第四十章 什么是丹？
最終，非非被罰抄寫(xiě)《清凈條約（非非版）》五百遍，輕宵被罰抄寫(xiě)《清凈條約（輕宵版）》九百遍。
木桌旁，知道前功盡棄，認(rèn)栽認(rèn)罰的非非一頭扎進(jìn)了美食里，用她的話說(shuō)，就是爭(zhēng)取做個(gè)飽死鬼。
輕宵，則是兩手撐在木桌上，手掌成葉狀捧著她那吹彈可破的白皙臉蛋，滿目幽怨地望著孟不凡。
而反觀孟不凡，正一臉淡然地翻看著《哥哥》，不時(shí)在其上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，略作修改。
因?yàn)橹岸荚跒檎欠宓膸孜蛔珜?xiě)“皇”書(shū)，所以《哥哥》原本定下的完本日期便是延后了一陣，今天正好抽空寫(xiě)一寫(xiě)。
至于輕宵那仿若要吃了自己的神色，孟不凡并沒(méi)有理會(huì)，他畢竟也不是什么惡魔，這種無(wú)聲的抗議，還是被允許的。
要是壓抑久了，也不太好。
時(shí)過(guò)晌午，孟不凡放下書(shū)卷，走進(jìn)后廚，開(kāi)始為明日拜訪丹玄峰做起了準(zhǔn)備。
此次丹玄峰之行，許勝不許敗，一切細(xì)節(jié)都必須考慮到位。
忙碌了半日，直至深夜，孟不凡才精雕細(xì)琢出三樣糕點(diǎn)，要知道平日里這點(diǎn)時(shí)間，都?jí)蛩鲆蛔罎M漢全席了。
午夜，孟不凡提前整肅好妝容，并在腦海中過(guò)了一遍《丹道策論》，然后才打坐冥想，養(yǎng)足精神，靜候?qū)彶椤?p> ……
翌日，非非與輕宵還在自己的床榻上呼呼大睡時(shí)，孟不凡已是駕云掠出清凈峰，趕往了丹玄峰。
朝露伴晨霜，微風(fēng)和輕云。
尋仙門(mén)位居深山，坐落峰間，清晨時(shí)分的光景，格外的秀美。
慣例，大半柱香后，丹玄峰遙遙在望。
入得丹玄峰，尋至丹玄殿。
殿前，孟不凡深深地作了個(gè)道揖，“黎師伯，弟子孟不凡求見(jiàn)。”
“進(jìn)！”一語(yǔ)傳出，殿門(mén)已是自動(dòng)開(kāi)啟。
孟不凡頷首低眉，緩步其內(nèi)。
還是那樣的空蕩殿宇，還是那樣的三足大鼎，還是那樣的濃郁丹香。
讓人心曠神怡。
“坐！”丹爐旁，黎崇拂塵輕掃，造出一只蒲團(tuán)。
孟不凡拱了拱手，將儲(chǔ)物法寶里的精美糕點(diǎn)取出，輕拿輕放至殿內(nèi)的木桌上后，方才入座。
“你可準(zhǔn)備好了？”黎崇也不多說(shuō)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山道。
孟不凡點(diǎn)點(diǎn)頭，恭敬道：“還請(qǐng)師伯賜教。”
黎崇稍稍調(diào)整了一下丹爐中的靈焰，便是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，望向孟不凡道：“貧道之審查，并不繁雜，只三問(wèn)而已?！?p> 三問(wèn)？
這倒是個(gè)意外。
《丹道策論》的覆蓋面極廣，孟不凡還以為，今日會(huì)在丹玄峰度過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間。
只是問(wèn)題雖少，但越少，便定是越難，越要深思熟慮。
見(jiàn)孟不凡頷首，黎崇甩了甩拂塵，“這第一，貧道問(wèn)你，何為煉丹三要？”
聞言，孟不凡明顯松了口氣，第一問(wèn)，倒是沒(méi)有出乎他的預(yù)料。
孟不凡拱了拱手，侃侃而談道：“煉丹三要，不外乎丹方，天時(shí)，火候。
丹方者，煉丹先決，如高樓之地基，修行之功法，悟道之本心，無(wú)丹方，則無(wú)可成丹。
天時(shí)者，煉丹需求，世間藥草萬(wàn)萬(wàn)，有的長(zhǎng)在苦寒之地，喜陰，有的生于剛烈之所，近陽(yáng)。煉制不同丹藥，需考慮藥草特性，分時(shí)分段。
故，陰性丹藥，以寅時(shí)煉制為好，陽(yáng)性丹藥，在未時(shí)煉制最佳。
火候者，煉丹必要，萬(wàn)萬(wàn)藥草，其性各異，別類(lèi)草藥，耐火性不盡相同。
同一靈火，或許會(huì)將一類(lèi)藥草湮滅，卻讓另一類(lèi)藥草無(wú)法完全揮發(fā)藥性，此時(shí)便需找到一個(gè)均衡之點(diǎn)。
更甚者，煉制大丹，還要在一顆丹內(nèi)，分出多種靈火，包裹多種藥草。
因此，對(duì)火候的精準(zhǔn)掌控，乃煉丹必要，成丹必行。
此三者，謂之煉丹三要?！?p> 語(yǔ)罷，孟不凡作了作道揖，擺出受教的姿態(tài)。
三足大肚鼎旁，黎崇點(diǎn)了點(diǎn)頭，只道了一句“很好”，便是開(kāi)始了二問(wèn)：
“這第二，貧道要問(wèn)你，什么是丹？”
什么是丹？
孟不凡皺了皺眉，腦中不斷回響黎崇的此問(wèn)。
這個(gè)問(wèn)題，涵蓋的范圍之廣，已非三言?xún)烧Z(yǔ)可以說(shuō)通。
但就黎崇審查不過(guò)三問(wèn)來(lái)看，他并非喜愛(ài)麻煩之人。
‘什么是丹？’
孟不凡心中往復(fù)自語(yǔ)，思慮百千。
而黎崇似乎也不著急，并沒(méi)有催促打攪他。
有了！
不過(guò)幾息，孟不凡頓時(shí)便是明白了過(guò)來(lái)。
黎崇問(wèn)這句話時(shí)，重音在“什么”之上，他問(wèn)的，是丹的組成！
再三考慮，確認(rèn)無(wú)誤后，孟不凡方才開(kāi)口道：“丹者，雖由萬(wàn)萬(wàn)藥草而成，但前匯天地靈氣，中納靈焰火氣，后得大道運(yùn)氣，缺一不可。
因此，丹者，藥草具其形，三氣凝其神，神形齊聚，方可謂之丹?！?p> 聞言，黎崇沉思一陣，隨即含笑點(diǎn)頭，但卻沒(méi)再給出肯定的答復(fù)，而是又道：“什么是丹？”
有了第一次的經(jīng)驗(yàn)，孟不凡自然敏銳地捕捉到，這次的重音，在“是”上。
黎崇問(wèn)的，是丹的類(lèi)別！
孟不凡頓了頓，應(yīng)道：“有神得形謂之丹，則天地丹者，何止萬(wàn)萬(wàn)。
療養(yǎng)傷情丹，增修進(jìn)益丹，輔成功能丹，皆神形具備，當(dāng)一視同仁，稱(chēng)其為丹。”
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，黎崇是有私心在的。
道教弟子擅符箓之法，而黎崇研制的各類(lèi)功能丹，與符箓效用相差無(wú)幾。
因此大多數(shù)門(mén)人弟子都認(rèn)為，黎崇不過(guò)是將符箓之道融入了丹中，有取巧之意，算不得獨(dú)創(chuàng)一門(mén)。
所以，他迫切想要得到道教門(mén)人弟子的承認(rèn)，丹是丹，符箓是符箓，二者怎能混為一談，更不能將他的心血一句話便隨意埋沒(méi)。
孟不凡也正是想到了這點(diǎn)，才會(huì)說(shuō)出那句“當(dāng)一視同仁”。
在孟不凡看來(lái)，黎崇的功能丹，確實(shí)能稱(chēng)作獨(dú)創(chuàng)一門(mén)。
符箓，大多作用于體外，而黎崇的功能丹，既能用于體外，也能效于體內(nèi)。
就比如孟不凡心心念念的浴雷不滅丹，捏碎之后，可形成御雷屏障，服入體內(nèi)，還能由內(nèi)而外守護(hù)五臟六腑，保護(hù)仙身道軀。
這便是功能丹與符箓的最大區(qū)別。
而類(lèi)似功能丹除去本身作用以外，還有增益藥性，而符箓沒(méi)有這樣的小差別，就太多了。
因此，其他人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話就埋沒(méi)黎崇半生心血的行為，確實(shí)不太合適，甚至于有點(diǎn)嫉賢妒能的味道了。
孟不凡的話，說(shuō)到了黎崇的心坎上，他雖仍是含笑點(diǎn)頭，但目中卻多了幾分濃郁的認(rèn)可肯定之意。
然，黎崇畢竟是非常傳統(tǒng)的人，不以物喜，不以己悲。
他很快便是平復(fù)了心境，淡然又道：“什么是丹？”
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