朱元璋。
一個(gè)乞丐、成為世上最卑賤的存在、四處流浪、前路無終、在天寒地凍之中苦苦掙扎、面色蠟黃手腳袒露、身文分文忍饑挨餓、處處受冷眼，乞丐挨打了更不能還手、只能低人一等。
作為一無所有的年輕人——乞丐的心里怎么看待明天？
只要樂于當(dāng)乞丐就可以接受，那么，樂于當(dāng)乞丐者十有八九是要更落魄。
只是為了向看不起自己的人出一口“惡氣”嗎？
就為了出這一口氣而去挨餓幾年，流浪幾年的“賭那渺渺一分希望”嗎？
還是說，其實(shí)沒有大志大恨、一切都是偶然，確實(shí)只想著活下去再活下去，時(shí)勢卻造就了自己，而不是造就那些千萬餓殍之中的另一個(gè)。
一個(gè)強(qiáng)大的人也許是真正的無視所有憤怒才會(huì)更強(qiáng)大，而不是激發(fā)出自己的憤怒才會(huì)強(qiáng)大，與其對(duì)現(xiàn)在無能狂怒還不如去做一個(gè)不怕輸?shù)娜恕?p> 所以，乞丐一定會(huì)在餓的發(fā)抖時(shí)想起——我不能放棄，不然我就會(huì)變成倒在地上餓死的那些人了。
當(dāng)乞丐的時(shí)候有人羞辱我，憤怒了則是莫欺少年窮，但要是不憤怒，那就叫我命由我不由天，
難道天地同力能把我這個(gè)乞丐給整死掉了嗎？
希望在我的心里，希望總在明天，由不得看不起我的那些輕視者，不管有多少也好，希望自在我心，此類思想王陽明謂之“知行合一”，臨終時(shí)也說出了“此心光明亦復(fù)何言”，因?yàn)楣饷饕呀?jīng)在我的心里了，我不需要把它說出來才能顯示它存在。希望存在于我，我不會(huì)為了別人而放棄它。我知道了，也做到了，這和別人無關(guān)，這就夠了。
乞丐追求的從不是苦難，而是人間的希望。
一天、兩天、不順利、不順心而動(dòng)搖，那么道實(shí)在是受阻了，也太遙遠(yuǎn)了。
我無權(quán)選擇我的生，但我可以選擇為了希望而活。
歷史二字也擁有它自己的力量，它也會(huì)以自己的力量去糾正人類文明的方向，正因如此，不畏強(qiáng)弱而畏天理，歷史喚醒人們?cè)谥卮髠鲋袘?zhàn)勝了20世紀(jì)的侵略之國，否則今天十多億人就要去一同相信甚么“武士道”、“忠誠于天皇”了。
歷史的力量即使在人的一輩子之中從不明顯，它自然會(huì)緩緩的在日日夜夜里沿著它的方向前進(jìn)。
所以古代《春秋》也說“多行不義必自斃”，任何一個(gè)國度，你所犯下的罪惡只會(huì)掩蓋的了一時(shí)一刻而已，但凡不義之事最終是逃避不了懲罰的。
國生于不仁不義，也即死于不仁不義，成也不義，敗也不義而已。
如果人類信奉強(qiáng)弱優(yōu)劣，那么弱者之國面對(duì)強(qiáng)者之國本來就只有一路的望風(fēng)而降，國人皆不再戰(zhàn)。
然而，真正有勇氣的人并不會(huì)對(duì)強(qiáng)弱過分關(guān)心，所以春秋時(shí)期孟子就說過——強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。
所以，孟子也說——我要用好的原則去決定事情的方向，為了維護(hù)這個(gè)原則我會(huì)不惜一切，而不是要用壞的原則去惡化事情的結(jié)果。
?。ㄗ髡叩睦湫υ挘褐煸霸熘匕?，重八就是2個(gè)8，也即16，有人戲言說大明朝共16帝的命數(shù)就是源于他的名字重八，而這一篇的序號(hào)也是16。）