夜里，很寂靜，還能聽見蟲鳴。
眼看著沒有別人了，我才坐在大門口詢問白陀。
『我還有幾天呢？』
『十天?！?p> 『不能延長？』
他搖搖頭。
『我看將軍的心結(jié)越來越可怕——言行舉止都受到了不少影響，恐怕還不到十天，將軍的癥狀或許就會出現(xiàn)了，我并非虛言，您的精神如何您自己應(yīng)該清楚。加之將軍近日對待安德等人依舊暴用武力，自然是毀滅心神的舉動。』
我點點頭，一言不發(fā)。
白陀說：『將軍，盯著我的眼睛。』
我看了過去，很是昏暗，他說：『您能找到自己的影子嗎？』
我搖搖頭，白陀嘆了口氣。
『時日無多。』
他指了指頭上：『光，是否刺眼？』
我盯向夜空，再度搖頭說：『光很散?！?p> 『此是將軍的精神渙散所導(dǎo)致，但正因為如此，您或許在地面，就可以注意到那些微弱的星辰之光了?！?p> 『…………』
當(dāng)晚，在床上難以成眠，我直到半夜才睡著。
夢里，似乎真的有星空，那就是神龍皇帝的一切。
『宇宙間的萬事萬物都是迂回曲折，從來不走直線。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。生存的事物都擺出一副滅亡的姿態(tài)，滅亡的事物都擺出一副生存的姿態(tài)。萬物就在這生與死之間隨著時間之輪不斷徘徊?！?p> 他回過頭，威嚴(yán)的注視著我道：『星芒烈焰，盡驅(qū)夜荒。謹(jǐn)需銘記，群星排列。吾輩印記，將現(xiàn)此方。力量之息，熠熠生輝。萬千世界，星潮涌動。』
我無法回答他，我不知道死和生之間轉(zhuǎn)換的極點在哪，生到最后盡頭，是怎么樣以奇怪的方式變成了死。難道就是1直接跳到2嗎？那樣，豈不是太突兀了？
宇宙從沒有，到有，又是什么方式所出現(xiàn)的？它一開始的沒有，又是因為什么而誕生的？
或許，死就是生造就的，我們生活在宇宙的輪回和縮影里。
我問道：『你打算怎么做？』
他說：『在我們的宇宙中，僅僅是這個星系就有數(shù)十個文明?！?p> 『龍族連這個都知道？』
他說：『在龍族眼里，人類只是未開化的蠻夷。你覺得，我們會出現(xiàn)在蠻夷的面前，并且告訴他們宇宙的原狀嗎？』
『…………』
我又問道：『如何才能登上宇宙呢？』
他搖搖頭：『人類的身軀，要做到這樣的事情是不可能的，你們還沒飛上宇宙就會被徹底撕裂?！?p> 『……』
『我曾命令龍族的智者靠近黑洞表面，但那種宇宙中強(qiáng)悍到撕裂一切的恐懼絕不是生物單憑血肉之軀可以戰(zhàn)勝的。龍族第一次得知黑洞的形態(tài)，也是五百年以前了。當(dāng)時，我們只能停在遙遠(yuǎn)的地方，竭盡全力看到那不甚明晰的驚鴻一瞥。一千年前，七千光年外的一顆超新星爆發(fā)了強(qiáng)烈的光芒。當(dāng)時，它爆炸所產(chǎn)生的光芒連夜晚都因此變得亮如白晝，這光芒照耀了宇宙成千上萬的地方。我們不敢想象，那光芒走了七千年。從這么遙遠(yuǎn)的地方來到我們面前，而它爆發(fā)的起點，那超新星的位置早在七千年前就一片黑暗了。只是，我們的能力無法支持我們改變?nèi)魏问虑?。?p> 我問道：『為什么這樣說？』
他說：『你覺得，宇宙是一個發(fā)條，還是一個骰子呢？』
『呃……發(fā)條是什么意思，骰子又是什么意思？』
『我認(rèn)為宇宙是發(fā)條，是指宏觀的，認(rèn)為只要扭動發(fā)條，一個機(jī)器就會工作。打個比方，我現(xiàn)在要去一個地方，我抬了腿。運動方向是確定的，這件事情一定會發(fā)生，我到了那兒，發(fā)條就工作完了?！?p> 『骰子呢？』
『骰子是指微觀的，不確定的，你可以這樣想，區(qū)別于上一秒，這一秒的世界，我很可能搖擺不定，我在思考自己該不該去那個地方，如果我去了，我要花幾秒鐘的時間。一切事物的結(jié)果都不確定。』
『發(fā)條何解？』
『發(fā)條的運動規(guī)律在于，宇宙已經(jīng)確定我會什么時候做出什么事情，只是我自己不確定，比方說，當(dāng)我走到了那兒，其實這件事情是宇宙在未來影響過去，它得知了我的一切。照此說來，生物的思維，或許就是宇宙的一個發(fā)條。我們按照它設(shè)定的規(guī)律去運動，在繽紛繁復(fù)的大自然中尋找隱藏的簡單原理。如果一件事情會無緣無故地發(fā)生，那么就意味著我們的理性探尋在這里達(dá)到了極限，因為，歷史上的哲學(xué)家已經(jīng)假定非決定論是生物自由意志的先決條件。要么我們都是發(fā)條裝置中的齒輪，那么所有事情都是注定的，我們的思維，也是機(jī)械。要么，我們是自己命運的主宰，那么宇宙終究不是決定論的。』
『所以，骰子就是我們的思維嗎？也指未來的不確定性?！?p> 『你覺得未來真的是不確定的嗎？』
『呃……這個……嘶……我要怎么回答呢？我身在過去，如何得知將來是否是確定的呢？』
『在龍族，我們一位偉大的智者說過，如果宇宙是個發(fā)條，那么上帝不會擲骰子。他安排了人類的一切，包括偉大的生和渺小的死，我們只是他的發(fā)條玩具?！?p> 『有神論者真可怕。然而，假若我們能改變這件事情，這不就說明世界是個骰子嗎？我們提前得知未來，超越星空，他沒有看見我們的時候，亦或者不注意的時候，這世界，就是不生也不死的狀態(tài)?！?p> 要解釋這個理論很簡單，你可以把上帝看做棋盤上的棋手，他來了，這棋盤上的棋子才存在。才進(jìn)行變動，他確定了自己的棋子是“確定”狀態(tài)。
但假如他不在，是否這棋子就真的不會活動呢？答案或許不是“否”，因為他沒有觀測，未來是不確定的。只有他親自觀測，未來才會繼續(xù)演變。
然而，倘若我們提前觀測到他所觀測到的未來，這未來就同時產(chǎn)生了改變。因為，我們身為棋子而觀測到了我們觀測不到的事物。如果得知了未來，這對未來本身就是一種改變。因為我們在“觀測”他。
我們?nèi)绻芊纯顾?，打敗他，讓我們自由掌控這個世界的一切，本質(zhì)上，就是我們打破了第四面墻。
反之，如果我們此刻是上帝，我們不觀測一個事物。怎么知道它在如何運動呢？這在某個學(xué)說里，有一種解釋是“事物可以瞬間出現(xiàn)在宇宙的任何地方”，取決于人的觀測。
一旦掌握這終極的規(guī)律，你可以讓自己“存在又死亡”，“走動卻又沒走”。因為你可以讓自己以任何形態(tài)存在，哪怕在人類的邏輯里是“錯誤”。這也可以做到，因為這對你而言是正確的，存在卻不存在，對你而言也是一種形態(tài)。也指代這未經(jīng)觀測，無法確定的結(jié)果。
把一只貓關(guān)在裝有少量毒物的密閉容器里。毒物有一定的幾率被釋放，如果毒物被放出來，貓就會死，如果毒物沒有被釋放，貓就存活。
我們?nèi)绻ビ^測這只貓，就是“干涉”未來，使其具有確定性，符合邏輯，因為貓不能又死又活。反之，如果沒有人在意，它可以是死是活。以違背邏輯的形態(tài)而存在，只要沒人注意到便是如此。
『那么……當(dāng)一切到達(dá)頂點，存在即為滅亡。因為你不能從沒有里誕生出任何事物。否則，沒有不也是“有”嗎？因為，它來源于某樣事物，不就不是沒有了嗎？』
『是啊……』他嘆息起來，直到星芒湮滅。