第二十二章 安達(dá)契修道院
童話背景下的中世紀(jì)很危險(xiǎn)，大海里有海妖、人魚，森林里有狼人，人群中隱藏著女巫，雪地上還能碰見巨人，湖泊里有仙女，大地下有精靈，各種史前的野獸多如牛毛，也讓各地交流也充滿了危險(xiǎn)，就算是有人畜無害的動(dòng)物說話了，這也是正常現(xiàn)象。
男爵領(lǐng)地的安達(dá)格與安達(dá)契兩個(gè)村子正是為了躲避危險(xiǎn)而各村并居的例子，若不是森林太多，開發(fā)極難，男爵領(lǐng)總共80平方公里的領(lǐng)地著實(shí)不算小。
萊恩騎士的莊園采邑位于安達(dá)契，西北有座小山，山勢(shì)并不是很高，卻也能俯瞰整個(gè)領(lǐng)地。
安達(dá)格男爵在靠近安達(dá)格村子的前山部分修建了一座城堡，巍峨的城堡聳立著看上去就是那樣易守難攻。
將城堡修建在山上一方面是從軍事上考慮的，帝國什么不多，就諸侯多，如果不把城堡建立得易守難攻，說不定就被敵對(duì)的貴族直接吞并了。從經(jīng)濟(jì)上，德意志地區(qū)就因?yàn)槟艽?，?duì)歐洲輸出了不少王室，其根本原因是太窮了，即便是后世德國也以山地森林居多，所以平地建城堡固然更舒適，可是平地拿來種地明顯更香。
安達(dá)契修道院同樣建在山頂，修建得同樣像一座城堡，如果不是本地人，外來者根本就分不清修道院和國王城堡的區(qū)別。
不過這也體現(xiàn)出了教會(huì)和世俗領(lǐng)主如此相似的地位。
基督世界上的每個(gè)人精神上屬于教會(huì)，而肉體則歸屬于世俗領(lǐng)主，如果說對(duì)于一般村民來說教會(huì)和領(lǐng)主有什么相同，那么兩者共同點(diǎn)都是要收稅。
安達(dá)契村子有一個(gè)歸屬于修道院的小教堂，安達(dá)契修道院的修士們也會(huì)在這里布道，給村民們做禮拜以及收取什一稅。
教會(huì)的最基本單位是教堂，教堂一般由神父負(fù)責(zé)，受限于經(jīng)濟(jì)規(guī)模的原因，有的村子里有教堂，有的村子則沒有。
同一地區(qū)的教堂組成一個(gè)教區(qū)，每個(gè)教區(qū)會(huì)有主教。
數(shù)個(gè)教區(qū)合在一起，組成一個(gè)教省，每個(gè)教省會(huì)有都主教。同一國家或者地區(qū)的數(shù)個(gè)教省組成一個(gè)總教區(qū)，由各主教組成的主教團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)。
相比較神圣羅馬帝國的分裂，羅馬教會(huì)的制度不可謂不先進(jìn)，這制度甚至從中世紀(jì)一直用到后世都沒有改變過。
只是因?yàn)榈蹏姆至?，所以教?huì)在帝國的分布也只能因地制宜，隨機(jī)應(yīng)變，負(fù)責(zé)管理男爵領(lǐng)地的就不是教堂而是最近的修道院。
威廉身穿一身受洗的白袍跟隨伯納德神父走在前往安達(dá)契修道院的路上。
教堂是拿來布道舉行宗教儀式的地方，修道院則是基督教僧侶們修行的場所。
靜悄悄的，一切都是那么靜悄悄的，整座修道院就如同一座沉睡的墳?zāi)拱愕膲阂帧?p> 安達(dá)契修道院里有好幾十人，可是幾乎聽不到什么聲音。
威廉曾經(jīng)來過幾次，每一次都讓他感到無比壓抑，修道院的人每天除了固定的“彌撒”和“祈禱”，然后便是冥思苦想，除此之外就不干什么其他事。
修士們沒有娛樂活動(dòng)，沒有屬于自己的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，發(fā)誓貧窮，禁欲，甚至還要自己種田，制造面包。
當(dāng)然伯納德神父作為修道院的副院長是例外，修道院雖然遠(yuǎn)離世俗，但是無法真正離開世俗。
修道院的人可以過著隱居的生活，可是同樣也必須承擔(dān)神職人員的職責(zé)，為轄區(qū)內(nèi)的信徒們舉行“彌撒”和“圣餐”、“洗禮”等儀式，替教會(huì)收取什一稅，替村子里的村民治療，這些與世俗之人溝通的事都必須有人去做。
因此伯納德神父，作為修道院的副院長責(zé)無旁貸，總是要遠(yuǎn)離貧苦的修士生活，需要在附近奔波。
辛苦實(shí)在是太辛苦了。
伯納德神父兜里揣著十五個(gè)塔勒的銀幣以及好幾枚金幣弗洛林，因?yàn)樽呗匪俣冗^快，所以金幣、銀幣彼此碰撞著，發(fā)出清脆的響聲。
自己真是太難了，作為修士本不應(yīng)該占有金錢，放棄世俗的一切身份，只是神圣的修道院長將自己一切獻(xiàn)給神，修道院的修士們更是早已經(jīng)立誓守戒，因此伯納德神父只能勉強(qiáng)觸碰金錢。
圣父、圣子、圣靈三位一體，一定會(huì)原諒我的。
“院長，我回來了！”
伯納德神父來到修道院的院長房間，正好看見院長正在十字架下祈禱。
整個(gè)修道院上上下下都把本尼迪克教規(guī)視為至高無上的準(zhǔn)則，宣誓履行貧窮，貞潔，以及順從，抵抗金錢、性、野心這一切誘惑，院長就是這樣一個(gè)甘之如飴的人。
教會(huì)的人員都有神職圣品，對(duì)應(yīng)東方來說這是九品中正制，按照后世來說這就是行政級(jí)別。
安達(dá)契修道院院長地位和索恩主教區(qū)主教地位相當(dāng)，若是院長對(duì)教區(qū)感興趣的話，那么他距離萊茵大主教也只不過是一步之遙。
權(quán)勢(shì)、財(cái)富、地位、榮耀，對(duì)于院長大人來說都是那樣觸手可及，只是院長大人似乎對(duì)于這一切都不感興趣。
“伯納德，你回來了??！”
正在祈禱中的院長聽見了金幣和銀幣彼此碰撞的響聲，他皺了皺眉頭，在這個(gè)安靜的修道院，能夠發(fā)出這響聲的也只有伯納德副院長了。
“是的，院長大人，我回來了?！辈{德神父恭敬地答道。
院長和副院長聽名字似乎是一字之差，可是權(quán)力卻是天差地別，修道院真正大權(quán)在握的還是院長。
“你帶回來的十字架圣光怎么黯淡了！”
院長起身平靜地問道，他對(duì)于伯納德神父不是很滿意，可是另一方面卻又不得不承認(rèn)伯納德神父是不可或缺的。
修道院的隱士們都不想和世俗打交道，即便是教會(huì)要求發(fā)起的“燒烤女巫”活動(dòng)，大家其實(shí)都不怎么熱衷，哪怕這活動(dòng)搞得如火如荼。
祈禱、思考和為上帝服務(wù)，隱士們無法回避自己為上帝服務(wù)的職責(zé)，只能一股腦推給伯納德神父，為了讓他代表修道院去收稅以及采購各種生活物資，不得已還讓他成為了修道院的副院長。
只有市儈、機(jī)靈的伯納德神父才能夠一邊和村民以及貴族順利打著交道，完成各種任務(wù)。
伯納德神父沒擺出自己副院長的架子，一五一十地將自己經(jīng)歷過的事情紛紛說出來，時(shí)不時(shí)地還摻雜著自己對(duì)于事情的看法，當(dāng)然收了金銀之事則是閉口不談。
修道院長聽得直皺眉頭，聽到萊恩騎士要借助修道院的教堂舉行“授劍儀式”時(shí)，他揮了揮手打斷了伯納德神父的話，有氣無力地說道“好了，按照慣例就行了，只是我想見見那個(gè)叫威廉的孩子?！?p> “為什么？”伯納德詫異。
“萊茵大主教的人應(yīng)該快要來了?！毙薜涝洪L望著十字架慢悠悠地說道，“我們偉大的帝國宰相、萊茵選帝侯、萊茵大主教已經(jīng)派人來了?！?