第十二章 好痛

翟南

繼續(xù)說夸父，總結(jié)一下，山海經(jīng)里提到的夸父有三類，一個(gè)是追日的夸父，一個(gè)是和黃帝打仗的夸父，一個(gè)是后土后代的夸父。 　　這其實(shí)是需要分開討論的，第一，夸父是什么？ 　　是個(gè)部落，是個(gè)人，還是一種動(dòng)物或者事物、現(xiàn)象？ 　　首先肯定有這個(gè)部落，因?yàn)樗突实鄞蜻^架，但是部落和人不沖突，就好像嘗百草的神農(nóng)氏，和神農(nóng)部落一樣。 　　而且后土生信，信生夸父，這里很可能不是傳統(tǒng)意義上的生育，而是衍生。 　　那么是不是說那個(gè)追日的夸父也是人或者部落呢？應(yīng)該不是。因?yàn)槿撕炔桓珊铀矝]必要追日。當(dāng)然這可能是代指別的東西，但我們換一個(gè)論據(jù)。 　　那就是“形似夸父”。如果這里的夸父是人，那直接說形似人、人面、人身，或者干脆說是人就行了，所以至少，這個(gè)說某個(gè)動(dòng)物形似夸父的夸父，并不是人。 　　最后，問題來了，動(dòng)物和部落沖突嗎？ 　　當(dāng)然也不沖突，古代部落以動(dòng)物為圖騰是很常見的事情，蛇圖騰，鳥圖騰，魚圖騰，熊圖騰都可以有，那么夸父圖騰為何不能有？ 　　最后總結(jié)，后土部落中分出了信部落，信部落又分出了夸父部落，夸父部落以夸父為圖騰，夸父的樣子是有著觸須的肢體，頭部?jī)蓚?cè)也有觸須的人形生物，這種生物很常見，會(huì)在旱季會(huì)追逐太陽(yáng)往西遷移，中途會(huì)在河流旁邊停留。