乾坤塔內(nèi)，謝天盤膝打坐，閉目養(yǎng)神，正在修煉坤決。
武者已經(jīng)修煉到了氣境，術(shù)法師也已經(jīng)到了控物境的高段巔峰，手里面有蘊靈果，修煉起來的速度是非常快的。
此時，謝天正在突破到凝法境。
術(shù)法師一道，控物境僅僅只是基礎(chǔ)，就如同武者道的最基礎(chǔ)的力境階段一般，力境是打熬身體，為后續(xù)的修煉打基礎(chǔ)。
控物境也是如此，控物境也是術(shù)法師修煉的基礎(chǔ)，只有在擁有強大精神力的基礎(chǔ)上才能夠繼續(xù)修煉下去，否則術(shù)法師一道，你根本就走不遠(yuǎn)。
謝天的腦海中一片空靈，伴隨著坤決的運轉(zhuǎn)，謝天吞食的蘊靈果之中蘊含的靈氣開始源源不斷地消化用來壯大謝天的精神力。
只是此時謝天的精神力已經(jīng)到了控物境的巔峰，如果不突破的話，他的精神力是沒有辦法繼續(xù)增長下去的。
在謝天的腦海之中，無數(shù)猶如濃霧一般的精神力所籠罩，伴隨著源源不斷的靈氣被吸收，越來越多的濃霧開始出現(xiàn)。
出現(xiàn)的濃霧越來越多，漸漸的，量變引起質(zhì)變，在濃稠無比的濃霧當(dāng)中，開始有濃霧逐漸的變成水滴一樣的存在，逐漸的液化。
“轟~”
伴隨著第一滴液化的精神力出現(xiàn)，謝天的腦海之中一片空白，隱隱之間似乎好像打破了什么桎梏一般，進(jìn)入到了一個嶄新的天地之中。
在謝天的感應(yīng)之中，對于周圍水、火兩種靈氣的感悟更加的清晰，同時即便是閉著眼睛，謝天也都能夠清楚的看到周圍的一切，全方位、立體式的感應(yīng)，沒有任何的死角，甚至于比用眼睛去看，還要更加的清晰，看的更遠(yuǎn)。
隱隱之間，所感應(yīng)到的已經(jīng)不僅僅只是事務(wù)的表面了，還能夠感應(yīng)到更深一些的東西，比如蘊含靈氣的濃郁程度之類的。
“呼~”
良久，謝天緩緩的睜開眼睛，吐出一口濁氣，雙目之中閃過一道精光。
“終于突破到凝法境了?！?p> 謝天的臉上露出了笑容，短短3個月左右的時間，武者道和術(shù)法師道都突破了。
武者的先天真氣擁有諸多的神奇妙用，術(shù)法師突破到凝法境之后也可以開始真正展現(xiàn)出術(shù)法師的強大威力來。
首先來說精神力方面的突破，凝法境的術(shù)法師精神力比起控物境要強大很多，即便是同樣操控飛刀、飛劍、飛針之類的東西。
凝法境的術(shù)法師可以同時操控更多的數(shù)量，并且施展出更精妙的攻擊，威力和速度也遠(yuǎn)不是控物境的術(shù)法師可以相比的。
而且突破到凝法境，因為精神力已經(jīng)足夠大了，術(shù)法師強大的精神力甚至于可以讓術(shù)法師操控物體然后進(jìn)行飛行。
比如術(shù)法師完全可以操控一塊盾牌，然后人站在盾牌上面，從而在天空之中飛行，飛行這可是武者修煉到凌云宗師境時才具備的能力。
但是術(shù)法師在凝法境的時候就可以通過操控物體來實現(xiàn)飛行。
其次，術(shù)法師到了凝法境，凝法、凝法，顧名思義，到了這個境界的術(shù)法師就可以開始凝聚術(shù)法，施展出強大的術(shù)法攻擊。
術(shù)法師、術(shù)法師，如果連術(shù)法都沒有辦法釋放出來，那還叫什么術(shù)法師，所以真正意義上來說只有到了凝法境，能夠釋放出術(shù)法才算是真正的術(shù)法師，踏上了術(shù)法師修行的道路。
想到這里，謝天的腦海中就開始浮現(xiàn)出凝聚術(shù)法相關(guān)的內(nèi)容。
自己有乾坤塔的傳承，不管是黑炎還是乾坤塔之中收藏的書籍之類的，對術(shù)法師的方方面面都有詳細(xì)的介紹。
其中就有大量的書籍是講解術(shù)法師術(shù)法的。
術(shù)法師凝聚術(shù)法并不是一件容易的事情，也不是隨隨便便胡亂就能夠凝聚出術(shù)法的。
術(shù)法師凝聚術(shù)法有兩種方法。
一種是有傳承的術(shù)法師，通過念特定的咒語來施展術(shù)法。
還有一種就是通過自身對宇宙天地的理解，自己來凝聚出屬于自己的術(shù)法。
這兩種方法的本質(zhì)其實都是一樣的，因為術(shù)法師本身就是通過使用自身的精神力或者靈魂力來引動天地宇宙自然的力量，從而釋放出術(shù)法來。
有傳承的術(shù)法師，通過念咒語釋放術(shù)法，這咒語其實就是自己師門前輩通過感悟宇宙天地自然領(lǐng)悟出來的術(shù)法。
后輩們不需要對天地宇宙自然有什么太深的感悟和理解，只需要按照他們留下在的咒語，利用咒語形成特殊的共振，或者是引動宇宙天地自然的力量，從而形成術(shù)法。
沒有傳承的術(shù)法師，那就只能夠靠自己逐漸的摸索，靠自己的理解，不斷的總結(jié)，從而形成屬于自己的術(shù)法。
簡單點來說，這通過咒語施展術(shù)法，那是再走別人已經(jīng)研究出來的道路，簡單輕松，只需要精神力足夠，按照前人設(shè)計好的路去走就可以（也就是念咒語）。
沒有傳承的術(shù)法師，那就只能夠自己慢慢的去摸索，自己去開拓出自己的道路來。
兩種凝聚術(shù)法的方法本質(zhì)其實都是一樣的，并沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別。
但是表現(xiàn)出來的差距就非常大了。
有術(shù)法師傳承的因為有前人總結(jié)出來的道路，這施展術(shù)法的時候，念咒語就可以施展出各種各樣強大的術(shù)法出來，發(fā)揮出強大的實力。
沒有傳承的術(shù)法師，只能夠靠自己不斷的摸索，很多術(shù)法師即便是到了凝法境，因為自身摸索和領(lǐng)悟的不夠，又沒有師門傳承，縱然是到了凝法境也沒有辦法施展出術(shù)法來，只能夠和控物境一樣，操控飛刀、飛劍之類的來進(jìn)行攻擊。
不過正所謂一飲一啄，塞翁失馬焉知非福。
有傳承的術(shù)法師因為有前人總結(jié)出來的咒語，所以并不需要對宇宙天地自然有什么太深的理解，只需要不斷提高精神力來施展術(shù)法就可以了。
所以慢慢的就會養(yǎng)成依賴性，也會形成局限性，除了掌握的術(shù)法之外，其它的術(shù)法就一竅不通，也沒有辦法通過自己的摸索和總結(jié)去凝聚出屬于自己的獨特術(shù)法。
越是修煉到了高深的境界，很多強大的術(shù)法，并不是你掌握了咒語你就可以施展出來的，還需要對天地宇宙自然有所立即才能夠施展出來。
到了那個時候，修煉就會變的更加艱難起來。
靠自己摸索的術(shù)法師，可能一開始會比較難，走的很辛苦，甚至于因為自身的理解不夠，以至于連術(shù)法都凝聚不出來，空有強大的精神力卻是沒有辦法發(fā)揮出來。
但通過自身不斷的摸索和理解，對宇宙天地自然的認(rèn)識不斷加深，靠自己的理解凝聚出來的術(shù)法，不僅僅施法的速度要更快，而且威力要更大，消耗的精神力也會更小。
并且越是修煉到高深的境界，通過自身摸索和感悟的術(shù)法師，他的道路會越走越順暢。
這就好比是有的人是讀書，去讀別人的寫的書，很多知識和內(nèi)容直接學(xué)就可以了，不需要對此有什么太深的理解。
靠自己感悟和摸索的則是等于是寫書，要有足夠的理解和感悟才能夠?qū)懗鰰鴣?，?dāng)然同樣的，因為是自身去寫的書，所以對于書上面內(nèi)容的理解和感悟自然就更深。
道理就是如此簡單。
當(dāng)然了，并不是說有傳承的術(shù)法師就不行，正所謂站得高看得遠(yuǎn)。
有傳承的術(shù)法師因為有前人研究的出來道路，自己可以走的更順暢，即便是要自己研究宇宙天地自然，也能夠有參考，可以觸類旁通，摸索和感悟起來也可以更容易一些。
關(guān)鍵和核心還是在于，術(shù)法師是要對宇宙天地自然有自己的認(rèn)識、感悟和理解。
有傳承的術(shù)法師走到最后，最終還是要靠自己去感悟和立即天地宇宙自然，最終也是一樣的，并沒有什么本質(zhì)上的差別。
牛家一郎
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