第043章 管理野人要有好方法 （求收藏、推薦）
儒略歷1628年10月
大瀑布城的五十名白狼武士帶著不足三百的部下和數(shù)千名各個(gè)部落的貝奧圖克人回到了大瀑布城前。
等待多時(shí)的哈達(dá)爾帶著手下的維京民兵方陣再次表演了威武的軍陣和神奇而可怕的“天火天雷”，讓被大瀑布城武士俘虜或威逼遠(yuǎn)道而來(lái)的各個(gè)部落的人都不敢再有一絲一毫的怨言。
白狼武士是貝奧圖克人中最強(qiáng)大也地位最高的武士，是僅次于祭祀的管理人員，每一個(gè)白狼武士的出現(xiàn)都意味著有一只白狼被殺死。
能單獨(dú)殺死白狼的武士代表著他的勇敢和武藝是部落中最頂尖的存在，一般的小部落里都沒(méi)有白狼武士，或者只有酋長(zhǎng)才是白狼武士。
所以說(shuō)大瀑布城擁有五十多名白狼武士，帶領(lǐng)著數(shù)百名武士一出現(xiàn)就讓不少小部落束手投降，即便是遇到了有四五百人口的大部落，一場(chǎng)血戰(zhàn)后也能將他們征服，畢竟武士與武士的差距很大，勇氣、體力、戰(zhàn)斗技巧以及戰(zhàn)斗人數(shù)大瀑布城的武士都是壓倒性的優(yōu)勢(shì)。
一個(gè)月的時(shí)間，大瀑布城的五百名武士只剩下三百多名，但是在文蘭島東北長(zhǎng)嶺山大半島以西的整個(gè)北部的大小部落目前都被征服摧毀，殺了不少反抗的武士男丁，合計(jì)近三千人全被帶到了大瀑布城，來(lái)的還有五百名愛(ài)基斯摩人奴隸。
哈達(dá)爾在裝了神棍露完臉就回到神廟里，現(xiàn)在正和胡迪克一起喝著帶來(lái)的今年新釀造的葡萄酒。
沒(méi)過(guò)多久布倫帶著黑石和奧洛斯走進(jìn)來(lái)。
奧洛斯先跪下施禮，然后才抬頭向哈達(dá)爾匯報(bào)情況。
剛才哈達(dá)爾命布倫帶著黑石和奧洛斯把回來(lái)的武士和俘虜?shù)热税仓昧?，因?yàn)榇笃俨汲侵辛羰匾叭撕团`們十多日的辛苦已經(jīng)又興建了不少木屋，數(shù)千人擠一擠也勉強(qiáng)住下了。
現(xiàn)在布倫帶著奧洛斯和黑石是前來(lái)匯報(bào)情況，其實(shí)真正辦事情是要交給奧洛斯，因?yàn)樗谴笃俨汲堑氖啄X，指揮起大瀑布城的祭祀和武士最為便利，但是為防止他搞小動(dòng)作才有布倫和黑石在旁邊名為輔助實(shí)為監(jiān)視。
臣服哈達(dá)爾已經(jīng)月余，奧洛斯的古諾爾斯語(yǔ)雖然還有些詞匯不暢，但交流基本沒(méi)有問(wèn)題，他先匯報(bào)了清點(diǎn)的人數(shù)，然后把自己如何安置并準(zhǔn)備宣講信仰天神，讓眾人皈依哈達(dá)爾的計(jì)劃說(shuō)了。
哈達(dá)爾不置可否，胡迪克則一挑眉問(wèn)道：“整個(gè)文蘭北部就有三千多人嗎？”說(shuō)著看向黑石和布倫。
黑石知道胡迪克擔(dān)心奧洛斯說(shuō)謊，忙上前說(shuō)道：“剛才清查時(shí)兩族野人確實(shí)只有三千七百多人，其中男人不過(guò)一千三百多，老人全被殺光了，女人和孩子有兩千人?！?p> “文蘭的面積和豐富的物產(chǎn)不應(yīng)該只有這么少的人！”胡迪克皺著眉頭嘀咕道，“即便是不與外界接觸，原始野人靠著豐富的獵物和土地繁殖的人口也不應(yīng)該低于冰島！”
黑石馬上嚴(yán)厲的用貝奧圖克語(yǔ)訓(xùn)斥質(zhì)問(wèn)奧洛斯，奧洛斯一臉驚恐慌張的回答，過(guò)了半天黑石才說(shuō)道：“奧洛斯說(shuō)原本島上的人口是很多，比現(xiàn)在要多兩倍，可是因?yàn)槁轱L(fēng)?。ê谑馨着挠绊懓烟旎ê吐轱L(fēng)病混為一談）和傷寒等疾病詛咒的流行讓?shí)u上的野人死了許多，我聽(tīng)族人說(shuō)我的部落以前也是這樣……奧洛斯說(shuō)文蘭北部的環(huán)境不如南方，原來(lái)的人口就比南方少，現(xiàn)在更少了……”
胡迪克和哈達(dá)爾對(duì)視一眼，道：“野人確實(shí)是抵抗不了天花等疾病，我們所了解的也是這個(gè)情況?！?p> 哈達(dá)爾低聲道：“伙計(jì)！野人死得多也不是壞事，我們?nèi)松?，管理虛弱的野人不更方便嗎？?p> 胡迪克眼角的疤痕一抖，咧嘴道：“不錯(cuò)！以野人治理野人的主張是咱們都通過(guò)的法子，太過(guò)強(qiáng)大的野人管理起來(lái)可未必聽(tīng)話了……”
現(xiàn)在的時(shí)代還沒(méi)有所謂的民族主義，更沒(méi)有民族國(guó)家明確的思想意識(shí)，因此不管是四大汗國(guó)還是號(hào)稱東羅馬繼承者的奧斯曼帝國(guó)，甚至于英格蘭聯(lián)合王國(guó)等，都在國(guó)土內(nèi)統(tǒng)治著許多的民族，兼并了諸多的國(guó)家。
當(dāng)然各國(guó)也存在起義暴亂甚至政變，可是這些與基層的民眾無(wú)關(guān)，都是貴族們?yōu)榱藸?zhēng)奪權(quán)利操縱的運(yùn)動(dòng)。
現(xiàn)在在法國(guó)鬧的如火如荼的清洗鎮(zhèn)壓胡格諾派的戰(zhàn)爭(zhēng)正是王太后為首的有野心的貴族組成的守舊派和以黎塞留首相、法王路易十三為首的改革派為了掌控權(quán)利而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
只不過(guò)用不了一年胡格諾派的貴族與軍隊(duì)就要徹底敗亡，首相黎塞留徹底成為歐洲風(fēng)云人物，與路易十三君臣一體帶領(lǐng)法國(guó)走向大太陽(yáng)帝國(guó)之路。
哈達(dá)爾等人之前也討論過(guò)如何統(tǒng)治野人，他們都知道愚昧無(wú)知的野人只要畏懼和尊重統(tǒng)治者就足夠了，可是文化語(yǔ)言的不同，以及野人的野蠻無(wú)知仍舊是個(gè)問(wèn)題。
后來(lái)海涅提出可以效仿英格蘭，在用文化同化野人的同時(shí)，另設(shè)立野人生活區(qū)域，派駐總督管理野人，就像英格蘭之于愛(ài)爾蘭和丹麥之于冰島。
哈達(dá)爾等人都認(rèn)可了海涅的主張，然后奧拉夫又悄悄提出“以夷制夷”的主張。
即改革野人的信仰，把所有部落的神靈統(tǒng)一為哈達(dá)爾這位掌握天火天雷的神靈化身，這樣哈達(dá)爾家族就會(huì)成為擁有天神血脈的家族，有著長(zhǎng)久統(tǒng)治野人的信仰基礎(chǔ)。
奧拉夫認(rèn)為，只要保持野人不能走向文明，有著“天神血脈”的哈達(dá)爾家族統(tǒng)治野人的基礎(chǔ)就會(huì)永遠(yuǎn)存在。
然后最早歸順的第一批、第二批的野人將會(huì)獲得和白奴甚至冰島人一樣的身份地位，然后由他們統(tǒng)治征服未開(kāi)化，不服天神統(tǒng)治的野人，這樣哈達(dá)爾家族就是管理野人貴族的天神，而野人貴族是管理野人的階層。
因?yàn)橐叭速F族是最早被征服的野人，他們的信仰最早歸化，他們身上的印記與哈達(dá)爾家族無(wú)法分割，管理野人的地位和權(quán)利也是哈達(dá)爾家族所授予，不能不維護(hù)哈達(dá)爾的統(tǒng)治地位。
最終的理想狀態(tài)就是哈達(dá)爾家族管理歸化的野人貴族，野人貴族管理新征服的野人首領(lǐng)，野人首領(lǐng)管理野人，層層承包的機(jī)制既降低了成本，又確保了哈達(dá)爾家族的統(tǒng)治。
奧拉夫的想法是參考了日本天皇這位人間神和幕府、大名的關(guān)系以及歐洲中世紀(jì)封爵管理、建州熟女真吃生女真，再吃蒙古人、朝鮮人，再吃漢人的種種做法政策，最終融匯一爐的政治理念。
雖然還不成熟，但是說(shuō)出來(lái)已經(jīng)讓哈達(dá)爾和海格、海涅、胡迪克等人都驚為天人，信服采納了。