第3章，道之道
崇真觀的位置是個(gè)小山坡，大小堂殿星羅棋布，隨行就勢(shì)的擺成了三個(gè)層次；最底下是大殿和兩排廂房，廂房一部分住著道童，第二層是五個(gè)道士住的地方，還有幾個(gè)小殿圍成了一個(gè)天井，最上層則是觀主住的地方。
三皮被大師兄喊上來(lái)的時(shí)候，秦道長(zhǎng)正站在天井的幾棵古松之間，剛巧做完了一個(gè)“收式”。
天井里的這九顆松樹(shù)很有來(lái)歷，當(dāng)初剛來(lái)道觀時(shí)，陳三皮笑話秦篆像個(gè)假小子：
“是不是觀里都是爺們的原因??？熏染的你丫頭不丫頭小子不小子的?！?p> 秦篆嘴撇得能拴頭老牛:“夯貨，咱觀里還有九女松知道不？十個(gè)女的，十個(gè)！”
很久很久以前，據(jù)說(shuō)是炎黃大帝還沒(méi)有出世的時(shí)候，王母娘娘的天蠶偷偷爬出來(lái)掉到了洞庭湖畔，天宮派出九名仙女到洞庭湖畔去取天蠶絲回去織彩云。九個(gè)仙女小丫頭初到凡間，好奇、新鮮，簡(jiǎn)直是樂(lè)翻了天！仙女們瞧見(jiàn)湖水微波蕩漾，清澈見(jiàn)底，游魚(yú)淺戲，一時(shí)玩興大發(fā)，紛紛跳到湖里玩起水來(lái)，你潑她個(gè)水幕天，她來(lái)個(gè)水蓋山……
哎呀，附近的百姓可倒了霉，小仙女施法，那也是翻江倒海的大能啊，當(dāng)仙女們醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，溢出的大水已經(jīng)沖到了江平縣南，為了阻止大水漫城，幾個(gè)仙女幻化成參天巨柏，枝丫相交、松葉相連，迫使洪水改了道，流到了荒野山坳里。天宮為了懲罰她們，在此以松清節(jié)、懺悔十萬(wàn)年。
現(xiàn)在看來(lái)，這九顆松樹(shù)盤(pán)曲多姿、嬌嫩青翠，虬枝婀娜、豎紋清晰，確實(shí)有樹(shù)中美婦之態(tài)。
這時(shí)，秦道長(zhǎng)撫摸著松樹(shù)的皴皮，從袖夾里掏出一把鹿脊筋絲做的木彈弓來(lái)，陳三皮的臉立刻紅了，心想:我說(shuō)怎么不見(jiàn)了呢？原來(lái)在師父這，一定又是大師兄不小心“撿到的”。這一小段鹿筋可是陳三皮用整整一天才釣上來(lái)的潭中老鱉向獵戶換來(lái)的，那個(gè)時(shí)候，虎多鹿少，很精貴的。
其實(shí)，陳英啟第一次帶三皮來(lái)崇真觀時(shí)，三皮就發(fā)現(xiàn)了九女松的秘密:在樹(shù)頂?shù)闹θ~里藏著很多的貓頭鷹，那天三皮趁著父親和道長(zhǎng)交談時(shí)認(rèn)真的數(shù)了數(shù)，居然有二十三只；后來(lái)，可愛(ài)的小篆兒再給陳三皮講“九女松”的傳說(shuō)時(shí)，她哪知道三皮感興趣地是那好多的貓頭鷹。
待到真正拜師以后，陳三皮晚上住在廂房里，半夜聽(tīng)著那瘆人的叫聲，就已經(jīng)決定了它們的命運(yùn)。
師父把彈弓扔給了三皮:
“波兒啊，這些日子，觀里的老鼠啊、蛇啊都多了；民間雖然認(rèn)為貓頭鷹是不祥之物，其實(shí)是益鳥(niǎo)，不要都趕跑了；這九女松啊，也就只有貓頭鷹才來(lái)留宿，現(xiàn)在也少了許多的生氣?！?p> 三皮汗顏:“是，師父！”
“這兩年為師主要是趁著你年幼，引導(dǎo)你熟悉人體經(jīng)絡(luò)，勤修武藝，打下基礎(chǔ)。一直沒(méi)有把法術(shù)的傳授當(dāng)做重點(diǎn)；其實(shí)，為師所要傳授的法術(shù)都在平日里讓你背誦的古籍當(dāng)中?！?p> “師父，就是《連山易》《歸藏易》《淵海子平》《巾箱秘術(shù)》這些東西嗎？”
“這可不是隨意的東西，有些已經(jīng)是孤本了?！?p> “那師父您為什么光讓我抄寫(xiě)背誦，不給我講解呢？”
“傻徒兒，道法自然，我們道門(mén)講究的是自悟啊！”秦道長(zhǎng)是不會(huì)承認(rèn)的，其實(shí)很多地方他也看不懂。
道家起源于人文始祖黃帝，老子將之發(fā)揚(yáng)光大；老子認(rèn)為“道”是萬(wàn)事萬(wàn)物的本源，即“真、善、美”，蕓蕓眾生就是一個(gè)“求真、求善、求美”的過(guò)程。一代代的問(wèn)道者在“求真求善求美”的過(guò)程中，不斷的涉獵并研究天文、地理、自然，發(fā)現(xiàn)了很多人、事、物的奧秘。再到祖師張道陵時(shí)，道長(zhǎng)們開(kāi)始用這些學(xué)問(wèn)為百姓答疑解惑、指點(diǎn)迷途、消滅恐懼。飽受恩澤的百姓開(kāi)始尊稱(chēng)“道法”高深的道長(zhǎng)為“天師”。
師者，授業(yè)解惑也！
更有很多道觀里，會(huì)直接供奉觀音，那是把道士也喻為了救苦救難的活菩薩。
而在百姓眼里，這些帶點(diǎn)神秘的道士們最神奇的地方是:
道之道，
三重妙，
算命、堪輿，斬魔妖！
這些本事，三皮肯定想學(xué)??！
《連山易》相傳出自夏朝伏羲氏，也有一說(shuō)為大禹所做（這個(gè)直接被秦沛否定了）；《歸藏易》相傳由商湯所做；待到周朝時(shí)，周文王在前易基礎(chǔ)上又編撰了《周易》。《周易》分為“經(jīng)、傳”兩個(gè)部分；春秋時(shí)期，入學(xué)鼻祖孔子曾經(jīng)為《周易》做了注解，為“十翼”；所以《周易》也被后人稱(chēng)為《易經(jīng)》，被認(rèn)為是綜合儒道兩家的初始大作。
再后來(lái)，歷朝歷代涌現(xiàn)出的無(wú)論是天文、地理，無(wú)論是看相算命，無(wú)論是風(fēng)水陣法方面的著作與流派，基本上都離不開(kāi)《易經(jīng)》這個(gè)總綱。初學(xué)者、后繼者們沒(méi)有開(kāi)山鼻祖的學(xué)識(shí)與大能，像嗷嗷帶哺的嬰兒，當(dāng)然是前人咀嚼過(guò)的容易消化，也許就是這個(gè)原因，《連山易》和《歸藏易》慢慢的失傳了。
陳三皮更是一知半解，平日里問(wèn)師父，師父也說(shuō)不出所以然來(lái)，師父的寶貝孤本怕是又落了一層灰了。
這些寶貝中，三皮最喜歡看的是《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》共22篇，多是反映巴蜀盆地、楚國(guó)的民俗、祭祀、巫醫(yī)等方面的志怪小說(shuō)；陳三皮現(xiàn)在能把“女?huà)z補(bǔ)天、女?huà)z造人”的這些個(gè)神話傳說(shuō)倒背如流。陳三皮很奇怪的是：據(jù)《山海經(jīng)》記載，正月初七女?huà)z用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個(gè)個(gè)小泥人，她造了一批又一批，覺(jué)得太慢，于是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)的泥漿灑在地上，都變成了人，凡人；女?huà)z人身龍尾，身上也沾滿了泥，女?huà)z龍尾甩出去的也變成了人，貴人；女?huà)z身上抖下來(lái)的也變成了人，王侯將相；女?huà)z臉上掛滿了泥點(diǎn)，掉下來(lái)也變成了人，人皇。
三皮曾經(jīng)也取來(lái)黃土，和著水，仿照著“小剃兒”的樣子捏了個(gè)泥人，連秦篆都說(shuō)真像；但是，等了七七四十九天，也沒(méi)有變大、更沒(méi)有變活，什么變化都沒(méi)有；當(dāng)大師兄看見(jiàn)陳三皮不知從哪弄來(lái)的一根藤條，撅著屁股在那抽泥人，一直把“小剃兒”抽得四分五裂、抽得土崩泥灑時(shí)，大師兄笑得前仰后合，要不是陳三皮惱羞成怒，上去及時(shí)掐住大師兄的脖子，大師兄非得笑死過(guò)去。
原來(lái)，師父曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)給大師兄和二師兄講過(guò)為什么女?huà)z能造人，并不單單因?yàn)榕畫(huà)z是創(chuàng)世女神、大地之母，關(guān)鍵是造人的地方。
女?huà)z為什么選擇在華夏腹地川蜀地區(qū)造人，首先要了解一下羅盤(pán)和所謂“靈魂”的關(guān)系。
磁石是在春秋時(shí)期被發(fā)現(xiàn)的；待到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有百姓無(wú)意中發(fā)現(xiàn)磁條的南北指向定律，從而發(fā)明了指南針；到漢代，在指南針的基礎(chǔ)上，人們又發(fā)明了羅盤(pán)；羅盤(pán)有指南針和內(nèi)盤(pán)、外盤(pán)組成，指南針主要用來(lái)辨識(shí)方位，外盤(pán)就是內(nèi)盤(pán)的托盤(pán)，主要奧妙在內(nèi)盤(pán)上，很多問(wèn)道者將本門(mén)本派歷年傳承下了的天文和地理方面的知識(shí)結(jié)合天干、地支、八卦等用不同的方位在內(nèi)盤(pán)上一層一層的標(biāo)記了出來(lái)，內(nèi)層越多，羅盤(pán)顯得越精致和玄妙。
羅盤(pán)如此精妙，但是在兩個(gè)地方經(jīng)常失靈。
什么地方？
就是華夏西南腹地的川蜀盆地和西北邊陲的雪山盆地。
據(jù)大師兄說(shuō)，這是他們的師父、秦道長(zhǎng)，即秦沛的師父的師父說(shuō)的，大概是張道凌張?zhí)鞄煹牡谌鷤魅搜芯砍鰜?lái)的：
由指南針和羅盤(pán)的出現(xiàn)，印證了我們生活的世界就是一個(gè)大的磁場(chǎng)；萬(wàn)事萬(wàn)物相生相克，其內(nèi)在本質(zhì)，相同共性的東西就是“磁”，人的七魂六魄就是磁場(chǎng)的不同表現(xiàn)形式，對(duì)應(yīng)著人的五臟六腑和丹田與泥丸宮；丹田和五臟主氣，泥丸和六腑主魂。人一旦死亡，?五臟六腑都會(huì)腐爛消亡，其磁場(chǎng)也會(huì)隨著消失，丹田的氣也會(huì)散去，唯一泥丸宮中的一魂是最后留下、最后才消散的。
當(dāng)然，人體強(qiáng)弱基本上對(duì)應(yīng)著五臟六腑的強(qiáng)弱，也對(duì)應(yīng)著魂魄的強(qiáng)弱。
由此，按照師父的師父的師父的說(shuō)法，人死后魂歸西天，其實(shí)就是殘存的一點(diǎn)磁力飄到西部?jī)蓚€(gè)盆地里面去了。磁力弱的，根本飄不到。
女?huà)z在川蜀盆地里造人，是要給泥人灌輸磁力的，有磁力會(huì)才會(huì)成為活生生的人。人間一天，天上一年；女?huà)z造人時(shí)，混沌初開(kāi)，一天就是一世紀(jì)??！第一個(gè)世紀(jì)為雞，第二個(gè)世紀(jì)為狗，第三個(gè)世紀(jì)為豬，第三個(gè)世紀(jì)為羊，第五個(gè)世紀(jì)為牛，第六個(gè)世紀(jì)為馬；待到第七個(gè)世紀(jì)，川蜀盆地里已經(jīng)存了幾百年的磁力了，都是雞啊、羊啊什么的，女?huà)z在泥人頭上開(kāi)辟了泥丸宮，這些磁力后來(lái)都被注入了這些泥人身上，所以十二生肖一開(kāi)始只有六個(gè)，有的人屬雞，有的人屬馬等等，后來(lái)慢慢演化至此......
陳三皮問(wèn)了：
“奧，大師兄，女?huà)z不去雪山造人，是因?yàn)樯裣梢才吕洌繆W，大師兄，不是，我知道了，是怕造出來(lái)的牲畜和人凍死、餓死；奧，大師兄，這個(gè)問(wèn)題不算，還有一個(gè)問(wèn)題：天上那么多的星星，有沒(méi)有別的星星上的人來(lái)我們星星偷磁力?。俊?p> “你個(gè)皮猴子，咱喊大師兄之前可以不奧嗎？喊我一聲大師兄會(huì)吐？我怎么知道別的星星上有沒(méi)有人，有沒(méi)有神仙？”
“大師兄，我感覺(jué)你說(shuō)得都是胡編的。”
“不是我編得，我編不出來(lái)；都是師父的師父的師父?jìng)飨聛?lái)的。你愛(ài)信不信，反正我信了！”