【自我批評】
【每天三件事】
第一件事：
第二件事：
第三件事：
【睡前閱讀】
這一時期的王守仁極重立志，他有這樣一段話，說，求圣人之學(xué)卻沒有取得成效的，大抵都輸在立志不堅。天下之人，有立志做木匠的，有立志做皮匠的，有立志做巫醫(yī)的，最后都做得成，他就從沒見過有決定卻做不成事的例子。然而木匠、皮匠、巫醫(yī)遍天下，為什么偏偏求圣人之學(xué)而能學(xué)成的人數(shù)百年間也見不到一兩個呢？不是因為圣人難做，只是因為沒人立這個志罷了。（《贈林以吉歸省序》）
陽明心學(xué)的一條精義：人貴立志。
王守仁所謂“物”，即“意之所在便是物”，亦即心意所凝注的對象。
【概念】
定倍率是商品的零售價格除以成本價的那個倍數(shù)。
概念：心理賬戶
我們會把錢分門別類地存在不同的心理賬戶里面。
人們在決定是否做一件事情的時候，不僅僅是看這件事情未來對他是不是有好處，同時也會注意自己是不是在過去，已經(jīng)在這件事情上面有過投入，這是一種非常有趣而頑固的非理性的心理，我們稱之為叫做沉沒成本，也叫做協(xié)和效應(yīng)。
比例偏見是指，在很多場合，本來應(yīng)該考慮數(shù)值本身的變化，但是人們更加傾向于考慮比例或者倍率的變化，也就是說人們對比例的感知，比對數(shù)值本身的感知更加敏感。
得到的快樂其實并沒有辦法緩解失去的痛苦，心理學(xué)家把這種對損失更加敏感的底層心理狀態(tài)叫做損失規(guī)避。甚至有科學(xué)家研究出來，這種損失所帶來的負(fù)效用是同樣收益所帶來的正效用的2.5倍。
價格錨點是在1992年的時候，有個叫托奧斯基的人提出的，他認(rèn)為消費者在對產(chǎn)品價格并不確定的時候，會采取兩種非常重要的原則，來判斷這個產(chǎn)品的價格是否合適。
第一個原則，避免極端。
第二個原則，權(quán)衡對比。
流量成本指的是我們每獲得一個客戶，要為此付出去的基本價格。
根據(jù)《牛津英語詞典》的解釋，動機是“有意識或無意識的刺激，它促進(jìn)行動趨向由心理或社會因素提供的期望目標(biāo)；該目標(biāo)給出了行為的目的和方向”。
心理學(xué)的說法，正如喬治·米勒所說的，動機是“能克服我們的懶惰、促使我們(無論是急迫地還是不太情愿地)行動的所有推動與刺激———不論是生理的、社會的還是心理的”。
內(nèi)平衡驅(qū)力理論的主要觀點是，保持一個相對穩(wěn)定不變的內(nèi)部環(huán)境是十分重要的。如果偏離了這種狀態(tài)，或出現(xiàn)了不平衡，都會立即要求采取行動來恢復(fù)平衡。行動是受了不平衡感的“驅(qū)動”的，行動會繼續(xù)下去直至平衡恢復(fù)
目標(biāo)理論企圖用認(rèn)知因素來解釋為什么我們會做我們所做的事情，這個理論認(rèn)為某人的動機就是他有意識地努力去做的事情，即他的目標(biāo)。這個理論還認(rèn)為，目標(biāo)越難達(dá)到，人們就越會努力工作，表現(xiàn)水平也越高。
在百分之九十的相關(guān)研究中，都可看到目標(biāo)設(shè)置確實可以改進(jìn)表現(xiàn)，在下列條件下更是如此：人們接受已設(shè)定的目標(biāo)，有人把所取得的進(jìn)步告訴了他們，達(dá)到目標(biāo)有獎賞，有達(dá)到目標(biāo)的能力，得到負(fù)責(zé)人恰當(dāng)?shù)闹С趾凸膭睢?p> 意愿，就是你有沒有足夠的勇氣去*開始*做一件事。
期望，就是你覺得你能不能做成這件事。
價值，是你認(rèn)為做這件事有多大意義。
延期，是你這個任務(wù)的進(jìn)度怎么樣。
卡爾·波普爾的證偽主義：有解釋萬事萬物的能力，無法驗證其真?zhèn)危鵁o論發(fā)生什么，都能被歸于該理論的一部分。
【筆記】
當(dāng)?shù)赖碌男暮腿f事萬物發(fā)生關(guān)系，所發(fā)生的當(dāng)然就是道德關(guān)系。而當(dāng)任何一種道德關(guān)系發(fā)生的時候，其道德意義當(dāng)然還是在心里的。因此“心外無物”
所謂黑暗，只是光明的缺失罷了；我們將光明缺失的狀態(tài)稱作黑暗，“黑暗”是我們?yōu)榍蠓奖愣鴦?chuàng)造的一個語詞標(biāo)簽，它并不是什么真實存在的實體。
英國哲學(xué)家維特根斯坦說，很多哲學(xué)問題歸根結(jié)底無非是語詞陷阱造成的，只要把語詞概念辨析清楚，那些哲學(xué)問題就會自然消解。
湛若水在相當(dāng)程度上正是這樣來解決問題的，在他看來，天地間只是一氣，只是一理，而所謂陰與陽的二元對立只是一物兩名給我們造成的錯覺罷了，動則為陽，靜則為陰。
【感恩日記】
需要的等級
自我實現(xiàn)和個人成長
審美體驗
認(rèn)知活動
自尊
愛和歸屬感
安全感
生存
馬斯洛，1954年