1.29破局

　　五陰為：色受想行識(shí)。因諸般色相，而生諸般苦樂(lè)，再生諸般念想。而后使得行為狂悖，意識(shí)混亂，蒙蔽本心。若要對(duì)抗五陰魔，需先堪破色相，知眼前一切皆為空幻。

　　【概念】

　　“以刑去刑”，簡(jiǎn)單翻譯一下，就是說(shuō)提高刑罰的震懾力，讓所有人都知道違法成本過(guò)于高昂，無(wú)法承受，從此都安分守己過(guò)日子，絕對(duì)不敢觸犯法網(wǎng)。

　　怎樣才能打破自戀幻覺(jué)呢？一個(gè)關(guān)鍵是，徹底明白自己做某事的初衷不是為了別人，而是為了自己。這是自己的選擇，所以是自己為這一選擇負(fù)責(zé)，而不是別人為自己負(fù)責(zé)。

　　檢驗(yàn)我們是否為自己生命負(fù)責(zé)的一個(gè)簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)是：我們是否在抱怨。抱怨就是自戀幻覺(jué)的C部分。如果C產(chǎn)生了，那前面勢(shì)必有A和B。

　　“為什么？”他問(wèn)道。

　　“因?yàn)?，你沒(méi)有理解我的方式的合理性，而是在誘導(dǎo)我以一種特定的方式對(duì)待你?！蔽一卮鹫f(shuō)，“你這樣做，是在將你的方式強(qiáng)加于我?！?p>　　在人際關(guān)系中，尤其是在親密關(guān)系中，這種誘導(dǎo)無(wú)處不在。

　　用普通的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這種誘導(dǎo)是強(qiáng)加；用心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這種誘導(dǎo)便是投射。

　　他投射時(shí)，抱著強(qiáng)烈的愿望，渴望對(duì)方以他所希冀的方式回應(yīng)他，如果對(duì)方不這么做，他會(huì)嚴(yán)重焦慮，認(rèn)為對(duì)方不愛(ài)他。這種心理機(jī)制，被稱為投射性認(rèn)同。

　　投射性認(rèn)同的游戲并不罕見(jiàn)，它有四種常見(jiàn)的類型：

　　1.權(quán)力的投射性認(rèn)同。玩這個(gè)游戲的人，其內(nèi)在邏輯是，我對(duì)你好，但你必須聽(tīng)我的，否則你就是不愛(ài)我。

　　2.依賴的投射性認(rèn)同。其內(nèi)在邏輯是，我如此無(wú)助，你必須幫我，否則你就是不愛(ài)我。

　　3.迎合的投射性認(rèn)同。我對(duì)你百依百順，你必須接受我，否則你就是不愛(ài)我，你這個(gè)大壞蛋。

　　德國(guó)家庭治療大師海靈格講過(guò)這樣一個(gè)寓言：

　　一頭熊，一直關(guān)在一個(gè)極其狹小的籠子里，它只能站著。后來(lái)，它從籠子里放出來(lái)了，可以爬著走，也可以打滾，但它卻仍然一直站著。那個(gè)真實(shí)的籠子不在了，但似乎一直有一個(gè)虛幻的籠子限制著它。

　　《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》中寫(xiě)道，原來(lái)人們說(shuō)一種語(yǔ)言，他們齊心協(xié)力要建一座通天塔。上帝想阻止這個(gè)工作，于是讓人們說(shuō)不同的語(yǔ)言，當(dāng)語(yǔ)言不通時(shí)，這個(gè)塔便建不下去了。這就是“巴別塔”的含義。

　　這個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式，大致有四種：

　　1.“我行，你也行”

　　也即“‘內(nèi)在的小孩’行，‘內(nèi)在的父母’也行”。假若父母愛(ài)自己的孩子，同時(shí)又給予孩子自由，認(rèn)可孩子的獨(dú)立空間和能力，那么這個(gè)孩子就會(huì)發(fā)展出這樣的內(nèi)在關(guān)系模式。

　　2.“我行，你不行”

　　也即“‘內(nèi)在的父母’行，‘內(nèi)在的小孩’不行”。假若父母至少有一人愛(ài)孩子，但同時(shí)又對(duì)孩子極其嚴(yán)厲，甚至常用暴力方式對(duì)待孩子，那么這個(gè)孩子就容易形成這種內(nèi)在關(guān)系模式。

　　3.“我不行，你行”

　　仍是“‘內(nèi)在的小孩’不行，‘內(nèi)在的父母’行”。假若父母至少有一人愛(ài)孩子，但同時(shí)又喜歡孩子溫順而聽(tīng)話，那么這個(gè)孩子就容易形成這種內(nèi)在關(guān)系模式。

　　“我行，你不行”與“我不行，你行”的差別是：前者以“內(nèi)在的父母”自居，而在建立外部人際關(guān)系時(shí)將“內(nèi)在的小孩”投射給對(duì)方；后者則以“內(nèi)在的小孩”自居，而在建立外部人際關(guān)系時(shí)將“內(nèi)在的父母”投射給對(duì)方。

　　4.“我不行，你也不行”

　　即“‘內(nèi)在的小孩’不行，‘內(nèi)在的父母’也不行”。如果父母不愛(ài)自己的孩子，又經(jīng)常折磨孩子，那么這個(gè)孩子就容易形成這種內(nèi)在關(guān)系模式。

　　【筆記】

　　語(yǔ)言學(xué)家保羅想教會(huì)他的狗羅麗說(shuō)話。

　　因?yàn)椋?dāng)保羅的太太露西—一個(gè)著名的面具制作者—從自家院中的蘋(píng)果樹(shù)上摔下身亡時(shí)，羅麗是唯一的目擊者。保羅猜太太是自殺，但不明白太太為什么會(huì)自殺，他想羅麗一定知道，所以決定教它說(shuō)話，希望它用人類的語(yǔ)言告訴他答案。

　　這個(gè)想法很奇幻，因而這本小說(shuō)也多了一些奇幻色彩。

　　保羅的這個(gè)想法并不孤獨(dú)，在他之前，一些男人已做了這種努力，而且似乎還有人成功了。一個(gè)叫賀里斯的男人給很多狗做了手術(shù)，最終一條叫“小J”的狗學(xué)會(huì)了說(shuō)話。據(jù)說(shuō)它開(kāi)口求救，并在法庭上說(shuō)“可恨”“很痛”和“兄弟們死了”等，從而給賀里斯帶來(lái)了5年徒刑。

　　同事和朋友都認(rèn)為保羅的想法太荒誕，但賀里斯給了保羅力量。他參加了一個(gè)由教狗說(shuō)話的男人組成的團(tuán)體，但在看到小J的那一刻，保羅發(fā)現(xiàn)，被改造得擁有類似人臉和人的喉嚨的小J只是發(fā)出了一些類似人的語(yǔ)言的音節(jié)而已，那不是“說(shuō)話”。

　　因此，他放棄了這一努力，羅麗沒(méi)有學(xué)會(huì)說(shuō)話。

　　這是小說(shuō)的一條主線。

　　小說(shuō)的另一條主線，是保羅對(duì)露西的回憶，從兩人相識(shí)一直到露西自殺。

　　既然在第一條奇幻的主線中沒(méi)有找到答案，答案自然就藏在第二條平淡的主線中了。