《衛(wèi)康叔世家》·桑間濮上·鄭衛(wèi)之音(下)
一、看那些鄭衛(wèi)之音
溱與洧,方渙渙兮。士與女,方秉蕑兮。女曰“觀乎?“士曰“既且?!啊扒彝^乎!“洧之外,洵吁且樂。維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以勺藥。
溱與洧,瀏其清矣。士與女,殷其盈兮。女曰“觀乎?“士曰“既且?!啊扒彝^乎!“洧之外,洵吁且樂。維士與女,伊其將謔,贈(zèng)之以勺藥。
?。崃叶寺那嗄昴信禾炀蹠?huì),快樂的游玩,活潑的說笑,禮物相贈(zèng),這正是男女自由的愛情生活。)但是在后世大儒的眼里,這不是什么鄉(xiāng)村愛情,而是淫奔。
將仲子兮,無逾我里,無折我樹杞。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也,父母之言,亦可畏也。將仲子兮,無逾我墻,無折我樹桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也,諸兄之言,亦可畏也。將仲子兮,無逾我園,無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。仲可懷也,人之多言,亦可畏也。
現(xiàn)代人認(rèn)為這就是熱戀少女的婉轉(zhuǎn)表示擔(dān)憂的情詩。在后儒眼里不能這么說,而是說這是諷刺當(dāng)時(shí)的國君,真是可笑。
沿著大路走啊,拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊,不念舊情輕分手呀!
沿著大路走啊,抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊,拋卻恩愛不肯留呀!
?。ㄏ嗨瓦€成泣,只三四語抵過江淹一篇《別賦》)
女曰雞鳴,士曰昧旦。子興視夜,明星有爛。將翱將翔,弋鳧與雁。
弋言加之,與子宜之。宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在御,莫不靜好。
知子之來之,雜佩以贈(zèng)之。知子之順之,雜佩以問之。知子之好之,雜佩以報(bào)之。
?。贻p夫婦的有愛生活)
有女同車,顏如舜華。將翱將翔,佩玉瓊琚。彼美孟姜,洵美且都。
有女同行,顏如舜英。將翱將翔,佩玉將將。彼美孟姜,德音不忘。
?。ㄇ嗄昴信膽俑瑁?p> 山有扶蘇,隰有荷華。不見子都,乃見狂且。
山有橋松,隰有游龍。不見子充,乃見狡童。
?。☉蛑o的男女戀人)
彼狡童兮,不與我言兮。
維子之故,使我不能餐兮。
彼狡童兮,不與我食兮。
維子之故,使我不能息兮。
?。ㄒ煌樯畹纳倥?p> 子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,豈無他人。
狂童之狂也且。子惠思我,褰裳涉洧。
子不我思,豈無他士。狂童之狂也且。
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子之豐兮,俟我乎巷兮?;谟璨凰唾狻?p> 子之昌兮,俟我乎堂兮。悔予不將兮。
衣錦褧衣,裳錦褧裳。叔兮伯兮,駕予與行。
裳錦褧裳,衣錦褧衣。叔兮伯兮,駕予與歸。
?。◥鄣幕孟耄?p> 風(fēng)雨凄凄,雞鳴喈喈。既見君子,云胡不夷。
風(fēng)雨瀟瀟,雞鳴膠膠。既見君子,云胡不瘳。
風(fēng)雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜。
(喜見情人)
青青子衿,悠悠我心??v我不往,子寧不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?
挑兮達(dá)兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。
?。ú灰姂偃耍?p> 出其東門,有女如云。雖則如云,匪我思存。縞衣綦巾,聊樂我員。
出其闉阇,有女如荼。雖則如荼,匪我思且??c衣茹藘,聊可與娛。
(知心愛人)
野有蔓草,零露漙兮。
有美一人,清揚(yáng)婉兮。
邂逅相遇,適我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。
有美一人,婉如清揚(yáng)。
邂逅相遇,與子偕臧。
?。ㄅ加觯?p> 我們沒有看出其中的“淫”,倒是覺得生活趣味活潑,情感自然,真誠,不虛偽,委婉與含蓄。后世讀《詩》,對(duì)鄭衛(wèi)之音頗不以為然,所謂鄭衛(wèi)之音多淫靡。桑間濮上,多半是記敘青年男女私會(huì)之詩,被后世道學(xué)家讀出了“野合”的意味,于是大加撻伐,認(rèn)為不合體統(tǒng)。
二、桑間濮上
對(duì)于鄭衛(wèi)之音的非議,孔子有“惡鄭聲之亂雅樂也”的表達(dá)??鬃硬幌矚g鄭衛(wèi)之音,只是認(rèn)為鄭衛(wèi)之音是禮崩樂壞的象征而已。個(gè)人以為孔子本身是反對(duì)在正式的場(chǎng)合玩這些,并不是對(duì)鄉(xiāng)間百姓的撻伐,否則,孔子豈不是不通人情?
當(dāng)然因?yàn)榭鬃拥难哉摵蛻B(tài)度,在后儒眼里,無限上綱上線。對(duì)鄭衛(wèi)之音的批判毫不諱言其厭惡:“桑間濮上之音,亡國之音也?!钡且膊坏貌怀姓J(rèn),大多數(shù)人包括普通百姓,甚至國君,還是更喜歡通俗音樂。
魏文侯曾經(jīng)對(duì)子夏表示:“吾端冕而聽古樂,則惟恐臥;聽鄭衛(wèi)之音,則不知倦。敢問古樂之如彼,何也?新樂之如此,何也?”廟堂樂曲聽了犯困,反倒是鄭衛(wèi)之音愉悅身心,
齊宣王就更為直白:“寡人今日聽鄭衛(wèi)之音,嘔吟感傷,揚(yáng)激楚之遺風(fēng)”,“寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳?!?p> 甚至可以說,作品的本身沒有問題,是批判的人出了問題,有個(gè)故事。睦山和尚一日牽一尼姑臂膊,尼姑嗔怒,說“和尚還有這個(gè)在!”,睦山反唇相譏“卻是你有這個(gè)在!”我不過拉你一下,你想哪兒去了?——你說是不是呢。