活著？
誰有證據(jù)可以證明，我們或宇宙都真實存在，而不是一個被虛構(gòu)的幻影？
如果我們存在的宇宙并沒有因為任何原因而誕生，那么它是周而復(fù)始的，一切永遠(yuǎn)不會結(jié)束的循環(huán)。毀滅和誕生正是因為沒有原因而帶來的。我們看到的一切都在永久運(yùn)動，永久無止境的繼續(xù)變化。毀滅也是由宇宙機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)所帶來的，誕生也是由宇宙機(jī)器無窮運(yùn)轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的。那么所有的宇宙塵埃便都具有永恒且無限的變化能量。因為宇宙的規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)起來從不需要消耗任何事物，它的誕生完全永恒，它完全沒有原因。
如果我們存在的世界是有原因的誕生，那么我們就是“計算機(jī)”里的人了?；蚴钦f活在一個動物體內(nèi)，而這個動物也只是外面世界的一個塵埃。象征著宇宙好像一個無限往上循環(huán)，沒有極點的古印度神話。（一個老人說世界是只巨大的龜，然后說這個烏龜站在更大的烏龜背上，更大的烏龜則站在比它還大的烏龜上，用來形容我們只是計算機(jī)的數(shù)據(jù)，而創(chuàng)造我們的計算機(jī)只是創(chuàng)造它的創(chuàng)造者的數(shù)據(jù)，另外，假設(shè)我們的計算機(jī)數(shù)據(jù)異常龐大，它也可以滿足創(chuàng)造一切世界的功能，這個數(shù)據(jù)量是極端龐大的，首先不只是畫面上創(chuàng)造宇宙，只是隨隨便便的貼圖和建模，而是必須記錄每個事物的一切信息，甚至要記錄每個動物身上有多少細(xì)胞，每種細(xì)胞的具體模型，包括記錄一切生物的邏輯或思維，意識所創(chuàng)造的一切事物）
如果時間僅是一個計算機(jī)數(shù)據(jù)變換的狀態(tài)，而當(dāng)計算機(jī)關(guān)閉，內(nèi)部一切就永遠(yuǎn)停滯，那么絕不會有人意識到內(nèi)部運(yùn)動的停止。
倘若我們的宇宙誕生只是因為它本該如此，一切本該存在。那么它就是平行于一切被創(chuàng)造的世界而存在的，平行宇宙或異次元都有可能存在。
另外，有人說宇宙會毀滅于永久的最終大撕裂，在那之后，一切永遠(yuǎn)都不復(fù)存在，連時間也沒有。再也沒有任何東西誕生，永遠(yuǎn)死寂，永遠(yuǎn)被吞噬。世界全沒了。沒有第二次了。如果是這樣，它會帶來終極的恐懼，因為那之后就是永遠(yuǎn)滅亡，一切的物質(zhì)都會毀滅，所有東西都會消失，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)再也沒有了。終極的毀滅，終點的消失。
(二)
周圍的一切，其實早已經(jīng)默默流逝了上百億年，這還僅僅只是從人類角度觀察所得出的結(jié)論。誰知道一切曾經(jīng)歷過多少輪回？
這一番輪回，興許也不過只是從頭到尾無法到岸的浪花。
寰宇中的一切浩瀚之物存在，或許都只是為了鋪設(shè)下一個循環(huán)。讓下一個循環(huán)繼續(xù)鋪墊往后的循環(huán)，沒有止境的輪回下去。
然而，人類在其中短暫的出現(xiàn)后，卻更有一番番拯救他人，不惜斷絕自己生命而赴死的壯舉。
一番番怒吼，回蕩在歷史的震撼之下！
成千上萬烈士為此而萬眾沖鋒，不顧炮雨火海，無數(shù)英雄壯烈犧牲。
『戰(zhàn)死又有何難？人民萬歲！??！』
『成千上萬弟兄都在沖鋒，我也不能后退?！?p> 『冒著敵人的炮火！?。∏斑M(jìn)?。。 ?p> 『人民萬歲?。。 ?p> 有的人吹著沖鋒號，卻最先被戰(zhàn)場火焰吞沒。
有的人渾身鮮血，奮不顧身踉踉蹌蹌的沖向敵人，抱著刺死敵人的決心。卻永遠(yuǎn)倒在沖鋒的路上。他臨終時仍不顧自己將要死去，只希望身后的戰(zhàn)友可以躍過他的身軀，繼續(xù)殺敵。
然而，他得到的，只有無盡永眠。并不是他也活著，他也萬歲……
他最后只得來殘酷的犧牲，除此之外就什么也沒有了。
他永遠(yuǎn)的睡著了，不可能聽到人們對他的追憶或稱頌。
『只有戰(zhàn)斗，才能迎來光明?！挥械娜伺栔了馈Ｒ砸蝗斯律砻鎸耻姲鼑?，殺的直到自己無畏死去，寧可倒下也不愿茍活，直叫對手膽寒。
『人民萬歲!!!』
他們前仆后繼的沒入重重的無盡人堆，一陣爆炸后，千百戰(zhàn)士的生命接連灰飛煙滅。
那么，他們的犧牲可以避免么？
不太現(xiàn)實。
一億人之中，他朝為理想而葬身四五個，數(shù)百個，數(shù)千個，實在太平常了。
億萬人就有億萬人的禍福，其中難免存在犧牲。
?。ㄈ?p> 古時候，在天地殺伐，人間混亂之中。諸子百花燦爛。
孔子問道老子，說自己在書上尋道五年，在天地陰陽間尋道十二年都不明白道是什么。究竟什么是道?
老子說，如果道能拿去謀取利益，人人便都可以拿道謀取利益。如果道能拿去孝順父母，人人便都可以拿道孝順父母?？墒鞘聦嵣?，道恰恰主宰了他們而已。你去掌握已經(jīng)掌握你的東西，怎么可能有所收獲呢?而道如果可以教會別人，人人早就都學(xué)習(xí)體會大道了。道是無形的，也是可望不可求的。有緣的人自會有所體會，無緣又何須煩憂。
其實，正因為諸子百家都一心求道，更不能因此而問道。
如果他們早就做好了忍受尋道途中一切挫折痛苦的覺悟，無論如何絕望都不放棄尋道的話，即便一無所得卻要身死途中也是一種宿命和結(jié)局罷了。
可悲的是，凡人之身才使得孔子這般圣賢尚且問道。而凡人之喜怒哀樂人人都難以消滅。
不止他們……
人間還有以霸主之力雄武揮鞭，以帝王之心海納百川的偉人。
譬如，這兩個近乎成為神明的尋道者。
他們站在巨大的棋盤上，沉默的注視著對方。
兩人站在云海之間。
『你覺得，宇宙是一個發(fā)條，還是一個骰子呢？』
作為詢問者，過去的尋道者經(jīng)過了幾百年思索，卻認(rèn)為對方能決定宇宙的命運(yùn)。因為對方已經(jīng)非常堅定，看起來很快就能做到。
不同以往的尋道者……
這次的來者，就好似一道日冕般，強(qiáng)烈的雄心甚至能吞噬星辰！可令天地昏暗或復(fù)明。
在這個人到來以前，茫茫宇宙是黑暗的。
天不生此人，萬古如長夜。所以，未來是一定由他去完成千古英烈之重任的。過去的尋道者便這樣想。
能做到這種事情的人，則必然是天上的神龍下凡人間。
這時候，來人也開口了。
『發(fā)條是什么意思，骰子又是什么意思？』
『我認(rèn)為宇宙是發(fā)條，是指宏觀的，認(rèn)為只要扭動發(fā)條，一個機(jī)器就會工作。打個比方，我現(xiàn)在要去一個地方，我抬了腿。運(yùn)動方向是確定的，這件事情一定會發(fā)生，我到了那兒，發(fā)條就工作完了?！?p> 『骰子呢？』
『骰子是指微觀的，不確定的，你可以這樣想，區(qū)別于上一秒，這一秒的世界，我很可能搖擺不定，我在思考自己該不該去那個地方，如果我去了，我要花幾秒鐘的時間。一切事物的結(jié)果都不確定?！?p> 發(fā)條的運(yùn)動規(guī)律在于，宇宙已經(jīng)確定我會什么時候做出什么事情，只是我自己不確定。而宇宙早得知了我的一切。
它知道我的生，我的死，照此說來，生物的思維或許就是宇宙的一個發(fā)條。我們按照它設(shè)定的規(guī)律去運(yùn)動，在繽紛繁復(fù)的大自然中尋找隱藏的簡單原理。如果一件事情會無緣無故地發(fā)生，那么就意味著我們的理性探尋在這里達(dá)到了極限，因為，歷史上的哲學(xué)家已經(jīng)假定非決定論是生物自由意志的先決條件。要么我們都是發(fā)條裝置中的齒輪，那么所有事情都是注定的，我們的思維也是機(jī)械。
要么，宇宙并不知道我們的未來，它像打骰子一樣安排人的命運(yùn)，那么……我們便是自己命運(yùn)的主宰，那么宇宙終究不是決定論的。
這時候，距離第一個在宇宙中思索的尋道者化為灰塵，已經(jīng)過去了億萬年……
而他們的辯論并沒有結(jié)束。
（四）
正如人類研究宇宙時，往往就如同盲人摸象一般。
我們必須突破其本身結(jié)構(gòu)對內(nèi)在萬物的限制，否則便不能清楚其外在更精密的宏偉創(chuàng)造。也不能知道宇宙的上一個輪回或下一個輪回還會發(fā)生些什么。
我們覺得一個人類如果在研究人生，他的過程就充滿了智慧和哲理。
然而在神看來，他做的卻只是和自己有限的生命玩剪刀石頭布。是在神明為宇宙萬物搭建的舞臺上，百無聊賴的消遣時間。
這樣的人類面對命運(yùn)游戲，出對了就會生，出錯了就會死。
世人看待世間萬事，只允許自己抱有“好”或“壞”的兩個方面，要么好大于壞，要么壞大于好，或者兩者相等。他們也有更迂腐的人，永遠(yuǎn)認(rèn)為一就是一，二就是二。
假使有一天，人們在剪刀石頭布的游戲中，永遠(yuǎn)都不允許對方和自己出布。
假使有一天，他們談?wù)撘患虑?，絕對不能說這件事情不好也不壞。
那么這時候，所有人在游戲中基本都會選擇出石頭。
那么這時候，所有人對自己的評價，也大多會變成“好”。
因為主動出石頭，自己怎么樣也不會輸。反正其他人也和自己一樣，永遠(yuǎn)都不會出布。
可是，你知道神的手段么?
他畢竟是神，根本懶得出些什么和人比賽。
他也知道，凡人的一切規(guī)矩都是自己定的。連你要和他比賽，這件事情可能都是他在安排你的意志。
因為人在世上，什么事情說透皆為是非恩怨，逃不出這個局限。
神只要知道你心中的是非恩怨，自然就會明白你的弱點到底在哪。
就算你已經(jīng)逍遙自在，無拘無束了。也正是因為潛意識都存在是非，它會告訴你逍遙自在才是正確的，無拘無束才是正確的生存方式。
人的一生，就是永無止境的是非恩怨。