衛(wèi)康叔世家》·衛(wèi)靈公·“靈”氏家族
謚號(hào)，是中國歷史上獨(dú)有的一個(gè)東西，是一種評(píng)價(jià)。當(dāng)然，普通的人是沒資格具有這種評(píng)價(jià)的。謚號(hào)所給予的一般是王室貴族，皇帝君主，用一個(gè)字，或者幾個(gè)字對(duì)他的一生下一個(gè)論斷，言簡意賅。謚號(hào)這種評(píng)價(jià)，很嚴(yán)重，你這一輩子做了什么事，是個(gè)怎么樣的人，一個(gè)字就給你定論了，好像帶有一點(diǎn)民主的意思，不過是在國君死后的民主，后來秦始皇就把這個(gè)東西廢掉了，“子議父，臣議君，甚無謂也”。
《謚法解》中說：“謚者，行之跡；號(hào)者，功之表……是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。”由此可知，謚號(hào)即有善謚，也有惡謚。天子、皇帝死后都會(huì)有謚號(hào)。像上面說得，國君死后，由新君和大臣們對(duì)死去的君主皇帝進(jìn)行評(píng)價(jià)，秦始皇反對(duì)這一點(diǎn)，怎么可以呢？不允許對(duì)皇帝評(píng)價(jià)，不成體統(tǒng)，以后這個(gè)東西去掉，我為始皇，其后二世三世萬世。
到了現(xiàn)代，謚號(hào)這個(gè)東西沒有了。但是對(duì)一些重要人物的評(píng)議還有，只是更加直白了一些。
譬如春秋五霸之首齊桓公，他的謚號(hào)是一個(gè)“桓”字，從謚法的角度上說，“桓”的意義主要是“辟土服遠(yuǎn)曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼國曰桓”，一是武功上很厲害，開疆辟土又能服人，一是私德上敬民恭敬。那么齊桓公大家都知道，尊王攘夷，存亡繼絕，非常有功業(yè)，這個(gè)“桓”來評(píng)價(jià)齊小白沒有二話。
像齊桓這樣的國君擔(dān)當(dāng)?shù)钠疬@個(gè)“桓”的評(píng)定，到了漢末有一個(gè)漢桓帝，看這個(gè)皇帝的作為很一般，或者說平庸的很，他怎么抵得上“桓”這個(gè)美謚呢，他在位期間雖說沒有多大作為，但是當(dāng)時(shí)有個(gè)著名的將領(lǐng)——段颎，在桓帝時(shí)為邊將，與張奐、皇甫規(guī)一起與羌人作戰(zhàn)，經(jīng)過十余年的征戰(zhàn)，大小戰(zhàn)役一百八十余次，斬?cái)乘娜f余，最終平定西羌，擊滅東羌，徹底蕩平了自東漢立國后就一直存在的羌人之患。也正是段颎等將地努力平羌，才讓桓帝這個(gè)便宜皇帝得了個(gè)“辟土服遠(yuǎn)”的“桓”字謚號(hào)。
再譬如晉文公、秦穆公、楚莊王這些都是褒揚(yáng)的意味。由此見得，謚號(hào)在傳統(tǒng)政治上，以德與事功為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者進(jìn)行評(píng)價(jià)，因此歷代的國君都很看重這個(gè)，關(guān)乎身后的聲譽(yù)，在歷史上你是怎么樣的，就給你一個(gè)謚號(hào)。
謚號(hào)含有褒貶之意，最高的褒揚(yáng)就是文、武，還有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字:厲、幽、暢都是貶字，沖、殤、愍、哀、悼等謚表示同情且兼有不同程度的貶意。一個(gè)頗有趣的問題是，歷代失政的帝王、失國者是否惡謚隨身呢?答案又未必。失政者亦有得美謚的，例如上面所說東漢的桓帝。假若失國者由新朝定謚，他們才較容易得到惡謚。王室貴族死后，大臣們，相關(guān)部門展開討論，怎么給君主做評(píng)價(jià)，有時(shí)候爭論的很厲害。
簡單了解了謚號(hào)的一點(diǎn)常識(shí)，話回到主題“衛(wèi)靈公”?！办`”，是當(dāng)時(shí)衛(wèi)國一個(gè)君主的謚號(hào)。
這個(gè)“靈”，有好多種說法。
不勤成名曰靈．死而志成曰靈．死見神能曰靈．有鬼不為厲．
亂而不損曰靈．不能以治損亂．好祭鬼怪曰靈．瀆鬼神不致遠(yuǎn)．
極知鬼神曰靈．其智能聰徹。
這樣一看，“靈”的評(píng)價(jià)神神道道的，神經(jīng)兮兮的，不算是一個(gè)好的評(píng)價(jià)。從歷史看，稱為“靈”的國君都是奇奇怪怪，與眾不同，做了一些讓人不可思議的怪事。如果哪個(gè)君主被定為“靈”，那就很嚴(yán)重了，做人做事亂七八糟的一個(gè)國君。
1、楚成王
《左傳》上有個(gè)記載：王請(qǐng)食熊蹯而死。弗聽。丁未，王縊。謚之曰：「靈」，不瞑;曰：「成」，乃瞑。穆王立，以其為大子之室與潘崇，使為大師，且掌環(huán)列之尹。
說的是楚國的楚成王。楚成王立太子后又要廢太子，結(jié)果惹禍上身，被前太子發(fā)動(dòng)政變，要?dú)㈩^。你看政治就是這樣無情，血淋淋的，沒有親情。成王臨死前想吃熊掌，太子不干，趕緊的死，留全尸已經(jīng)很夠意思了。沒法子，只好把脖子往繩子上一掛，死掉了，但是死不瞑目，要等一個(gè)謚號(hào)，給他“靈”，不瞑目，只好改“成”，乃瞑目。這就是楚成王，不是以“死不瞑目”來抗議，差點(diǎn)就被“楚靈王”了。
歷史確實(shí)有楚靈王，大家非常熟悉的晏子使楚，當(dāng)時(shí)就是楚靈王。你看這個(gè)國君，對(duì)待晏子的態(tài)度，不成體統(tǒng)，結(jié)果被機(jī)智的晏子弄得灰頭土臉，很有趣。
2、楚靈王
有一年冬天楚靈王發(fā)兵打徐國。當(dāng)時(shí)正值下雪天氣，士兵們身著鐵甲，手執(zhí)兵器，暴露在風(fēng)雪之中，寒冷難耐。靈王卻身穿“腹陶裘“，外披“翠羽披“，頭頂皮帽，足踏豹皮裝飾的錦靴，站在中軍帳前觀看雪景，連聲贊嘆“好雪!“士兵們身冷心更寒。
靈王在位期間，對(duì)外作戰(zhàn)不斷，后來國內(nèi)發(fā)生變故，自己的兒子也死了，他很傷心，大臣勸他，他說我不是心疼自己，是心疼兒子。人就沒好氣的說，你殺了多少人的兒子呀。他一聽，立馬不再哭泣，覺得蠻有道理。也是楚靈王的有趣故事。
楚靈王偏愛細(xì)腰之士，“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死“，就是指他。所以朝中一班大臣，把一日三餐減為只吃一餐。然后起床整裝，先要屏住呼吸，然后把腰帶束緊，扶著墻壁站起來。等到一年后，滿朝文武官員臉色都是黑黃黑黃的了。
3、晉靈公好狗狗
:晉靈公好玩狗，狗房子，狗衣裳，飲食與大臣們的待遇一樣，而且下令對(duì)國人說，如有誰觸犯我的狗，就砍掉他的腳。狗闖進(jìn)御苑吃掉晉靈公的羊，屠岸賈欺騙晉靈公說，這是趙盾的狗偷吃的。晉靈公發(fā)怒派人殺趙盾，趙盾逃往秦國。趙盾的兄弟趙穿在桃園中殺死晉靈公。
4、鄭靈公
“染指”就來自鄭靈公的故事。鄭靈公做了一鍋黿湯。這個(gè)時(shí)候公子宋和子家正來見靈公。子家好像有點(diǎn)神通，路上食指跳動(dòng)，他說今天好運(yùn)氣有美食吃。果不然，見到靈公時(shí)候，也見到了大鍋黿湯，兩人笑了。靈公就問。后來賜大臣喝湯，到子家這沒有了。鄭靈公就是要故意羞辱子家，你不是有神通嗎，我不給你，破了你。子家脾氣大，不給我我自己來，拿手指頭去黿湯蘸著吮吸，然后大怒而去。鄭靈公一看，這家伙跟我玩脾氣，就想找機(jī)會(huì)殺子家。誰知公子宋卻搶先找到子家，密謀殺死鄭靈公。子家不答應(yīng)，說，就是牲畜老了，也不能輕易殺掉，何況國君呢。于是，公子宋反過來誣陷子家，“子家懼而從之“。這年夏天，鄭靈公被殺，公子宋以此報(bào)了未賜黿羹之仇。
鄭靈公因食黿羹的小事與大夫公子宋斗氣，最后被殺身亡。
5、陳靈公
君臣與夏姬宣淫，又當(dāng)中調(diào)侃夏姬的兒子夏徵舒，議論他的爸爸是誰，結(jié)果惹怒了夏徵舒，殺死了陳靈公，后來楚國借此機(jī)會(huì)滅了陳國。
6、趙武靈王
趙武靈王最光輝的事業(yè)，就是他主導(dǎo)的胡服騎射，這項(xiàng)改革讓趙國軍事實(shí)力大增，連秦國都怕他幾分。但是他做了一件匪夷所思的選擇，壯年退位，自封主父，不做國君了。起初趙國已經(jīng)確立太子，后來趙武靈王廢太子又重新立自己的愛妾之子為太子。他退位后，新君尚幼小，后來前太子發(fā)動(dòng)政變，趙武靈王退居沙丘，最終餓死。這是趙武靈王作為一個(gè)英明改革的國君一生的污點(diǎn)。
7、衛(wèi)靈公
總的看，“靈”，奇奇怪怪，不正常，做事神經(jīng)質(zhì)，為人喜怒無常，衛(wèi)靈公也加入了“靈氏家族”。衛(wèi)靈公的特別之處在哪呢，最著名的應(yīng)該算是與彌子瑕的感情了。上篇“桃愛”有所記述。