第五十章 第三方登場

　　神靈自身就已經(jīng)是命運(yùn)的一部分，自然能夠分配一部分命運(yùn)。

　　只是何必呢？

　　一聲長長的嘆息在女神的仙宮浴場里傳出，象征著埃立烏女神與摩根勒菲女巫的分歧，這甚至是預(yù)示著雙方的合作已經(jīng)到了分崩離析的地步。

　　從表面上來看雙方所爭論的只是雙方民族的區(qū)別，對于凱爾特諸神而言與其支持一位德意志蘭人，倒不如支持一位愛爾蘭人。

　　實(shí)際上，卻并不是這樣，利亞姆作為矮精靈的王子是凱爾特諸神的信徒，盡管埃立烏女神與始祖女神達(dá)怒關(guān)系長期處于敵對，甚至在蓋爾蘭人入侵時(shí)，放棄了原來的愛爾蘭王國，轉(zhuǎn)而支持蓋爾人，背刺了自己陣營的愛爾蘭達(dá)南神族們。

　　只是勝利者永遠(yuǎn)是不受指責(zé)的，埃立烏的成功投資，抬高了她的身價(jià)和影響力，明明是主權(quán)三女神之一的她，隱隱成為了三女神的代表，永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝了自己的老對手，達(dá)努女神。

　　埃立烏女神始終是愛爾蘭達(dá)南神族中的一員，如果自己這方有人選的話，她不會(huì)也不可能放棄自己這方的候選者，這不是她自己的意志，愛爾蘭諸神也會(huì)做出同樣的選擇。

　　因?yàn)橥粌H是一位接受過洗禮的基督徒，還是一位獲得冊封的圣印騎士。

　　騎士是上帝的戰(zhàn)士，騎士必須是一名基督徒，非基督徒幾乎不可能被接納為一名騎士，信仰上帝，保護(hù)上帝的新娘是騎士義不容辭的責(zé)任，因此當(dāng)修道院被惡龍襲擊時(shí)，康拉德國王明知道打不過惡龍，還是咬著牙冊封一大堆騎士去保衛(wèi)教會(huì)。

　　保衛(wèi)上帝的新娘，消滅耶穌基督的敵人。

　　而異教的諸神這不明顯是威廉作為騎士需要消滅的對象嗎？

　　凱爾特諸神并不傻，選擇對自己有利的利亞姆是情理之中的事，而對于同樣在凱爾特神話中活躍的亞瑟王和亞瑟王的姐姐摩根勒菲選擇威廉是理所當(dāng)然。

　　亞瑟王既是騎士也是國王，是上帝虔誠的信徒，而摩根勒菲即便是女巫，她也是從小在修道院長大的修女女巫。

　　打倒惡龍是凱爾特諸神的共識，只不過誰來充當(dāng)屠龍勇者打倒惡龍，這就值得說道說道了。

　　因此威廉和利亞姆還要分別代表著凱爾特諸神一方與凱爾特基督教一方暗中角力。

　　只是兩人誰也不知道，參與這張棋盤的棋子除了黑方與白方之外，還有紅方。

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　　“偉大的沃登神，霍勒女士??！”

　　一聲怒吼，似乎是表達(dá)著贊美，一道晴天霹靂從天而降，勇者弗蘭西斯摸著自己的胸口，就這樣掉落在地上滾落下來，全身臟兮兮的他，在呼喚之后連忙在自己胸口上畫著十字，“偉大的上帝請?jiān)徫业淖镞^，我只是假意改信，然后懺悔?！?p>　　轟隆一聲，一道霹靂從天而降直接打在了勇者弗蘭西斯的頭上，原本已經(jīng)顯得狼狽的弗蘭西斯變得更加狼狽，腦袋黑黑的成為了泡面頭。

　　“偉大的沃登神，請?jiān)徫?。霍勒女士，你可不能讓我就這樣再死了?！?p>　　弗蘭西斯望著天空中隨時(shí)準(zhǔn)備再度降下來的雷霆向著霍勒女士呼喚，頓時(shí)原本即將降落的雷霆在天空中立刻消散了。

　　“看來自己暫時(shí)只能假裝是沃登神的信徒了?！?p>　　勇者弗蘭西斯嘆了一口氣，望著周圍的環(huán)境，再三確認(rèn)自己應(yīng)該是來到了不列顛的異世界安農(nóng)。

　　在當(dāng)今的基督世界，除去那異端新葉教的奧斯曼帝國和已經(jīng)衰落的拜占庭帝國（東羅馬帝國），便是勇者弗蘭西斯所在的神圣羅馬帝國最為強(qiáng)大。

　　作為繼承西羅馬帝國法統(tǒng)的神圣帝國作為普世帝國，是當(dāng)今最強(qiáng)大的國家，在基督世界能對神圣帝國挑戰(zhàn)霸權(quán)的便是法蘭西王國。

　　法王曾經(jīng)數(shù)次和神圣帝國的皇帝打仗，通過金幣大法外交術(shù)，讓帝國議會(huì)宣布神圣羅馬帝國中立，使雙方的戰(zhàn)爭變成皇帝與法國的私人戰(zhàn)爭，而不是法國與神圣帝國的戰(zhàn)爭。

　　皇帝陛下被法國國王帶領(lǐng)大軍圍毆，神圣帝國的諸侯們居然是保持中立的。

　　 即便是作為神圣帝國的國民，也不得不承認(rèn)法國很強(qiáng)大，因此孤懸海外并且能夠和法國打百年戰(zhàn)爭的英國明顯也同樣不弱。

　　國力的強(qiáng)大與否，不僅關(guān)系國家的組織能力，同時(shí)意味著優(yōu)秀強(qiáng)大的騎士層出不窮。

　　想要從眾多優(yōu)秀的騎士中贏得比武大會(huì)的冠軍，很明顯這并不容易。

　　日耳曼諸神保佑。

　　 5世紀(jì)初，駐扎在不列顛尼亞（英國）的羅馬軍隊(duì)最終撤離，以卡美洛王國為首的凱爾特國家因此建立，同一時(shí)間日耳曼的三個(gè)民族朱特人、盎格魯人、撒克遜人入侵不列顛。

　　公元5世紀(jì)至6世紀(jì)之交，偉大的亞瑟王不僅擊敗了羅馬皇帝，甚至數(shù)次打退了了入侵的撒克遜人。

　　亞瑟王死后，卡美洛王國崩潰，盎格魯人、撒克遜人、朱特人等日耳曼民族最終在不列顛建立了自己的王國和統(tǒng)治。

　　其中作為異教徒的撒克遜人驅(qū)趕了由羅馬傳到不列顛的基督教，拆毀了教堂，并且?guī)砹俗约喝斩褡宓男叛?，帶來了自己的神沃登?p>　　凱爾特神話固然是不列顛的本土神話，可是統(tǒng)治不列顛的主體民族，不論是現(xiàn)在還是后世，都是盎格魯撒克遜人。

　　每一位盎格魯撒克遜國王都能將自己的血脈追溯到大神沃登之上，宣稱自己是沃登的后裔，擁有神圣的血脈。

　　大神沃登，戰(zhàn)神沃登，日耳曼神話中的天父，至高神，王權(quán)之神、魔法之神，星期三是沃登專屬的日子。

　　而他在北歐神話中則有一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧獖W丁。

　　即便是現(xiàn)在不列顛的盎格魯撒克遜國王們都已經(jīng)皈依基督教，可是沃登的影響力依然無處不在。

　　 只要是盎格魯撒克遜人，或者是日耳曼人，能夠當(dāng)上國王，在民間的傳統(tǒng)中都是沃登的后裔。

　　擁有屠龍者功勛的勇者必然會(huì)擁有自己的王國，成為國王。

　　沃登不在乎他信仰誰，只要他是自己的后代，是日耳曼人就足夠了。

　　因此不論不列顛的凱爾特諸神和不列顛基督教的圣人們怎樣角力，日耳曼諸神都要插上一手。

　　不列顛壓根就不是凱爾特人的不列顛，是盎格魯撒克遜（日耳曼）的不列顛。