觀沒(méi)落至此，這篇經(jīng)文與長(zhǎng)春功品質(zhì)相差這么大，再慢應(yīng)該也不會(huì)比長(zhǎng)春功還慢吧。
然而姜明在轉(zhuǎn)修道源經(jīng)之后才知道他想錯(cuò)了。因?yàn)檫@篇經(jīng)文是姜明修道之始，所以被他取名為道源經(jīng)。
原本長(zhǎng)春功修行已經(jīng)78%的進(jìn)度，在轉(zhuǎn)修道源經(jīng)之后逐漸降低，直到長(zhǎng)春功消失在屬性面板上，道源經(jīng)的進(jìn)度卻才只有區(qū)區(qū)8%，又修煉了幾天一絲一毫都沒(méi)有漲。
這何止是慢，真的是慢得令人發(fā)指啊。
照這速度，真不知道老死之前能不能入門(mén)。
但是再改修長(zhǎng)春功已經(jīng)來(lái)不及了，長(zhǎng)春功根本不可能跟道源經(jīng)爭(zhēng)元炁，每次吸收到一絲元炁就被道源經(jīng)自行運(yùn)轉(zhuǎn)卷走，不知去了何處。
不過(guò)姜明漸漸發(fā)現(xiàn)，道源經(jīng)竟然不需要主動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)也能修行，這樣算起來(lái)的話(huà)或許還真有機(jī)會(huì)入門(mén)。
尤其是在他灑掃道觀、澆水種菜心性平和自然時(shí)，道源經(jīng)吐納元炁的效率竟出奇的高。
修為上始終沒(méi)有突破，姜明卻越發(fā)淡定下來(lái)，開(kāi)始專(zhuān)心經(jīng)營(yíng)道觀，閑暇時(shí)都用來(lái)習(xí)練兩儀劍和長(zhǎng)春掌了。
沒(méi)有修為在身，兩儀劍與長(zhǎng)春掌確實(shí)也耍不出什么神異效果來(lái)，但是隨著沉心靜修，姜明心境越發(fā)寧和。
尤其是在修習(xí)兩儀劍時(shí)，姜明能感覺(jué)到那種身融自然，萬(wàn)物同力的感覺(jué)。
前幾次竟在兩儀劍有所進(jìn)展時(shí)連帶道源經(jīng)的進(jìn)境也突然漲了許多，現(xiàn)在已經(jīng)19%了。