第七十九章 燈光
搶錢(qián)搶糧搶女人，這始終是一個(gè)帝國(guó)，一個(gè)文明，乃至于一個(gè)種族對(duì)外擴(kuò)張的原動(dòng)力。
比如說(shuō)印第安人最終的歸宿，即在北美地區(qū)基本滅絕，在拉丁美洲地區(qū)以印白混血的形式延續(xù)下來(lái)，人口依然維持一定規(guī)模。
但根據(jù)基因研究，拉美地區(qū)所謂的混血印第安人，幾乎百分之一百父源都是白人，正如后世國(guó)內(nèi)所謂的混血兒，基本都是洋父華母一樣。
就好似草原上戰(zhàn)敗的獅群，雌獅得以幸免，甚至毫無(wú)障礙地接受新王，但雄獅則只能選擇戰(zhàn)或死。
這樣的說(shuō)法或許有物化女性的嫌疑。
不過(guò)這是人類(lèi)歷史上一次又一次上演的，血淋淋的事實(shí)。
只不過(guò)在近代以來(lái)，這些血淋淋的事實(shí)被包裝在日趨精致復(fù)雜的人本主義與理論之間，粉飾著人類(lèi)歷史上極不常見(jiàn)的短暫和平。
第四大明帝國(guó)崛起于群狼環(huán)伺的北美大陸，沒(méi)有中華民族固有的人口優(yōu)勢(shì)，因此無(wú)論是朱富貴還是其他朝中重臣，都理所當(dāng)然地重視擴(kuò)大人口的問(wèn)題。
從中華本土和南洋地區(qū)移民華工固然是一個(gè)可行的辦法，但毫無(wú)疑問(wèn)，華工這個(gè)群體幾乎都是壯年男性。
這些身體健康的壯年男性自然有婚育的需求。
為大明帝國(guó)的單身漢們尋找老婆，是朱富貴必須要解決的一個(gè)問(wèn)題。
這不是一件開(kāi)玩笑的事情，而是關(guān)系著政權(quán)的穩(wěn)固和人口的延續(xù)。
好在，好消息是，隨著制式武器屠戮效率的提高，無(wú)論是殖民者征服印第安人的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是殖民者內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)都使得世界各地出現(xiàn)了女多男少的局面。
便以最典型的，號(hào)稱(chēng)日不落的大英帝國(guó)為例，在十九世紀(jì)中晚期也存在上百萬(wàn)無(wú)法出嫁中產(chǎn)女性。
可以說(shuō)，東起維新志士與幕府武士的困獸戰(zhàn)場(chǎng)，西至烏克蘭平原的血腥戰(zhàn)爭(zhēng)，這些地方都記錄在朱富貴的小本本上面，是可以考慮的合適對(duì)象。
當(dāng)然，這些都是遠(yuǎn)期規(guī)劃，目前對(duì)于朱富貴來(lái)說(shuō)，最重要的是建立一座新的城市，一座屬于大明的城市，讓人心徹底安定下來(lái)。
在晚上的迎新晚會(huì)上，朱富貴正式宣布了這一決議。
說(shuō)起這次迎新晚會(huì)，這還是大明站穩(wěn)腳跟后第一次舉辦的大型文體活動(dòng)。
類(lèi)似春晚之類(lèi)的大型活動(dòng)，雖然在后世被人吐槽為一年不如一年的雞肋，但在文娛生活貧乏的年代，這樣一場(chǎng)晚會(huì)不僅僅代表著忙里偷閑，代表著闔家團(tuán)圓，更代表著一種集體認(rèn)同，一種集體文化。
當(dāng)一千多人，穿著統(tǒng)一的幾種服裝有序聚集在一起，這樣的行動(dòng)本身就是在每一個(gè)人心中添加歸屬感的烙印。
在這一刻，莫白他們那五百多人的新華工渴望融入這一集體的愿望無(wú)比強(qiáng)烈。
和平年代，或許有人追求獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。
但在如今這亂世，在這蠻荒的北美西部，每一個(gè)華人都渴望融入到集體中去，成為這龐大力量的一份子。
夏志新坐在小馬扎上，雖然明明知道眼前這些都是不成器的白蓮教眾，但也忍不住生出想要加入其中的念頭。
莫白更是羨慕地看著東邊一側(cè)的觀(guān)眾席。
與稍顯混亂的其他區(qū)域不同，這里的觀(guān)眾全都坐姿筆直，雙腿并攏，雙手輕貼膝蓋。
這些皇家陸軍第一師的戰(zhàn)士們，雖然與大清國(guó)的綠營(yíng)都穿著綠色的衣服，但根本就是兩個(gè)物種。
大丈夫當(dāng)如是！
莫白想起了自己在街上聽(tīng)說(shuō)書(shū)先生講起過(guò)的這句話(huà)。
他已經(jīng)下定了決心，無(wú)論夏先生說(shuō)什么，明天的志愿填報(bào)自己一定要寫(xiě)參軍入伍。
……
隨著太陽(yáng)漸漸西沉，迎新晚會(huì)正式開(kāi)始。
其實(shí)很多人都不理解，這種露天集會(huì)為什么要放在夜晚。
在過(guò)去的農(nóng)村，蠟燭是極其奢侈的物件。
以氣死風(fēng)燈為代表的馬燈、煤油燈，如今在美國(guó)西部已經(jīng)相當(dāng)流行，但尚未正式傳入中華本土。
在國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的廟會(huì)也好，戲班子搭臺(tái)唱戲也好，都在白天舉行，大晚上的又能看清個(gè)什么勁？
而且這么多人，不說(shuō)拍手叫好，就是每人偶爾耳語(yǔ)幾句，臺(tái)上戲子的聲音也就聽(tīng)不到了吧？
一直到舞臺(tái)上酷炫的燈光啪地亮起，一切疑問(wèn)才煙消云散。
在這個(gè)白熾燈都還沒(méi)有普及的年代，這一場(chǎng)使用了光束燈和擴(kuò)音器的視覺(jué)盛宴，絕對(duì)是超綱了的。
作為一個(gè)后世人，朱富貴很難體會(huì)到這些土著見(jiàn)到這一切的震撼心情。
畢竟按照朱富貴的眼光，這種燈光音效的水平不要說(shuō)比肩專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)晚會(huì)，就是比起他參加的那十三場(chǎng)婚禮都要遜色不少。
實(shí)際上，這些廉價(jià)的光束燈、氣球、禮賓炮什么的，就是朱富貴從婚慶公司采購(gòu)的。
那家婚慶公司還大方的送了朱富貴一套結(jié)婚照。
當(dāng)朱富貴將自己和殷素素的黑白合照寄送過(guò)去的時(shí)候，那頭的批圖師傅還直夸小兩口會(huì)玩，復(fù)古得挺徹底，十足的爵士范。
朱富貴到現(xiàn)在都沒(méi)想明白，一個(gè)穿著幾乎和“是兄弟就來(lái)砍我”同款的酷炫戰(zhàn)甲的男人，和一個(gè)穿著殷人傳統(tǒng)服飾，帶著長(zhǎng)長(zhǎng)羽冠的女人，會(huì)和爵士范扯上什么關(guān)系。
大概這么說(shuō)，會(huì)容易滿(mǎn)足客戶(hù)的小資情懷吧？
話(huà)說(shuō)回來(lái)，穿這種衣服拍照當(dāng)然不是朱富貴的主意。
他為大明國(guó)母的審美趣味感到悲哀。
而那一套合影，已經(jīng)被殷素素當(dāng)做最珍貴的寶物，小心翼翼的珍藏起來(lái)，放在她心愛(ài)的鹿皮枕頭下面。