第五章 南華老仙

　　南華子滿懷熱情而來，不料將熱臉貼了史子眇冷屁股，當(dāng)下由玄都觀出來，一路向東北而行，心中怒氣不息。想到自己隱居深山近五十年，眼見得天下疫情四起，這才起了下山濟(jì)世之心，當(dāng)然也有借著自己非凡醫(yī)術(shù)道法上達(dá)天聞，籍此在朝廷為本門博一個(gè)名聲，圖一個(gè)進(jìn)身的意思在內(nèi)。因知道鬼谷門為道家眾門派之首，且漢靈帝曾師事史子眇，此事早為天下皆知，要想接近皇帝，自然越不過鬼谷門去。不料好不容易矮下身子剛一張口，史子眇就毫不客氣將人拒之千里之外，且話里話外明顯有自高身份，壓人一頭的意味，此一口氣如何忍得下去？自思好歹也是太平道一門之長(zhǎng)，雖是修道之人不屑于世俗間爭(zhēng)名奪利，但這口氣卻是非爭(zhēng)不可——若不能在朝堂上一較高低，那就在民間或江湖上一比長(zhǎng)短便了。

　　想到此處，又覺身單力薄，恐非鬼谷門之?dāng)?，南華子心中一動(dòng)，忽然想起一人。那人名喚左慈，如今正在河北常山郡黃公山上修道，乃是兵家門派的掌門，與自己一向交好。心想左慈道術(shù)高不可言，若是與其聯(lián)手，縱然不將鬼谷門拉下眾門之長(zhǎng)寶座，至少要鬧他個(gè)灰頭土臉，豈非易事？于是心中一喜，遂運(yùn)足腳力，直奔黃公山而來。在路非止一日，這一天午時(shí)行至巨鹿郡境內(nèi)，只覺肚內(nèi)饑渴難忍，放眼望去，眼前是一片大林，莽莽蒼蒼，不見村甸。南華子強(qiáng)挨著饑渴穿林而行，聽到前方有潺潺水響，不由精神一振，向著水聲奔去。

　　向前行走了半柱香功夫，逶迤穿過樹林，前面是一條絕大山谷，眼前豁然開朗。只見一條大溪沿著山谷蛇行蜿蜒而下，闊達(dá)百丈，河床上百花怒放，恍若世外仙境。適才所聞水響，便是發(fā)自此溪。南華子奔到溪邊，以手掬水飲之，只覺其甘如飴，透徹肺腑，一路疲憊全消。南華子喝了幾口溪水，坐在岸邊休憩片刻，精力漸漸復(fù)原，起身看看方向，就要順溪向北，預(yù)備出了大林，到前邊鎮(zhèn)甸上吃過齋飯?jiān)僮龅览怼Ｕ诖藭r(shí)，卻聽得溪水上游忽有歌聲傳來，嗓音響亮。南華側(cè)耳細(xì)細(xì)聽去，一字一句聽得清楚，卻是有人在唱道情：

　　父母生我天地中，多因欲望煩惱生；自從留侯成仙去，世間不見百歲翁。

　　效法自然順天地，大道藏于南華經(jīng)；近可治政以修身，達(dá)則天下致太平！

　　歌聲未落，早見林中出南一個(gè)道人，搖搖擺擺地沿著溪岸走來，身穿絳紫色道袍，手持拂塵，頭戴竹冠，面如冠玉，長(zhǎng)須飄灑，也有七分仙風(fēng)道骨。南華子聽了那道人唱的道情，吃了一驚，暗道：“奇哉怪也。這道士所唱詞句，卻為何句句暗應(yīng)著我的《太平要術(shù)》？”急忙伸手向懷中掏摸時(shí)，心頭更是一番鹿撞——那貼身而藏的三冊(cè)經(jīng)書卻已不翼而飛，未知何時(shí)丟失。這時(shí)那紫袍道人已經(jīng)來到近前，向南華子打個(gè)揖首，問訊道：“師父只顧在那里掏摸，拿不出來，可是丟失了東西不成？”南華子略定了定神，袖中算了一課，已明就里，將一雙神眼向天上一翻，怒喝道：“何處來的妖孽，竟敢戲弄貧道？拿來！”說著左手向前伸出，掌心向上，直伸到那紫袍道人胸前，頭頂心已是無名火起，烈焰飛騰。

　　紫袍道人見南華子動(dòng)了真怒，這才訕訕一笑，回手往空中抓了一把，再向前一攤，掌心已托著三冊(cè)帛書，看其外觀質(zhì)地厚薄，正與史眇子還給南華子的《太平要術(shù)》一般無二。南華子怒氣稍息，正要伸手取回，紫袍道人卻往回一撤手道：“師父且慢。你可看得清楚，這真是你的東西？”南華子怒氣復(fù)升，冷笑道：“這分明是我懷中的經(jīng)書，被你弄個(gè)障眼法兒偷了去。就你這點(diǎn)兒微末法術(shù)，真的要在貧道面前賣乖？如今好好地還給貧道也罷，直待貧道火發(fā)，大家面子上須不好看相?！弊吓鄣廊寺犇先A子如此說話，臉上笑容忽然也變成慍色，怒氣稍縱即逝，淡淡地說道：“師父既然誣賴貧道取了你的物什，那就請(qǐng)師父明言丟失了何物，也落得個(gè)捉賊見贓。若說得不差分毫，貧道自當(dāng)甘愿認(rèn)罪，再無二話?！?p>　　南華子倒被氣得笑了，暗自掐定雙指，念動(dòng)咒語(yǔ)使個(gè)法術(shù)，將紫袍道人手中的經(jīng)書緊緊定住，使他無法變幻，這才說道：“自從本門莊子祖師以降，相傳二十四代，天下只有貧道得其真?zhèn)?，以終生修為，悟得太平真法，著此《太平要術(shù)》，分“天、地、人”真經(jīng)三冊(cè)。貧道一時(shí)走神不察，被你賣弄精神攝了去，難道真贓俱在，還能抵賴？你手中若不是貧道親手所著《太平要術(shù)》，貧道甘愿回山，永不入世，將這救世之功德讓與道兄便是?！?p>　　紫袍道人見他如此說，輕輕嘆了口氣，正色道：“師父如此執(zhí)念，看來也是天下蒼生劫數(shù)，無可逃脫的了。弟子再問一句，師父果真敢確定弟子手中就是你親筆手書《太平要術(shù)》，再無一字之差？”南華子說道：“如有一字之差，這塵世蒼生就歸道兄撥弄，貧道即刻歸山，漢室江山興亡旺衰，再與貧道無干?！弊吓鄣廊酥浪颇先A子這等身份，一言出口上達(dá)天聽，不容更改，遂將手中帛書向前一遞，笑道：“既是如此，師父請(qǐng)看。”南華子低頭看去，卻見那帛書外表式樣及色澤厚薄雖然與自己所失《太平要術(shù)》一模一樣，但封面上卻赫然寫著五個(gè)大字，明明白白地道是：《太平清領(lǐng)書》！疑是他動(dòng)了手腳，仔細(xì)再看，卻又無絲毫更改痕跡。南華子猛地一怔，心中早已雪亮，知道自己是著了這紫袍道人的道兒，同時(shí)也明白了對(duì)方來路，遂冷冷笑道：“我道是誰(shuí)，原來道兄是黃老一派。你是宮崇還是于吉？”

　　此話一出，來人已知對(duì)方猜出自己根腳，不由哈哈大笑。書中暗表，原來自東周諸子百家以降，道家門徒雖公推本派是由老子李耳肇始，但彼時(shí)并未形成宗派，也未聞其有親傳弟子，只有五千言《道德經(jīng)》傳世，還疑是后人托名偽作。自莊子以來，才真正算得上是創(chuàng)始道教，并以《南華經(jīng)》為本派教義，后來經(jīng)過歷代掌門發(fā)揚(yáng)光大，世稱南華真人。至南華子以來，仗自身百年之修為，集莊子思想大成著成《太平要術(shù)》，欲以治國(guó)御民之各種手段致天下永久太平，這才將本門命之為太平道。而據(jù)南華子所知，早在順帝時(shí)期，就有瑯邪人宮崇詣闕，向順帝和桓帝進(jìn)獻(xiàn)《太平經(jīng)》，又名《太平清領(lǐng)書》。宮崇稱此書為其師于吉得于曲陽(yáng)泉水之上，為道家始祖老子所傳，乃治理國(guó)政和平定天下之寶。《太平清領(lǐng)書》受老子影響很深，其中有許多言論，更是直接從老子《道德經(jīng)》中推演而來?！兜赖媒?jīng)》云：“道生一，一生二，二生三?！薄短角孱I(lǐng)書》則說：“元?dú)饣秀弊匀唬淠梢?，名為天也。分而生陰成二，名為地也。因?yàn)樯咸煜碌?，陰?yáng)相合施生人，名為三也?！薄兜赖陆?jīng)》又云：“天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有余?！薄短角孱I(lǐng)書》則又說：“財(cái)物乃天地中和所有，以供養(yǎng)人也，此家但遇得其聚處，本非獨(dú)給一人，其有不足者，悉當(dāng)從其取也。愚人無知，以為終古獨(dú)當(dāng)有之，不肯周窮救急，使萬家乏絕?！?p>　　由于《太平清領(lǐng)書》是對(duì)普通百姓布教，因此避免《道德經(jīng)》中高深哲理，而將其內(nèi)中言辭變得更加通俗，易為民眾接受。順帝得到《太平清領(lǐng)書》，如獲至寶，本來想頒行天下，卻被有司奏劾此書所載皆妖妄不經(jīng)，于治國(guó)無益。順帝及其子桓帝雖然好道，但禁不住廷臣一致反對(duì)，只得將此書收藏于府庫(kù)，幾近四十年來無人提及，不想今日于此地重現(xiàn)。故此南華子陡然見到此書，心中早明就里，知道來者不是宮崇便是于吉，是以有此一問。

　　那紫袍道人聽了南華子的喝問，大笑數(shù)聲，這才整容躬身揖首：“不愧是南華老仙，神目如電。小可末技，果然難逃師父法眼——貧道于吉，人稱太平道人的便是。如今天下將亂，瘟疫遍行，師父欲將救民仙術(shù)獻(xiàn)于那昏聵朝廷，豈不是緣木求魚，問道于盲？弟子也曾令本門徒弟宮崇獻(xiàn)書于順帝，卻被那些廟堂之臣視為妖術(shù)，懸之高閣近四十年，致使天下涂炭不可復(fù)治，以致今日大變將成。弟子知道師父去京都見那史子眇道長(zhǎng)，必然不受待見，故此從宮中取回寶經(jīng)，跟蹤師父到此。依弟子看來，治天下之病，應(yīng)先治天下之本，天下之本者，乃是天下百姓。師父舍本逐末，不顧百姓眼前之疾而欲理廟堂頑癥，不亦謬哉？”

　　南華子一招不慎失了先機(jī)，憑白無故被于吉搶白了一番，一腔雄心壯志不由化為烏有。再回思史子眇前番之語(yǔ)，沉吟半晌，嘆了一口長(zhǎng)氣道：“果是山外有山，后生可畏。我即有言在先，這便回山，不再與你爭(zhēng)競(jìng)便了。但漢室雖微，未必似你所料之不堪收拾。你如此執(zhí)迷，又喜作藏頭露尾之行，可要小心這收緣結(jié)果。”說罷將右手食中二指向著于吉腳下一指，喝一聲“還我書來！”話猶未了，早見在于吉腳前地下忽地冒出一股清泉，泉水中托起三冊(cè)經(jīng)書，正是那一套《太平要術(shù)》。南華子伸手拿了，往懷中一揣，轉(zhuǎn)身向北，飄然離去。于吉在后面聲喚了兩聲，南華子不答，更不回頭，轉(zhuǎn)瞬間已消失在山谷深處。