第2240章 卷九125 倒果為因

　　隨后一切不言，只有我和唐韻回去旅館了而已。

　　當(dāng)晚，回去的時(shí)候還有衛(wèi)莊沒(méi)睡，立刻從旅館里走上來(lái)迎接。

　　『大哥，您回來(lái)了？』

　　說(shuō)著，他便注意到王戎沒(méi)有跟著回來(lái)。

　　寡人負(fù)手進(jìn)了大門(mén)，頭也不回的說(shuō)：『王戎回去調(diào)兵了?！?p>　　『哦，是這么回事……等，等等？調(diào)兵？？』

　　『嗯，三更半夜的，旅館的所有人都早已睡著了吧？所以，我也就打開(kāi)天窗說(shuō)亮話了。』

　　衛(wèi)莊卻是仍然謹(jǐn)慎，從他的稱呼上便可以知道。

　　『大哥，調(diào)兵來(lái)楚豐鎮(zhèn)，莫不是您認(rèn)為李鎮(zhèn)長(zhǎng)的意見(jiàn)確實(shí)不妥？還是說(shuō)您要在這件事情上故意跟他對(duì)著干，在他面前立立威？』

　　『嗨嗨，你這個(gè)家伙……』

　　孤回頭指了指他：『你還這樣揣摩君意啊？誰(shuí)說(shuō)我要跟他對(duì)著干？誰(shuí)說(shuō)我要立威？我要真想立威的話也不必拿軍士們的生命開(kāi)玩笑！』

　　『既然如此，大哥所說(shuō)的調(diào)兵又是什么說(shuō)法？』

　　『我所說(shuō)的調(diào)兵不是大舉進(jìn)攻楚豐鎮(zhèn)，而是我們的脫身之法，你有沒(méi)有想過(guò)，我們就這么幾十號(hào)人，要是不能把消息提前傳回秦國(guó)去，怕是一旦出了事情壓根沒(méi)人來(lái)接應(yīng)。』

　　『哦，原來(lái)是調(diào)集前來(lái)護(hù)衛(wèi)大哥的兵力啊?！?p>　　他點(diǎn)了點(diǎn)頭表示明白，寡人這才一邊走著，一邊脫下商人衣物。

　　『這玩意給我整的穿金戴銀的，一點(diǎn)兒也不適應(yīng)，唐韻在回來(lái)的路上困了，我剛剛背著她回來(lái)的，她在外面的墻邊睡著呢，你讓看著她的弟兄們抱她進(jìn)房歇息吧。』

　　我正要上樓，衛(wèi)莊卻立刻一個(gè)箭步上來(lái)，看起來(lái)反而要跪在樓梯上面。

　　寡人都嚇了一跳。

　　『我靠，你丫的不是想行刺吧？？』

　　『君上，您剛才的命令不妥！』衛(wèi)莊改而抱拳行禮，急聲進(jìn)言道。

　　『嗯？？？怎么連稱呼都改了？』

　　『呃……情急之下出口了，我是想勸您收回適才的君命?！?p>　　『What？？』

　　『君上，這唐韻小姐是女孩，男女授受不親，而且她也是君上的朋友?！?p>　　『喔?！?p>　　這次，他還沒(méi)說(shuō)，我就知道接下來(lái)要發(fā)生什么了。

　　『得得得，我自己去，我自己去，我大意了啊，沒(méi)想到弟兄們?nèi)绱擞薪湫摹！?p>　　『忠！誠(chéng)！君上，這也是為了強(qiáng)調(diào)我們身為秦國(guó)軍人的行事操守，現(xiàn)在對(duì)君上的朋友都可以如此不敬的話，以后不就會(huì)冒犯民眾了嗎？』

　　『好，很好，非常好。你們說(shuō)什么都對(duì)，不過(guò)這就讓我覺(jué)得有些倒果為因了?！?p>　　倒果為因——結(jié)果當(dāng)成原因，顛倒了因果關(guān)系。

　　用在這里，可以說(shuō)秦國(guó)軍士嚴(yán)守軍紀(jì)是因?yàn)樗麄冎肋`反軍紀(jì)的代價(jià)，恐怕不是他們真正的看重軍紀(jì)吧。不能因?yàn)樗麄兪剀娂o(jì)，就說(shuō)他們看重軍紀(jì)，認(rèn)同軍紀(jì)，只是知道不這么做的代價(jià)。

　　然后，古代有過(guò)這樣的記載。

　　古人說(shuō)：『倒果為因，莫此為甚?！灰馑际翘斓紫聸](méi)有比這個(gè)更過(guò)分的事情。

　　昔日，有一個(gè)小國(guó)的昏君虔誠(chéng)信佛，但是，某一天，他和自己的佛家?guī)煾府a(chǎn)生了思想沖突。

　　師父認(rèn)為，信佛是為了一則度化自己，二則度化眾生，無(wú)論度化自己還是度化別人都是功德，哪怕只能度化自己，坐化了以后也可以用金身自證正果，要么就是超脫這具臭皮囊了。

　　國(guó)君卻認(rèn)為眾生不可度化，他們之所以愚昧、無(wú)藥可救、就是因?yàn)樗麄兦笆澜裆际秦澙返?，邪惡的而已，所以，眾生之所以苦海無(wú)邊，完全是自作自受。

　　隨后，他想證明天下的老百姓是貪婪的，只有自己和佛教徒們是信佛無(wú)欲的。

　　于是，他在國(guó)內(nèi)找了一個(gè)十分貧窮的村莊，下令給村民們天天布施錢(qián)財(cái)。

　　不錯(cuò)，就是天天發(fā)錢(qián)給全世界最窮的人，一則證明自己無(wú)欲，可以舍得一切，二則卻用心險(xiǎn)惡了。

　　因?yàn)?，他早就想激發(fā)人性了。

　　如此，布施就開(kāi)始了，村子里人人有份。

　　起初，村民們當(dāng)然是人人感恩戴德，受益無(wú)窮，因?yàn)閲?guó)君每次下令布施的錢(qián)財(cái)都至少是幾十上百兩，足夠一個(gè)有錢(qián)人揮霍三四天的。

　　然而，用心險(xiǎn)惡的事情恰恰就在后頭。

　　布施持續(xù)兩個(gè)月下來(lái)，村子里的每一個(gè)人都開(kāi)始懶惰了。

　　他們每天接受錢(qián)財(cái)，人人去鎮(zhèn)子里、隔壁的村子狂歡，早就沒(méi)有人干農(nóng)活了，也沒(méi)有人會(huì)再管村子里的堤壩、水渠。

　　在這兒，上至七八十歲的老人，下至還沒(méi)斷奶的嬰兒，大家是按人頭接受布施的！這么一來(lái)，老頭老太太也經(jīng)常拿著錢(qián)出門(mén)游玩。

　　于是，這個(gè)昏君便知道這些平民已經(jīng)心生懶惰了。

　　這時(shí)候，他便做了一件誅心的事情。

　　國(guó)君暗中下令，從此布施的錢(qián)財(cái)，每天減少一點(diǎn)點(diǎn)，每天減少一點(diǎn)點(diǎn)，直到不再布施。

　　所以，布施到村子里的錢(qián)財(cái)，慢慢的開(kāi)始暗中變少。

　　這樣下來(lái)，又持續(xù)了兩個(gè)月。

　　前面一兩個(gè)星期里，村民們當(dāng)然是沒(méi)有察覺(jué)這事，畢竟減少了一點(diǎn)點(diǎn)，自己還是揮霍不完，但是，后來(lái)慢慢的有人發(fā)現(xiàn)自己接受的布施一天不夠花了！

　　于是，大家發(fā)現(xiàn)了布施變少的事情。

　　然而，即便如此，村民們?cè)缫汛蠖嘧兊脩卸?，有的人面?duì)此事毫無(wú)反應(yīng)，只是揮霍的少了，或者選擇了過(guò)一天苦日子、再揮霍享受一天的做法。

　　再后來(lái)，一個(gè)月以后，大家每天接受的錢(qián)財(cái)不足一半，還是無(wú)事發(fā)生。

　　但是，最終，亂象漸漸滋生。

　　等到了國(guó)君布施大家的錢(qián)財(cái)減少到讓每個(gè)人只可以在街上吃一天飽飯的時(shí)候，村子里就發(fā)生了壞事。

　　許多家庭里出現(xiàn)了“家庭剝削”，村子里還有惡事。

　　前者，是許多一家之主開(kāi)始把布施給其他家人的錢(qián)財(cái)都搶來(lái)，自己拿著所有錢(qián)揮霍，讓妻兒子女忍饑挨餓。

　　而村子里的惡事就是指有的家庭仗著人多，或者一家之主身強(qiáng)力壯，竟然公然搶走其他家庭的錢(qián)財(cái)以供己用。

　　到了這里，國(guó)君認(rèn)為自己贏了，因?yàn)槿诵缘呢澙放c邪惡已經(jīng)徹底表現(xiàn)出來(lái)了。

　　自己布施給這些窮人，他們不僅僅沒(méi)有回報(bào)宮廷，還變著法的“吸血宮廷”。而且，其本人也沉浸在欲望的狂歡中，此后，當(dāng)布施變少的時(shí)候，他們更是欺凌自己的家人和同鄉(xiāng)，這樣的人類有救嗎！？

　　于是，他用一副驕傲的姿態(tài)去向師父交卷，說(shuō)幾個(gè)月之前的辯論已有答案，這次是自己贏了。

　　師父卻雙手合十，長(zhǎng)嘆不止。

　　『禍亂人心，倒果為因。你已經(jīng)用這種手段去證明你贏了，安知你不是一個(gè)真正的邪類？你自己已經(jīng)作下了天底下最不可理喻的事情，你卻說(shuō)別人不可理喻。人性本來(lái)就經(jīng)不起考驗(yàn)，而你偏偏要去考驗(yàn)它，甚至想方設(shè)法斷章取義，那么，你才是這個(gè)問(wèn)題沒(méi)法解決的根源所在?！?p>　　當(dāng)天，他們?cè)俣燃ち业臓?zhēng)辯了一場(chǎng)。

　　師父說(shuō)：『倒果為因的人，他要的不是過(guò)程，他只是想要結(jié)果，至于這個(gè)結(jié)果只要用手段去證明就好了，就好像把一寫(xiě)成十根本不需要向別人解釋，只需要多加一筆。換句話說(shuō)，只要你想把一寫(xiě)成十，誰(shuí)又能阻止你？這么一來(lái)，就像冤枉別人清白者有罪而去坑害對(duì)方的人，對(duì)方就算沒(méi)有罪，誰(shuí)又能阻止你陷害他？所以，受到陷害的人，他的一切因果不在自己，而在這個(gè)倒果為因的人身上，這么一來(lái)，報(bào)應(yīng)也不會(huì)在他的身上，而在這個(gè)真正去禍亂人性的孽障上??！』

　　師父說(shuō)——這個(gè)昏君倒果為因才是他的答案之所以完全謬誤的真正原因，因?yàn)槿藗兊男皭焊静皇亲园l(fā)誕生的，而是你去推動(dòng)他們，甚至自己主動(dòng)去給他們播種了邪惡欲望才是原因。

　　『你反復(fù)強(qiáng)調(diào)人們有惡意，人們貪婪自私，可是，你卻用抱著遠(yuǎn)比普通人惡意更大的實(shí)驗(yàn)去證明他們的惡意，哪怕你證得了一點(diǎn)點(diǎn)，你卻要添油加醋。既然是這樣，就好像你拿著弓箭射向一個(gè)無(wú)辜的人，等到他也用弓箭回?fù)裟愕臅r(shí)候，你就大喊他真邪惡，他真毒辣，還說(shuō)你只射了一箭，對(duì)方卻毒辣到要使用兩三箭。可是，你自己先做下更加過(guò)分的事情，你還要倒果為因，把自己的罪孽加諸在別人身上，如此一來(lái)，你又何須詭辯？？？只怕是世上再?zèng)]有智力，再無(wú)知的人都知道你這樣的事情實(shí)在是其心可誅，不僅僅不能證明人們有邪惡，人們無(wú)藥可救，反而證明了你自己六根不靜?！?p>　　而這種國(guó)君又哪里受得了這種拐彎抹角的話，在他看來(lái)，完全就是侮辱，于是他拂袖而去，下令派人殺了自己的師父，罪名是冒犯國(guó)君。

　　當(dāng)他出門(mén)的時(shí)候，和尚沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)他的話，卻也知道自己必死無(wú)疑了。

　　于是，他雙手合十，哀嘆一聲。

　　『唉，佛祖，弟子縱然知道他說(shuō)的也可能是對(duì)的，但是，弟子又能如何？人性當(dāng)然經(jīng)不起考驗(yàn)，尤其是抱著惡意去考驗(yàn)的，你就算看到了答案，你自己又剩下什么呢？甚至于說(shuō)，如果他連這樣都沒(méi)有激發(fā)人性的邪惡，你怎么知道他就不會(huì)變本加厲，做的比這次還更加過(guò)分？所以，他根本就沒(méi)辦法證明出人性到底多么邪惡，因?yàn)槿诵缘男皭罕緛?lái)就沒(méi)辦法證明。就算看透了一個(gè)邪惡的人，當(dāng)然還有比他更邪惡的，還會(huì)有更加邪惡的。正因如此，人間正道是滄桑，佛家選擇了度化別人的時(shí)候，不要害怕艱難，我不入地獄誰(shuí)入地獄？如果我都不能堅(jiān)持的話，我不去做的事情，別人又怎么做得到？我不會(huì)否定別人可以做得到，而是只有我做得到，我才能希望別人做得到，相信別人做得到而已。因?yàn)槲覉?jiān)持了，我才可以相信在我死后有人會(huì)堅(jiān)持的?！?p>　　最終，這位師父的其他弟子們都勸師父趕快下山逃走，天黑之前離開(kāi)還來(lái)得及。

　　師父則雙手合十。

　　『這位君王要?dú)⑽?，他的心里?huì)有掙扎或猶豫，此后還會(huì)誕生出心魔或者難解的心結(jié)。可是，我要被他殺死，我卻沒(méi)有掙扎或猶豫，如果我離開(kāi)了，反而會(huì)牽連你們受苦，在我死后，你們只要繼承我的大愿，盡力度化世人，我的死就是成全了你們的修行。生死有命，一個(gè)人逃出了自己發(fā)誓成佛的地方，安知他不是佛心已死？』

　　最終，昏君派來(lái)的軍士假裝殺手打扮，上山殺他。

　　軍士前來(lái)的時(shí)候，寺門(mén)完全大開(kāi)著，師父的弟子們都在等他前來(lái)，人人平靜的坐在師父旁邊為師父念經(jīng)。

　　如此一來(lái)，軍士看到此景，也知道這是大害天理的事情，雙手發(fā)抖，連劍也握不住。

　　師父睜開(kāi)雙眼，對(duì)他說(shuō)：『你既然雙手發(fā)抖，說(shuō)明你還有良知，可是，這一劍卻必須向我刺來(lái)，我不求你放過(guò)我，如果我不死，你們都要受苦受難啊?！?p>　　軍士叩頭說(shuō)：『大師之慈悲，乃是真正的佛祖所賜！那么我殺死您以后有沒(méi)有報(bào)應(yīng)呢？我可以自刎于此，或是去斬下昏君的頭顱贖罪！』

　　師父說(shuō)：『苦海無(wú)邊，回頭是岸啊。你之所以前來(lái)殺我，不必認(rèn)為罪過(guò)或原因在你，這也是倒果為因，我雖然死了，即使是你殺了我，也不能說(shuō)是你的過(guò)錯(cuò)，這是我那徒弟的指使，你當(dāng)然沒(méi)有報(bào)應(yīng)，就像兵器殺了人，罪過(guò)在于揮兵器的人，而不在兵器。至于殺了我以后揮劍自刎的事情，真正的佛祖也不忍心看到，我舍棄生命，當(dāng)然是為了你們能渡過(guò)難關(guān)。既然如此，即使你要?dú)⑽?，我也為你念?jīng)祈福，天地也知道你無(wú)罪，不會(huì)加害于你?！?p>　　苦海無(wú)邊，回頭是岸。

　　那么，什么是苦海，什么又是岸。

　　這位師父的苦?；虬叮c這位軍士的苦?；虬恫⒉灰粯印?p>　　軍士聽(tīng)到苦海無(wú)邊，回頭是岸，那么，放下武器，免去殺害才是回頭是岸。

　　然而，師父說(shuō)出苦海無(wú)邊，回頭是岸，卻是告訴軍士，只要你不殺我，這兒的所有人都不會(huì)幸免，所以，這樣一來(lái)，你們的苦海就無(wú)邊了。所以，我說(shuō)出苦海無(wú)邊，回頭是岸，是要看破我自己的生死這一關(guān)而已。

　　臨終時(shí)，有一個(gè)弟子又問(wèn)師父，火化了他以后如果看見(jiàn)了舍利子，應(yīng)該怎么處理？

　　師父閉眼念經(jīng)，仿佛沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，直到自己被殺死了也沒(méi)有說(shuō)別的話。

　　秦公聽(tīng)見(jiàn)這樣的事情，然后，也有人對(duì)秦公說(shuō)：『這個(gè)和尚知道自己修行不夠，所以知道了他死后火化也沒(méi)有舍利子?！?p>　　秦公說(shuō)：『放屁，你這也是倒果為因吧？一個(gè)僧人要是知道自己死后有舍利子才肯念經(jīng)頌佛，那不就是個(gè)空?qǐng)?zhí)死相的貪婪之徒？？所謂真正的大師就是明知道自己沒(méi)有舍利子、甚至死的很難看也會(huì)選擇念經(jīng)頌佛，要是到了這個(gè)地步，他的修行才修到普通人已經(jīng)不能看透的極限了?！?p>　　不過(guò)，這人卻不服氣，反而回辯說(shuō)：『他不一定知道，他也很可能是死前抓緊時(shí)間念佛而已，如果念佛的次數(shù)夠了，達(dá)到一千萬(wàn)次，一億次，那死后就快活了，所以多念一遍是一遍，沒(méi)準(zhǔn)多念幾遍就得到正果了呢？』

　　秦公說(shuō)：『要是這樣，靠念經(jīng)多念幾遍、明明無(wú)法參悟卻得到的所謂正果就是墮入地獄了，靠著念經(jīng)次數(shù)得到的東西，自己毫無(wú)思考、毫無(wú)吸收、只會(huì)為了回報(bào)成佛而去假模假樣的多念叨幾次，你以為天地就不知道你的想法嗎？吾誰(shuí)欺也？欺天乎？(我難道只是在欺騙人類而已嗎？我是在欺騙上天嗎？)』

　　這時(shí)候，來(lái)人則說(shuō)：『就算和尚自己不論成不成佛都一意孤行，他也拯救不了這個(gè)世界?！?p>　　秦公則說(shuō)：『如果村里的人們接受了布施以后，即使布施減少，他們也共渡難關(guān)，共同分配，人人永遠(yuǎn)不再獨(dú)占財(cái)物，大家都把自己的東西分給村子里的所有人，如果有人犯了錯(cuò)誤，大家共同去糾正他，直到犯錯(cuò)的人真心悔過(guò)，而不是把這樣的事情怪責(zé)在人性上面。你們總是說(shuō)人性、說(shuō)人性、你們現(xiàn)在把現(xiàn)在的問(wèn)題全部推到人性上面，自己卻不作努力，你們哪里有讓人民群眾渡過(guò)難關(guān)的覺(jué)悟，你們只知道說(shuō)他們是壞人，用好人壞人區(qū)分他們，然后每每把問(wèn)題推到他們身上，你們這樣的人，根本就什么都沒(méi)做，說(shuō)什么俯首甘為孺子牛，你們百分之一都沒(méi)做到，再惹怒我了，那寡人肯定就要大開(kāi)殺戒?！?p>　　于是，群臣退朝，每個(gè)人都不敢說(shuō)話。