【概念】
“乒乓球效應”：你只要發(fā)球過去，對方就打回來，你不得不再打回去。
有趣，形容詞，目前指一種值得追求的個人特色，而關(guān)于如何變得有趣，人們卻知之甚少。
泡沫經(jīng)濟，就是虛擬經(jīng)濟過度增長，最終脫離了實體經(jīng)濟的支撐，形成的虛假繁榮現(xiàn)象，最終，泡沫潰滅，導致社會震蕩，甚至經(jīng)濟崩潰。
這種基于“群體想象”的泡沫形成機制，非常像一種經(jīng)典的金融騙局：龐氏騙局。
邊際就是“新增”帶來的“新增”，這就是邊際的概念。
邊際成本就是每新增一個單位產(chǎn)品，所要新增的成本叫邊際成本；邊際收入是多賣一個產(chǎn)品，你能夠新增的收入叫邊際收入；邊際產(chǎn)量是你多增加一份投入，所能夠多獲得的產(chǎn)量叫邊際產(chǎn)量；邊際效用是你多消耗一個單位的商品，所能帶來的新增的享受叫邊際效用。
就是在每多花一個單位的成本，不管這個成本指的是多一個單位的時間、多一個單位的金錢、多一個單位的注意力、多一個單位的努力，他們都要把這多一個單位的成本，花在那些帶給他們收益最大的那種活動或商品上去。從而使得所有這些商品和活動給他們帶來的邊際收益是相等的，這就叫邊際平衡的概念。
受求知欲控制的一切討論，不論是達成了還是放棄了，最后都有一個終結(jié)。在討論的環(huán)節(jié)之鏈中，不論是在哪兒中斷，中斷之時也有一個終結(jié)。
這種討論如果僅僅是心理討論，那它就是由有關(guān)某一事物將存在或?qū)⒉淮嬖凇⒒蛘呤且汛嬖诨蛏形创嬖诘乃枷虢惶娉霈F(xiàn)而構(gòu)成的。所以不論你在哪里打斷他的討論之鏈，給他留下的便是：某事物將存在或?qū)⒉淮嬖?，或者是已存在或尚未存在的假定。這一切都是意見。
關(guān)于善與惡的斟酌中所存在的是交替出現(xiàn)的欲望，關(guān)于過去與未來的真理的探討中所存在的則是交替出現(xiàn)的意見。
過去與未來的真理的探討中最后的意見就稱為討論者的判斷、決斷或最后斷定。正像在善惡問題方面交替出現(xiàn)的欲望所形成的整個的一連串稱為斟酌一樣，在真假問題方面交替出現(xiàn)的意見所形成的整個的一連串就稱為懷疑。
知識共分兩種，一種是關(guān)于事實的知識，另一種是關(guān)于斷言間推理的知識。前一種知識就是感覺和記憶，是絕對的知識。
后一種知識被稱為學識，是有條件的知識。例如當我們知道“如果所示圖形為一圓形，那么通過它的中心點所作的任何直線都會將其分成兩等份”時所具有的知識就是這種知識
關(guān)于事實的知識記錄下來就稱為歷史，共分兩類：一類是自然史（博物志），這就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然事實或結(jié)果的歷史，如金屬史、植物史、動物史、區(qū)域地久史等等都屬于這一類，另一類歷史是人文史，也就是國家人群的自覺行為的歷史。
學識的記載是包含斷言推理之論證的書籍，一般稱為哲學書籍，由于所論事物不同而有許多種（我：所以數(shù)學書屬于“哲學書籍”）
人的權(quán)勢普遍講來就是一個人取得某種未來具體利益的現(xiàn)有手段，一種是原始的，另一種是獲得的。
自然權(quán)勢（原始權(quán)勢）就是身心官能的優(yōu)越性，如與眾不同的膂力、儀容、慎慮、技藝、口才、慷慨大度和高貴的出身等等都是。獲得的權(quán)勢則是來自上述諸種優(yōu)越性或來自幸運、并以之作為取得更多優(yōu)勢的手段或工具的權(quán)勢，如財富、名譽、朋友以及上帝暗中的神助（即人們所謂的好運）等都是。在這方面權(quán)勢的性質(zhì)就像名譽一樣，愈發(fā)展愈大；也像重物體的運動，愈走得遠愈快。
擁有朋友也是權(quán)勢，因為這些都是聯(lián)合起來的力量。
同樣，財富與慷慨大度相結(jié)合也是權(quán)勢，因為這樣可以獲得朋友。
具有權(quán)力的聲譽也是一種權(quán)勢，因為它可以吸引需要保護的人前來皈附。
舉國愛戴（亦稱得民心）的聲譽也是這樣，理由與以上相同。
使一個人受到許多人愛戴或畏懼的任何品質(zhì)或其聲譽都是權(quán)勢，因為這是獲得許多人幫助或服務的手段。
成功是權(quán)勢，因為它可以造成才智或幸運的聲譽，使人們不是懼怕他就是依賴他。
在平時或戰(zhàn)時做事精明慎重的聲譽是權(quán)勢，因為我們愿意把自己的管理付托給謹慎的人，而不愿付托給別人。
口才是權(quán)勢，因為它是外觀的慎慮。
儀容是權(quán)勢，因為它征兆著善，使婦人與陌生人見愛。
學識是一種微小的權(quán)勢，因為它在任何人身上都不是很顯著，因而也不易被人公認；而且除開在少數(shù)人身上以外，連小權(quán)勢都不是，在這些人身上也只限于少數(shù)事物。因為學問的本質(zhì)規(guī)定它除開造詣很深的人以外就很少有人能知道它。
公共事業(yè)的技藝，如修筑城堡、制造兵器與其他戰(zhàn)爭武器的技藝，由于有助于國防與戰(zhàn)爭勝利，所以便是權(quán)勢。雖然產(chǎn)生這一切的母親是一種學術(shù)——數(shù)學，但由于它們要通過藝人之手才見之于世，世人把接生婆當成產(chǎn)婦了，所以便認為這一切都是由藝人產(chǎn)生的。
人的價值或身價正像所有其他東西的價值一樣就是他的價格；也就是使用他的力量時，將付與他多少。因之，身價便不是絕對的，而要取決于旁人的需要與評價。
互相評價的表示一般稱為尊重或輕視。高度評價一個人就是尊重，低度評價則為輕視。但這兒所謂的高低，要以對于一個人對于自己的估價來理解。
為任何事務而求助于某人就是尊重他，因為這就說明我們認為他有幫助別人的力量。幫助的事情愈困難，尊重就愈大。
服從就是尊重，因為一個人如果認為別人沒有力量幫助或傷害自己，就不會服從他。因此，不服從就是輕視。
饋與厚禮就是尊重，因為這是要購求他的保障，并承認他有權(quán)勢。贈與微物就是輕視，因為這不過是略施小惠，說明自己認為，所需要者只是些小的幫助而已。
盡心為人謀福利就是尊重，阿諛逢迎也是這樣，因為這說明我們在尋求他的保障或幫助，反之，無視其福利則是輕視。
在任何便宜事情上對人退讓就是尊重，因為這就是承認對方的權(quán)勢超過自己；反之，擅越占取則是輕視。
對人顯示愛或畏懼的任何跡象都是尊重，因為愛或畏懼就是高度評價。輕蔑或愛懼不及所期望的程度便是輕視，因為這是評價不足。
頌揚、推崇或稱道其福祉都是尊重，因為除開善、權(quán)勢和福以外就沒有受推崇的東西了。反之，詬罵、嘲笑或憐憫則是輕視。
以尊敬的態(tài)度說話或謙恭有禮地對人就是尊重，因為這說明唯恐有所冒犯。反之，以粗魯?shù)膽B(tài)度說話，以猥褻、孟浪或無禮冒失的方式行事則是輕視。
相信、信靠和信賴他人就是尊重，因為這說明自己重視他的品德和權(quán)勢。反之，不相信和不信任則是輕視。
傾聽對方的任何一種意見或議論就是尊重，因為這說明我們認為對方有卓見、口才或聰明機智。反之，打瞌睡、走開或亂扯就是輕視。
對別人做他以為尊敬或法律與習慣視為尊敬的事就是尊重，因為尊重眾人的尊敬，就是承認眾人所承認的權(quán)勢。反之，拒絕這樣做就是輕視。
同意別人的意見就是尊重，因為這說明我們贊同他的判斷和卓識。反之，不同意則是輕視，和對其錯誤的譴責；如果不同意的事情很多，那就是譴責他的愚笨了。
仿效就是尊重，因為這就是深表贊同。反之，仿效某人的仇敵，則是輕視他。
尊重別人所尊重的人，就是尊重他本人，因為這說明我們贊成他的判斷。反之，尊重他的仇敵，則是輕視他。
和別人商量或請別人解決困難就是尊重，因為這說明我們推崇他的卓識或其他權(quán)勢。在同樣的情形下，如果別人要求幫助，而我們加以拒絕，則是輕視。
所有這些尊重的方式都是自然的，不論是在一個國家之內(nèi)或在一個國家之外都是一樣。
一切能成為權(quán)勢的象征和證明的所有物、行為或品質(zhì)都是令人尊重的事物。
慷慨、大方、希望、勇敢、自信都是令人尊重的，因為它們都來自權(quán)勢的意識；怯懦、吝嗇、畏懼、不自信則是不令人尊重的。
當機立斷是令人尊重的，因為這就是藐視微小的困難和危險。猶豫不決則是不令人尊重的，因為這說明對小利小害重視過多。因為當一個人在時間所能允許的限度內(nèi)長時間權(quán)衡事物而不能決斷時，那種利害分量的差別就只會是很小的；因此，如果他不能作出決斷，那就是過分重視小事，而過分重視小事就是怯懦。
一切出自或看來是出自豐富的經(jīng)驗、學識、明辨或智慧的行為和言辭都是令人尊重的，因為這些都是權(quán)勢；出自錯誤、無知或愚蠢的行為或言辭則是不令人尊重的。
沉著如果看來是由于內(nèi)心別有所思而來的，則是令人尊重的，因為有所用心就是權(quán)勢的象征；如果看來是故作沉著，那就是不令人尊重的。因為前一種沉著就像是船滿載商品而形成的穩(wěn)重，而后一種沉著則像是船用砂或其他破爛壓艙而形成的穩(wěn)重。
出于主持公道而又蒙受損失的行為是令人尊重的，這就是豪邁的象征，而豪邁則是權(quán)勢的象征。反之，狡詐、蒙騙、不講公道則是不令人尊重的。
貪得巨富或熱衷聲名是令人尊重的，因為這是獲得這一切的權(quán)勢的象征。貪得些微之物、熱衷細小的升遷則是不令人尊重的。
【筆記】
蘇東坡提出過一種“八面受敵”讀書法：讀一本書每一次只關(guān)注其中一個角度，其他一概不管。
聊什么其實并不那么重要，重要的是人與人之間，能彼此釋放善意。
研究發(fā)現(xiàn)，中度焦慮的人完成任務的表現(xiàn)，比低焦慮和高焦慮的人都要好。
還有一種焦慮，是一種自責式的焦慮，是人想要去控制自己的情緒而不能，所產(chǎn)生的焦慮感。
這個儀式分為三階段，第一個階段叫過渡活動，你可以把手機放到書房充電，電視關(guān)掉，過渡活動的目的是停下當前正在進行的活動，切換到睡前狀態(tài)。然后做8個拉伸動作，沖澡，這是第二階段聯(lián)結(jié)和舒緩活動，目的是讓自己放松下來。最后是關(guān)燈，這是信號活動，正式睡覺的信號，也應該是睡前做的最后一件事。
這三個階段的說法引自《Sleepless in America》這本書
【日記】
根據(jù)“生涯的總能量守恒”規(guī)律，你會發(fā)現(xiàn)，其實并沒有最完美的那個選項——選了高度或深度，就必然降低寬度和溫度，反之亦然。
我：所以核心訴求只能有一個嗎？
請注意，世上雖沒有最完美的選擇，但有最糟糕的選擇，那就是不選擇?！诺?