衛(wèi)康叔世家》·太史公的曖昧·子見(jiàn)南子
子見(jiàn)南子，子路不悅。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
孔子去見(jiàn)南子，子路很不高興，甩臉色給老師看。子路是個(gè)率真坦誠(chéng)的人，說(shuō)話(huà)不拐彎抹角，但他對(duì)老師孔子很尊敬。子路比孔子小九歲，在孔子的學(xué)生中算是比較大的。子路這個(gè)人，勇武有力，性格有點(diǎn)魯莽，但為人憨厚忠誠(chéng)，跟隨孔子周游列國(guó)，在魯國(guó)衛(wèi)國(guó)都任過(guò)官職。
這次老師去見(jiàn)衛(wèi)國(guó)夫人南子，子路很不高興，“不悅”，雖然嘴上沒(méi)有說(shuō)什么，可那個(gè)神情，完全表現(xiàn)出來(lái)了，估計(jì)帶著疑惑，甚至鄙夷的態(tài)度，老師回來(lái)后，對(duì)老師愛(ài)搭不理。孔子賭咒發(fā)誓，我沒(méi)做什么壞事，我真要做了不好的事情，老天懲罰我吧?？鬃咏o人的感覺(jué)，一般都是溫良謙恭，從容有禮，很少有這么激情慷慨的表達(dá)。
這個(gè)問(wèn)題很?chē)?yán)重。大家知道《論語(yǔ)》這部書(shū)是孔門(mén)弟子整理的孔子言行的記錄，誰(shuí)記錄的不知道，但是這個(gè)記錄引起了非常大的麻煩，而且并沒(méi)有相關(guān)的解釋。子路長(zhǎng)期跟隨孔子，在衛(wèi)國(guó)待了很長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)衛(wèi)國(guó)的國(guó)情政情相對(duì)了解很多，他所以對(duì)老師有這個(gè)態(tài)度，不是沒(méi)有理由的。因?yàn)樗麑?duì)南子這個(gè)女人比較了解。
那么南子何許人也？
現(xiàn)代人認(rèn)為，南子在政治上比較出色，原來(lái)是宋國(guó)公主，后來(lái)嫁到衛(wèi)國(guó)，成為衛(wèi)靈公的夫人。南子很漂亮，史書(shū)對(duì)她的評(píng)價(jià)是“美而淫”。她和衛(wèi)靈公男寵公子朝私通。這個(gè)公子朝，也說(shuō)叫宋朝，是宋國(guó)的公子，南子沒(méi)有嫁給衛(wèi)靈公前，與這個(gè)公子朝很曖昧。后來(lái)衛(wèi)靈公把公子朝留在衛(wèi)國(guó)任用，傳說(shuō)也是衛(wèi)靈公的男寵，衛(wèi)靈公并不反對(duì)南子與宋朝的來(lái)往。從這里看，衛(wèi)靈公被評(píng)價(jià)“靈”，多有趣！
子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。”“宋朝之美”，就是那個(gè)公子朝了，長(zhǎng)相俊美。這句話(huà)意思是說(shuō)，如果沒(méi)有能言善辯的本事，又不帥，想在官場(chǎng)上混很困難。你看這聽(tīng)起來(lái)跟當(dāng)下社會(huì)沒(méi)有兩樣，人情千古一也。
劉向的《列女傳》這樣評(píng)價(jià)：南子惑淫，宋朝是親，譖彼蒯聵，使之出奔，悝母亦嬖，出入兩君，二亂交錯(cuò)，咸以滅身。劉向把當(dāng)時(shí)衛(wèi)靈公死后國(guó)家內(nèi)亂歸咎于南子，似乎不太公平。衛(wèi)靈公死后，南子主張按照靈公的遺愿立公子郢，公子郢不同意，他說(shuō)先前的太子蒯聵被逐，他兒子還在。于是立蒯聵的兒子為君，就是衛(wèi)出公。但是后來(lái)衛(wèi)出公的老子蒯聵殺回來(lái)了，父子爭(zhēng)權(quán)，兒子落敗而逃，蒯聵即位，衛(wèi)后莊公。早就對(duì)南子有意見(jiàn)的衛(wèi)后莊公，殺死了南子。
衛(wèi)后莊公的結(jié)局不好，因?yàn)閮?nèi)亂出逃，到了自己仇家那里，他把隨身帶的名貴玉璧送給仇家，放我一條命，玉璧是你的。仇家很痛快，玉璧是不是我的，我說(shuō)了算。殺了你不照樣是我的。
南子據(jù)有的史料說(shuō)非常聰明，有智慧。
靈公與夫人南子夜坐，聞車(chē)聲轔轔，至闕而止。南子曰：此蘧伯玉也。公曰：何以知之？南子曰：禮，下公門(mén)，式路馬，所以廣敬也。君子不以冥冥墮行。伯玉，賢大夫也，敬以事上，此其人必不以暗昧廢禮。公使問(wèn)之，果伯玉也。夫忠臣孝子，不以昭昭伸節(jié)，不以冥冥墮行。蓋其禮根于心，形諸外，悉出于至性至情，而非矯揉造作為之也。伯玉之不以暗昧廢禮，且能見(jiàn)信于深宮，而南子之智，實(shí)能及之，則加衛(wèi)靈公一等矣。
靈公與南子夜晚，聽(tīng)到外面有車(chē)行駛，漸近的時(shí)候聲音停止了，很微弱。南子判斷說(shuō)，坐車(chē)的人一定是蘧伯玉。靈公一臉懵，南子說(shuō)蘧伯玉是個(gè)君子，懂禮節(jié)，對(duì)國(guó)君尊重，就算是沒(méi)有人注意，他仍然嚴(yán)格要求自己。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是“君子慎獨(dú)”。靈公不信，派人查問(wèn)，果然是蘧伯玉。人們?cè)u(píng)價(jià)這個(gè)事，對(duì)南子頗有好評(píng)，南子之智，實(shí)能及之，則加衛(wèi)靈公一等矣?！献雍苈敾郏刃l(wèi)靈公強(qiáng)多了。
這個(gè)故事還有個(gè)結(jié)尾，衛(wèi)靈公知道果然是蘧伯玉，但是騙南子說(shuō)，不對(duì)，不是蘧伯玉。南子一聽(tīng)馬上向靈公敬酒，恭喜君主，您又得到一個(gè)賢臣。這人又是一個(gè)蘧伯玉啊。南子反應(yīng)機(jī)智，妙答應(yīng)對(duì)，可見(jiàn)一斑。
這里給我們南子的一個(gè)印象，她不是一般的妖冶女子，她欣賞衛(wèi)國(guó)蘧伯玉這樣的賢君子，也懂得國(guó)家需要這樣的人，作為君主要去尊重他們。曾經(jīng)有人問(wèn)孔子衛(wèi)靈公怎么樣，孔子沒(méi)好氣，無(wú)道昏君。那人又問(wèn)，既然無(wú)道昏君，衛(wèi)國(guó)怎么沒(méi)有衰落不堪呢?？鬃诱f(shuō)衛(wèi)靈公不怎么樣，但是他衛(wèi)國(guó)有不少的賢能之人，能用他們。可不可以理解衛(wèi)國(guó)多君子，與衛(wèi)國(guó)有尊重君子的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，那么南子在其中有沒(méi)有起到良好的作用呢？我覺(jué)得有可能，只是我們的史料對(duì)女性的活動(dòng)并不關(guān)注許多。從上面的故事中甚至可以認(rèn)為之所以蘧伯玉這樣的人能在衛(wèi)國(guó)受尊重，與當(dāng)時(shí)國(guó)君夫人南子不是沒(méi)有關(guān)系的。南子的政治智慧加衛(wèi)靈公一等也。
南子有識(shí)人之能，有智慧，很欣賞有才華的人。當(dāng)孔子來(lái)到衛(wèi)國(guó)時(shí)候，想必南子早就對(duì)孔子有所耳聞?？鬃痈静窠煌芮校瑧?yīng)該會(huì)有一些傳言到南子那里去。于是南子想見(jiàn)孔子。
“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見(jiàn)寡小君。寡小君原見(jiàn)。”《史記?孔子世家》
南子的人是這樣跟孔子說(shuō)的，列國(guó)來(lái)的有才學(xué)之士，想跟我們的君主有好的溝通，都會(huì)拜見(jiàn)我們的國(guó)君夫人。我們夫人很愿意見(jiàn)見(jiàn)你。
夫人在絺帷中?？鬃尤腴T(mén)，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然?！妒酚?孔子世家》
這是太史公的描述，寫(xiě)的真美。南子在紗簾后面，若隱若現(xiàn)。孔子行禮，南子還禮。環(huán)佩玉聲璆然?！┤欢?，太史公不寫(xiě)了。這個(gè)太史公真討厭，寫(xiě)的這么有情調(diào)，留給后人無(wú)限想象。寫(xiě)見(jiàn)南子就見(jiàn)吧，來(lái)句“環(huán)佩玉聲璆然”，曖昧之情油油然，于是千古公案誕生了。
子見(jiàn)南子，子路不悅。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
夫人在絺帷中?？鬃尤腴T(mén)，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。
這幾句可鬧大了。子路那里不高興，孔子那里對(duì)天發(fā)誓，太史公那里環(huán)佩玉聲璆然?？鬃优c南子的故事到這里還沒(méi)完。子曰：吾未見(jiàn)好德如好色者也。有人解釋說(shuō)，這是我們的老師罵衛(wèi)靈公的話(huà)，說(shuō)這個(gè)衛(wèi)靈公被南子這個(gè)妖艷女人迷惑了，不懂得重用君子人。但是也有非主流的看法。