7，日記

　　【日志】

　　就在昨天中午，我做了一個(gè)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的夢(mèng)。在第二段夢(mèng)中阿清對(duì)我說(shuō)我做夢(mèng)了，因?yàn)槲艺f(shuō)了夢(mèng)話。然后夢(mèng)中的我就陷入了矛盾——我的記憶和他提供的夢(mèng)話不相符。最后，夢(mèng)中的我說(shuō)：我竟然做了那個(gè)夢(mèng)（夢(mèng)中的我自認(rèn)為自己是清醒的）

　?。ㄒ唬?p>　　然后，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)被自己忽視的優(yōu)點(diǎn)后，我的悲觀情緒就減輕了

　　（二）

　　我的回復(fù)：剛剛我在懷疑自己會(huì)不會(huì)閱讀。我先看看《人間失格》的部分原文再回答我們的問(wèn)題（“其他幾篇有特別喜歡的嗎？”這個(gè)問(wèn)題同時(shí)也是我自己的問(wèn)題，所以它也是我們?cè)诓煌瑫r(shí)空下的共同的問(wèn)題）【好像這個(gè)推理有誤】

　?。ㄈ?p>　　她：喜歡太宰治嗎，不知道你會(huì)不會(huì)覺(jué)得文中的角色，嬌柔造作，好多人會(huì)這樣批評(píng)這本，但是更多的是心疼，文學(xué)性上評(píng)價(jià)我確實(shí)不夠，但是感性來(lái)說(shuō)，在某個(gè)方面，可以有治愈的效果，就很日式

　　我：沒(méi)有喜歡，也沒(méi)有不喜歡太宰治。

　　我：嬌柔造作？沒(méi)有啊。我從中感受到了一種非理性。巧合的是：最近幾天，我也重新發(fā)現(xiàn)了自己的非理性。（自己的非理性，不是指玩網(wǎng)絡(luò)游戲停不下來(lái)的一種非理性。）

　　我：就在昨天，我的非理性試圖驅(qū)使著我把鑰匙扔掉

　　【筆記】

　　來(lái)書(shū)云：“但恐立說(shuō)太高，用功太捷，后生師傳，影響謬誤，未免墜于佛氏明心見(jiàn)性、定慧頓悟之機(jī)，無(wú)怪聞?wù)咭?jiàn)疑。”

　　區(qū)區(qū)格、致、誠(chéng)、正之說(shuō)，是就學(xué)者本心日用事為間，體究踐履，實(shí)地用功，是多少次第、多少積累在！正與空虛頓悟之說(shuō)相反。聞?wù)弑緹o(wú)求為圣人之志，又未嘗講究其詳，遂以見(jiàn)疑，亦無(wú)足怪。若吾子之高明，自當(dāng)一語(yǔ)之下便了然矣，乃亦謂“立說(shuō)太高，用功太捷”，何邪？

　　門(mén)人有私錄陽(yáng)明先生之言者。先生聞之，謂之曰：“圣賢教人，如醫(yī)用藥，皆因病立方，酌其虛實(shí)溫涼、陰陽(yáng)內(nèi)外而時(shí)時(shí)加減之。要在去病，初無(wú)定說(shuō)。若拘執(zhí)一方，鮮不殺人矣。今某與諸君不過(guò)各就偏蔽箴切砥礪，但能改化，即吾言已為贅疣。若遂守為成訓(xùn)，他日誤己誤人，某之罪過(guò)可復(fù)追贖乎？”

　　愛(ài)既備錄先生之教，同門(mén)之友有以是相規(guī)者。愛(ài)因謂之曰：“如子之言，即又‘拘執(zhí)一方’，復(fù)失先生之意矣?？鬃又^子貢嘗曰：‘予欲無(wú)言?！談t曰：‘吾與回言終日?！趾窝灾灰恍?？蓋子貢專求圣人于言語(yǔ)之間，故孔子以無(wú)言警之，使之實(shí)體諸心以求自得；顏?zhàn)佑诳鬃又?，默識(shí)心通，無(wú)不在己，故與之言終日，若決江河而之海也。故孔子于子貢之無(wú)言不為少，于顏?zhàn)又K日言不為多，各當(dāng)其可而已。今備錄先生之語(yǔ)，固非先生之所欲。使吾儕常在先生之門(mén)，亦何事于此。惟或有時(shí)而去側(cè)，同門(mén)之友又皆離群索居，當(dāng)是之時(shí)，儀刑既遠(yuǎn)而規(guī)切無(wú)聞。如愛(ài)之駑劣，非得先生之言時(shí)時(shí)對(duì)越警發(fā)之，其不摧墮靡廢者幾希矣。吾儕于先生之言，茍徒入耳出口，不體諸身，則愛(ài)之錄此，實(shí)先生之罪人矣；使能得之言意之表，而誠(chéng)諸踐履之實(shí)，則斯錄也，固先生終日言之之心也，可少乎哉？”

　　錄成，因復(fù)識(shí)此于首篇以告同志。

　　門(mén)人徐愛(ài)序。